Diesem Leben<\/i> Raum und Recht (und das hei\u00dft auf der B\u00fchne: Ausdruck) zu schaffen, scheint mir die vorz\u00fcgliche Aufgabe des modernen Dramas zu sein \u2013 und dieser schl\u00e4gt der Monolog mit seiner naiven Plumpheit geradezu ins Gesicht. Er zwingt das, was \u00fcber<\/i> den Dingen ist, in die Dinge hinein und vergi\u00dft, da\u00df der Duft eben nur besteht, weil er sich von der Rose befreit und allen Winden willig ist.<\/p>\n
Fragt man nun, was an seine Stelle treten soll, so behaupte ich, da\u00df er im Drama \u00fcberhaupt keine L\u00fccke l\u00e4\u00dft; denn das tiefere Leben, das zu beleuchten er berufen w\u00e4re, mu\u00df allezeit ebenso geschlossen und ununterbrochen sich entwickeln wie die \u00bb\u00e4u\u00dfere Handlung\u00ab, deren Ursache es schlie\u00dflich ist. Wenn dieses Nebeneinander zweier Handlungen wirklich zur Geltung kommt, sind keine Verz\u00f6gerungen durch retrospektive, epische Beschreibung des momentanen Seelenzustandes, keine Durchblicke in den Hintergrund mehr notwendig.<\/p>\n
Freilich: wie das erreicht werden soll, hat keiner der \u00bbModernen\u00ab gezeigt. Sie vermissen alle den Monolog, lassen ihn fort, statt ihn \u00fcberfl\u00fcssig zu machen, und dann fehlt er nat\u00fcrlich, und man wei\u00df, \u00bbwo er kommen sollte\u00ab. Der Darsteller wird unruhig, raucht, trommelt an die Scheiben und scheint ein sehr schlechtes Gewissen zu haben und um Vergebung zu bitten f\u00fcr seine Schweigsamkeit. Das ist allerdings kein Fortschritt.<\/p>\n
Der Eine aber, welcher die Macht dieses leisen Erlebens, klarer als die vor ihm und bewu\u00dfter, erkannt hat, \u2013 Maeterlinck, steht seinen Offenbarungen zu sehr als Priester gegen\u00fcber denn als K\u00fcnstler und erscheint einseitig in dem Streben, Alles zum Ruhm des Gottes zu tun, der ihn erf\u00fcllt und erhebt.<\/p>\n
Seine Gestalten haben die Schwere verloren. Sie sind wie Gestirne, die, umh\u00fcllt von ihrer leuchtenden Einsamkeit, sich hoch in der Nacht begegnen. Sie k\u00f6nnen nur aneinander vor\u00fcbergehen, und keine vermag die andere zu halten. Sie sind D\u00fcfte, allein man sieht den Garten nicht, aus dem sie aufsteigen. Das macht, da\u00df das Leben, dessen Verk\u00fcnder Maeterlinck wurde, uns fremd erscheint und seine Mystik tiefer und r\u00e4tselhafter hinter den Dingen aufgeht, die ihm nicht so k\u00f6rperlich und undurchsichtig sind, wie uns. Immerhin scheinen mir die Dramen des genialen Belgiers um einen technischen Ausdruck von der Radierkunst zu nehmen, der \u00bberste Zustand\u00ab des neuen Dramenbildes zu sein, der noch durch andere Platten vervollst\u00e4ndigt werden mu\u00df.<\/p>\n
Der Weg geht also \u00fcber Maeterlinck hinaus, und er wird ungef\u00e4hr dieses Ziel haben: man wird lernen m\u00fcssen, nicht die ganze B\u00fchne mit Worten und Gesten auszuf\u00fcllen, sondern ein wenig Raum dar\u00fcber lassen, so als ob die Gestalten, welche man schuf, noch wachsen sollten. Ich bin \u00fcberzeugt, das andere kommt von selbst: das leisere Leben wird sich wie eine W\u00e4rme, wie ein Glanz dar\u00fcberbreiten und wird ruhig und licht \u00fcber allem bleiben: \u00fcber den Worten und \u00fcber den Vorg\u00e4ngen, \u2013 nur Raum mu\u00df man ihm geben.<\/p>\n
Dabei steht immer noch die Frage frei, wie<\/i> das geschehen soll? Doch man kann sie erst beantworten, bis es Einer getroffen hat \u2013 unwillk\u00fcrlich.<\/p>\n
Bis dahin hat der Monolog Recht. Er ist wie ein sch\u00f6ner kostbarer Vorhang (bestenfalls) vor den weiten, klaren Perspektiven aufgeh\u00e4ngt. Man kann auch an einem Vorhang seine Freude haben. Und die Dichter und die Schauspieler und das Publikum von gestern finden sich gewi\u00df in der Erkenntnis seiner Sch\u00f6nheit und seines Wertes.<\/p>\n
Das dahinter ist f\u00fcr die, welche schon weiter vorgeschritten sind.<\/p>\n
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An aktuellen Publikationen empfiehlt die Redaktion:<\/p>\n
Erinnerungen an Rainer Maria Rilke<\/strong> En face \u2013 Texte von Augenzeugen; Curdin Ebneter\/ Erich Unglaub (Hrsg.)Nimbus, Z\u00fcrich 2022<\/p>\n Duineser Elegien<\/strong> und zugeh\u00f6rige Gedichte 1912\u20131922 von Rainer Maria Rilke; Hrsg. v. Christoph K\u00f6nig; Wallstein, G\u00f6ttingen 2023<\/p>\n K\u00fcrzlich ging die Frage durch diese Bl\u00e4tter: Sind Monologe im modernen Drama statthaft oder nicht? Die Monologe bekamen Recht. Vielleicht ist es nicht wertlos, einmal nicht so sehr den Monolog, als vielmehr die Gelegenheit zu betrachten, bei welcher er…<\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/www.editiondaslabor.de\/blog\/wp-content\/uploads\/2013\/12\/kuenstlerbuch_unbehaust1.jpg\")
<\/a>Weiterf\u00fchrend<\/strong> \u2192 Einen Hinweis auf das Monodram Unbehaust<\/em> findet sich hier<\/a>. KUNO hat das\u00a0poetisches Polymorphem<\/a> f\u00fcr die Recherche zug\u00e4nglich gemacht.\u00a0Es geh\u00f6rt zu den Auff\u00e4lligkeiten dieser Langgedichte<\/a>, da\u00df Weigoni die Sprachr\u00e4ume, die er ausschreitet, bevor er sie manchmal in geradezu schwindelerregende H\u00f6hen treibt.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"