{"id":83984,"date":"2018-05-12T00:01:08","date_gmt":"2018-05-11T22:01:08","guid":{"rendered":"http:\/\/www.editiondaslabor.de\/blog\/?p=83984"},"modified":"2022-02-23T09:49:11","modified_gmt":"2022-02-23T08:49:11","slug":"eine-dekonstruierte-legende","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.editiondaslabor.de\/blog\/2018\/05\/12\/eine-dekonstruierte-legende\/","title":{"rendered":"Eine dekonstruierte Legende"},"content":{"rendered":"<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">&#8222;Der restaurative Geist der achtziger Jahre beg\u00fcnstigte die historische Verdr\u00e4ngungsarbeit, die Beuys buchst\u00e4blich ins Werk setzte. Die postmoderne Sehnsucht strebt nach Friede, Freude, Eierkuchen im Fabulieren von &#8222;individuellen Mythologien&#8220;. Und mit geradezu kindlichem Eifer nahmen die Vertreter der Kunstkritik und der Museen die M\u00e4rchenwelt des K\u00fcnstlers auf, um das Publikum durch Nacherz\u00e4hlen und Miterz\u00e4hlen zu erg\u00f6tzen. Noch heute wird an der Botschaft von Beuys flei\u00dfig weitergeh\u00e4kelt: vom Heer der Kunsterzieherinnen und Kunsterzieher, die aus Kunst ein Kinderland machen. Beim F\u00f6rdern von Kreativit\u00e4t m\u00f6chte man nicht auf die gem\u00fctliche W\u00e4rme verzichten, die beim gemeinsamen Basteln aufkommt. Sie vertreibt die h\u00e4sslichen Gedanken der Zweifel, ges\u00e4t von den kritischen Intellektuellen, die Beuys stets ein Dorn im Auge waren.\u201c<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">Beat Wyss 2008 in Monopol, Magazin f\u00fcr Kunst und Leben<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"http:\/\/www.editiondaslabor.de\/blog\/wp-content\/uploads\/2031\/05\/M03952538604-large.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-83994\" src=\"http:\/\/www.editiondaslabor.de\/blog\/wp-content\/uploads\/2031\/05\/M03952538604-large.jpg\" alt=\"\" width=\"220\" height=\"312\" srcset=\"http:\/\/www.editiondaslabor.de\/blog\/wp-content\/uploads\/2031\/05\/M03952538604-large.jpg 220w, http:\/\/www.editiondaslabor.de\/blog\/wp-content\/uploads\/2031\/05\/M03952538604-large-212x300.jpg 212w, http:\/\/www.editiondaslabor.de\/blog\/wp-content\/uploads\/2031\/05\/M03952538604-large-160x227.jpg 160w\" sizes=\"auto, (max-width: 220px) 100vw, 220px\" \/><\/a>Der Absturz mit seiner <a href=\"http:\/\/www.editiondaslabor.de\/blog\/1994\/03\/04\/die-tartarenlegende\/\">Nachgeschichte<\/a> diente Beuys als Stoff einer Legende, der zufolge nomadisierende Krimtataren ihn \u201eacht Tage lang aufopfernd mit ihren Hausmitteln\u201c (Salbung der Wunden mit tierischem Fett und Warmhalten in Filz) gepflegt h\u00e4tten. Diese Legende, die Beuys\u2019 Vorliebe f\u00fcr die Materialien Fett und Filz erkl\u00e4ren sollte und die Beuys in einem BBC-Interview ebenso beschrieb,<sup id=\"cite_ref-19\" class=\"reference\"> <\/sup>hat auch sein Biograph Heiner Stachelhaus vertreten.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Weiterf\u00fchrend<\/strong>\u00a0\u2192<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Joseph Beuys hat den Kunstbegriff erweitert. Auch der Literaturbegriff geh\u00f6rt erweitert. Bestand die Modernit\u00e4t des Aphorismus bisher in der Operativit\u00e4t, so entspricht diese literarische Form im Zeitalter der technischen Reproduzierbarkeit der Denkgenauigkeit der Sp\u00e4tmoderne. Es ist <em>Twitteratur<\/em>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u2192 ein Essay \u00fcber die neue Literaturgattung <a href=\"http:\/\/www.editiondaslabor.de\/blog\/?p=22423\"><em>Twitteratur<\/em><\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&nbsp; &#8222;Der restaurative Geist der achtziger Jahre beg\u00fcnstigte die historische Verdr\u00e4ngungsarbeit, die Beuys buchst\u00e4blich ins Werk setzte. Die postmoderne Sehnsucht strebt nach Friede, Freude, Eierkuchen im Fabulieren von &#8222;individuellen Mythologien&#8220;. 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