Denn dieses heimliche Berlin ist die B\u00fchne eines alexandrinischen Singspiels. Vom Griechendrama hat es die Einheit des Orts und der Zeit: in vierundzwanzig Stunden sch\u00fcrzt und l\u00f6st sich die Liebesverwirrung. Von der Philosophie die aufgehobene, die gro\u00dfe griechische Fragemoral, die vordem, in ihrer klassischen Formung, der Geschichte von der Matrone zu Ephesos, der Dichter in einem Versst\u00fcck 2)<\/sup> behandelt hat. Von der Griechensprache seine musikalische Instrumentierung. Es gibt heute keinen Autor, der der deutsch-griechischen Neigung zur Wortverbindung verst\u00e4ndnisvoller und freier entgegenk\u00e4me als dieser. In seinem Munde werden die Worte Magne\u00adten, die andere Worte unwiderstehlich anziehen. Seine Prosa ist von solchen magnetischen Ketten durchsetzt. Er wei\u00df, eine Sch\u00f6nheit kann \u00bbnordblond\u00ab, eine Kassiererin \u00bbSitzg\u00f6ttin\u00ab, eine Friseurwitwe \u00bbkuchensch\u00f6n\u00ab, ein fader Tugendbold ein \u00bbTunichtb\u00f6s\u00ab und der Zwerg ein \u00bbGerneklein\u00ab sein.<\/p>\n Auf andere Weise aber sind auch die niemals zweisamen, immer und immer freundges\u00e4umten Liebespaare, die diesen Roman durchziehen, nur eben Glieder einer wohlgef\u00fcgten magnetischen Kette. Und ob wir nun an die Geschichte vom \u00bbSchwan kleb an\u00ab oder ans Rattenf\u00e4ngerlied erinnern \u2013 Clemens Kestner hei\u00dft hier der Rattenf\u00e4nger \u2013 es bleibt dabei, da\u00df diese Prozession junger Berliner Menschen, so wenig musterhaft der Einzelne, so wenig beneidenswert sein Lebensweg sei, den Leser auf der schmalen Uferstra\u00dfe hinter sich drein zieht, vorbei an der \u00bbUferlandschaft mit der geschwungenen Fu\u00dfg\u00e4ngerbr\u00fccke, den gabeligen Kastanien\u00e4sten und den drei Trauerweiden\u00ab, die \u00bbetwas Fern\u00f6stliches behalten, wie es in manchen Augenblicken einige der kleinen m\u00e4rkischen Seen haben\u00ab.<\/p>\n Woher stammt dem Erz\u00e4hler die Gabe, das winzige Revier seiner Geschichte so r\u00e4tselhaft mit allen Perspektiven der Ferne und der Vergangenheit auszuweiten? In einer Generation von Dichtern, deren kaum einer von der Erscheinung Stefan Georges unber\u00fchrt geblieben ist, hat Hessel Jahre, die anderen \u00fcber der Verbreitung von Dogmen, \u00fcber einem schon wankenden Bau der Erziehung vergingen, mythologischen Studien, Homer und dem \u00dcbersetzen zugut kommen lassen. Wer seine B\u00fccher zu lesen versteht, f\u00fchlt, wie sie alle zwischen den Mauern alternder Gro\u00dfst\u00e4dte, den Ruinen des vorigen Jahrhunderts, die Antike beschw\u00f6ren. Doch wenn er so mit weitgespanntem Bogen seine Lebens- und Schaffenskreise durch Griechenland, Paris, Italien schl\u00e4gt, die Mitte dieses Zirkels hat immer in seiner Stube am Tiergarten aufgeruht, die seine Freunde selten ohne ein Wissen von der Gefahr betreten, in Helden verwandelt zu werden.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n ***<\/p>\n 1)\u00a0<\/sup>Franz Hessel, Sieben Dialoge. Mit sieben Radierungen von Ren\u00e9e Sintenis, Berlin 1924.<\/p>\n 2)\u00a0<\/sup>Franz Hessel, Die Witwe von Ephesos. Dramatisches Gedicht in 2 Szenen, Berlin 1925.<\/p>\n Die kleinen Treppen, die s\u00e4ulengetragenen Vorhallen, die Friese und Architrave der Tiergartenvillen sind in diesem Buche beim Wort genommen. Der \u00bbalte\u00ab Westen wurde der antike, aus dem die westlichen Winde den Schiffern kommen, die ihren Kahn mit den \u00c4pfeln…<\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/www.editiondaslabor.de\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/Walter_Benjamin.jpg\")
<\/a>Zum 70. Todestag von Walter Benjamin erinnert KUNO an diesen undogmatischen Denker und l\u00e4\u00dft die Originalit\u00e4t und Einzigartigkeit seiner Gedanken aufscheinen. Bei KUNO pr\u00e4sentieren wir Essays \u00fcber den Zwischenraum von Denken und Dichten, wobei das Denken von der Sprache kaum zu l\u00f6sen ist. Lesen Sie auch KUNOs Hommage<\/a> an die Gattung des Essays.<\/figure>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"