{"id":82478,"date":"1995-05-08T00:01:58","date_gmt":"1995-05-07T22:01:58","guid":{"rendered":"http:\/\/www.editiondaslabor.de\/blog\/?p=82478"},"modified":"2021-04-11T18:02:11","modified_gmt":"2021-04-11T16:02:11","slug":"alle-haben-mitgemacht-und-keiner-war-dabei","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.editiondaslabor.de\/blog\/1995\/05\/08\/alle-haben-mitgemacht-und-keiner-war-dabei\/","title":{"rendered":"Alle haben mitgemacht und keiner war dabei"},"content":{"rendered":"

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Auch 50 Jahre nach dem „Tag der Befreiung“ noch kein Feiertag.<\/p>\n

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Friedrich Nietzsche, 1882 (Photographie von Gustav Adolf Schultze)<\/p><\/div>\n

Weiterf\u00fchrend \u2192<\/strong><\/p>\n

Friedrich Nietzsche ist der Godfather des Cynismus. Oft leisten seine Texte viel mehr: Aufschreckende Br\u00fcche und Diskontinuit\u00e4ten im Sprachlichen, unruhige und gewagte Kombinationen und Schnitte, alchemistische Verbindungen von Kontexten, die man so nicht erwartet h\u00e4tte. Neben dem Zeremonienmeister Lichtenberg (und, so wage ich zu behaupten, Martin Walsers alter ego Me\u00dfmer) ist Nietzsche sicher ein interessanter Vorl\u00e4ufer der Form des \u2013 bei ihm noch wortmechanischen \u2013 Tweet<\/a>. Der in der Schwebe gelassene Sinn, die Produktion von Ambiguit\u00e4t \u2013 was f\u00fcr Roland Barthes Brecht im Theater geleistet hat, indem er die Sinnfrage zwischen B\u00fchne und Zuschauerraum neu verteilte \u2013 findet sich in der Kunstform der Twitteratur<\/em> wieder.<\/p>\n

Wir begreifen die Gattung des Essays auf KUNO als eine Versuchsanordnung<\/a>, undogmatisch, subjektiv, experimentell, ergebnisoffen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  Auch 50 Jahre nach dem „Tag der Befreiung“ noch kein Feiertag.     ***   Weiterf\u00fchrend \u2192 Friedrich Nietzsche ist der Godfather des Cynismus. Oft leisten seine Texte viel mehr: Aufschreckende Br\u00fcche und Diskontinuit\u00e4ten im Sprachlichen, unruhige und gewagte…<\/p>\n

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