Nicht viel anders wurde es im Wesen der Sache, als in den 40er Jahren eine neue Generation sozialistischer Theoretiker auftrat, als in Deutschland Weitling, in Frankreich Proudhon, Louis Blanc, Blanqui\u00a0diesmal an die Arbeiterklasse wendeten, um ihr das sozialistische Evangelium zu predigen. Der Sozialismus blieb bei allen ihnen ein Zukunftsplan, dessen Hauptst\u00fctze die Nichtsw\u00fcrdigkeit der bestehenden Gesellschaftsordnung und der jederzeit realisierbar war, sei es durch gewisse schlau ersonnene wirtschaftliche Einrichtungen mit Staatshilfe, sei es durch eine geheim vorbereitete politische Machtergreifung durch eine entschlossene revolution\u00e4re Minderheit.<\/p>\n
Das Jahr 1848 sollte der Gipfelpunkt der spontanen revolution\u00e4ren Erhebungen der proletarischen Massen und zugleich die Kraftprobe des \u00e4lteren Sozialismus in all seinen Spielarten werden. Als das Pariser Proletariat, aufgew\u00fchlt in seinen breiten Schichten durch die Idee einer gerechten Gesellschaftsordnung, durch Traditionen der fr\u00fcheren Revolutionsk\u00e4mpfe und durch die verschiedenen sozialistischen Systeme, seine Machtstellung in der Februarrevolution benutzte, um die Realisierung einer neuen \u201eOrganisation der Arbeit\u201c, einer \u201esozialen Republik\u201c zu fordern, als es zur Durchf\u00fchrung dieser unklaren Zukunftsprojekte der provisorischen Regierung die ber\u00fchmte Frist von \u201edrei Monaten Hunger\u201c zugestand, da endet der Versuch nach Monaten geduldigen Harrens mit einer furchtbaren Niederlage des Proletariats. In der unverge\u00dflichen Junischl\u00e4chterei wurde die Idee einer jederzeit realisierbaren \u201esozialen Republik\u201c im Blute des Pariser Proletariats ertr\u00e4nkt, um einen ungeahnten Aufschwung der Kapitalherrschaft unter dem zweiten Kaiserreich Platz zu machen. auf den zerschmetterten Barrikaden des Juni 1848, unter den Leichenh\u00fcgeln der hingemordeten Pariser Proletarier schien das Ideal der sozialistischen Gesellschaftsordnung endg\u00fcltig erdr\u00fcckt und niedergestampft, die Aussichtslosigkeit des Sozialismus vor aller Welt erwiesen zu sein.<\/p>\n
Allein um dieselbe Zeit, wo der Sozialismus alter Schulen eine endg\u00fcltige Niederlage erlitten hatte, wurde die sozialistische Idee von Marx<\/em> und Engels<\/em> bereits auf eine ganz neue Basis gestellt: Das Kommunistische Manifest brachte der Welt der Ausgebeuteten eine neue Kunde. Marx und Engels suchten St\u00fctzpunkte f\u00fcr das sozialistische Ideal weder in der moralischen Verwerflichkeit der heutigen Gesellschaft noch im Auskl\u00fcgeln eine m\u00f6glichst verlockenden Zukunftsprojekts. Sie wendeten sich an die Untersuchung der wirtschaftlichen Verh\u00e4ltnisse der b\u00fcrgerlichen Gesellschaft. hier entdeckten sie den Punkt, an dem der Hebel der sozialistischen Umw\u00e4lzung angesetzt werden kann. In den Gesetzen des kapitalistischen Wirtschaft deckte Marx die wirkliche Quelle der Ausbeutung und Unterdr\u00fcckung des Proletariats auf, denen es nimmermehr entrinnen kann, solange kapitalistisches Privateigentum und Lohnsystem bestehen werden. Hier deckte er aber auch die Entwicklungsgesetze der kapitalistischen Produktion auf, die durch ihre eigne eherne Logik dazu f\u00fchren, bei einem gewissen Reifegrad den Untergang der Kapitalherrschaft und die Verwirklichung des Sozialismus unvermeidlich zu machen, wenn anders die ganze Kulturgesellschaft nicht ihrer Vernichtung entgegengehen soll. Damit wurde das sozialistische Ideal zum erstenmal auf eine wissenschaftliche Grundlage gestellt und als geschichtliche Notwendigkeit<\/em> aufgezeigt. Zugleich Wiesen Marx und Engels als ein Ergebnis derselben \u00f6konomischen Untersuchung nach, da\u00df das moderne Lohnproletariat aller L\u00e4nder, die internationale Arbeiterklasse, geschichtlich dazu berufen ist, diese gro\u00dfe soziale Umw\u00e4lzung als ihre eigne revolution\u00e4re Tat durchzuf\u00fchren, wenn die \u00f6konomische Entwicklung des Kapitalismus die erforderliche Reife erreicht haben wird.<\/p>\n Doch mit diesen epochemachenden Gedanken, die er im Manifest<\/em>,<\/strong> im Kapital<\/em>,<\/strong> in den zahlreichen andern Schriften niedergelegt hat, ist das Werk Marxens wie seines Freundes und Mitk\u00e4mpfers nicht ersch\u00f6pft. In der materialistischen Geschichtsauffassung und ihrem fruchtbarsten St\u00fcck, der Lehre vom Klassenkampf, hat Marx dem Proletariat einen untr\u00fcgliche Wegweiser f\u00fcr seine Tagesk\u00e4mpfe mitten durch die Wirrnis der Politik und durch den tr\u00fcgerischen Mummenschanz der Parteien gegeben. Die Menschen machen ihre Geschichte selbst, aber sie machen sie nicht aus freien St\u00fccken. Mit diesen Worten verwies Marx die revolution\u00e4re Arbeiterklasse auf die objektiven gesellschaftlichen Bedingungen ihres Tuns, auf das geschichtlich M\u00f6gliche, an das ihr Streben jederzeit gebunden ist. Mit dieser Lehre hat er ihr auch die Orientierung \u00fcber die wirklichen Interessen, Bestrebungen, Wege und ziele ihrer Gegner, der b\u00fcrgerlichen Klassen und Parteien, erm\u00f6glicht. Endziel wie Tageskampf des Proletariats, Programm wie Taktik des Sozialismus sind durch Marx zum erstenmal auf die eherne Basis des Prinzips des wissenschaftlichen Erkenntnis gestellt, der Gesamtbewegung der internationalen Arbeiterklasse dadurch die Festigkeit, Wucht und Stetigkeit verliehen worden, die sie zur gewaltigsten, beispiellosen Massenbewegung der Weltgeschichte machen.<\/p>\n Aber auch die erste tapfere Vorhut dieser Weltgeschichtlichen Massenbewegung selbst organisiert zu haben ist das unsterbliche Verdienst von Marx und Engels. Durch die Gr\u00fcndung der Internationale haben sie zu der F\u00fclle ihrer theoretischen Lehren an das Proletariat auch noch ein gl\u00e4nzendes praktisches Muster gef\u00fcgt, an dem die Ausgebeuteten lernen konnten, sich gegen eine Welt zu schlagen, den Blick stets auf das unverr\u00fcckbare Endziel gerichtet und aus jeder \u00e4u\u00dferen Niederlage nur Kr\u00e4fte sammelnd zu weitern Schlachten \u2013 bis zum endg\u00fcltigen, entscheidenden Siege.<\/p>\n Wenn Marx und Engels die Proletarier aller L\u00e4nder vereinigt haben, so hat f\u00fcr die deutsche Arbeiterklasse Lassalle\u00a0diese Fahne als Sammelzeichen zu einer entschlossenen politischen Tat vorausgetragen. Hat Marx dem internationalen Proletariat die Grunds\u00e4tze des Klassenkampfes als wissenscchaftliche Verm\u00e4chtnis hinterlassen, so hat Lassalle das deutsche Proletariat als Klasse zuerst politisch von der b\u00fcrgerlichen Gesellschaft geschieden und f\u00fcr den revolution\u00e4ren Kampf organisiert. und hatte Marx der Revolutionsmacherei alten Stils den Riegel vorgeschoben mit den Worten, die Menschen machen ihre Geschichte selbst, aber sie machen sie nicht aus freien St\u00fccken, so legte Lassalle mit umgekehrter Betonung, aber mit gleichem Recht den Nachdruck auf die befruchtende Initiative, auf die revolution\u00e4re Energie und Entschlossenheit, indem er den deutschen Arbeitern mit flammenden Worten predigte: Die Menschen machen ihre Geschichte nicht aus freien St\u00fccken, aber sie machen sie selbst!<\/p>\n In diesem Jahre, wo zum drei\u00dfigsten Male der Todestag Marxens und zum f\u00fcnfzigsten Male die Geburtsstunde der Lassalleschen Agitation wiederkehrt, hat die deutsche Arbeiterklasse allen Grund, ihrer drei gro\u00dfen Meister, deren historisches Werk nicht voneinander zu trennen ist, in Dankbarkeit zu gedenken. Die verflossenen Jahrzehnte haben unser Kampffeld unendlich erweitert, unsre Reihen hundertfach vermehrt, aber auch unsre Aufgaben ins riesenhafte gesteigert. Die kapitalistische Reife, die Marx in den 60er Jahren an der Hand der englischen Verh\u00e4ltnisse studierte und beschrieb, erscheint als unbeholfene, lallende Kindheit, gemessen an der heutigen weltumspannenden Herrschaft des Kapitals und an der verzweifelten Waghalsigkeit seiner jetzigen imperialistischen Schlu\u00dfphase. Und der letzte Lebensodem der kapitalistischen Welt, der b\u00fcrgerliche Liberalismus, dessen greisenhaften H\u00e4nden Lassalle vor 50 Jahren das Zepter in der F\u00fchrung der Arbeiterklasse entri\u00df, erscheint als eine Art kraftstrotzender Titan, verglichen mit seinem heutigen verwesenden Kadaver. Den theoretischen und politischen Lehren der Meister des wissenschaftlichen Sozialismus hat der Gang der geschichtlichen Entwicklung in allen St\u00fccken ein gl\u00e4nzendes Zeugnis gegeben. Und Heute, mitten in den blutigen Delirien und Konvulsionen des waffenstarrenden und v\u00f6lkermordenden Imperialismus naht immer sichtbarer die Stunde, wo die Schlu\u00dfworte des Marxschen Kapitals in die Erf\u00fcllung gehen m\u00fcssen:<\/p>\n Mit der best\u00e4ndig abnehmenden Zahl der Kapitalmagnaten, welche alle Vorteile dieses Umwandlungsprozesses usurpieren und monopolisieren, w\u00e4chst die Masse des Elends, des Drucks, der Knechtschaft, der Entartung, der Ausbeutung, aber auch die Emp\u00f6rung der stets anschwellenden und durch den Mechanismus des kapitalistischen Produktionsprozesses selbst geschulten, vereinten und organisierten Arbeiterklasse. Das Kapitalmonopol wird zur Fessel der Produktionsweise, die mit und unter ihm aufgebl\u00fcht ist. Die Zentralisation der Produktionsmittel und die Vergesellschaftung der Arbeit erreichen einen Punkt, wo sie unvertr\u00e4glich werden mit ihrer kapitalistischen H\u00fclle. sie wird gesprengt. Die Stunde des kapitalistischen Privateigentums schl\u00e4gt. Die Epropriateurs werden expropriiert.<\/p>\n Mehr als je tut uns deshalb beute not, in der Praxis miteinander zu verbinden, was jene Meister als teuerste Hinterlassenschaft vermacht haben: theoretische Vertiefung, um unsern Tagesk\u00e4mpfe nach dem festen Steuer des Prinzips zu lenken, und entschlossene revolution\u00e4re Tatkraft, damit die gro\u00dfe Zeit, der wir entgegengehen, nicht ein kleines Geschlecht findet.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n ***<\/p>\n Quelle: Leipziger Volkszeitung, Nr.\u00a060 vom 14. M\u00e4rz 1913<\/p>\n Wir begreifen die Gattung des Essays auf KUNO als eine Versuchsanordnung<\/a>, undogmatisch, subjektiv, experimentell, ergebnisoffen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Drei\u00dfig Jahre sind es her, da\u00df der Mann seine Augen f\u00fcr immer geschlossen hat, dem die moderne Arbeiterklasse mehr verdankt all irgendeinem sterblichen. Das Werk, dem Marx sein Leben gewidmet hat, kann nur aus der geschichtlichen Perspektive richtig gew\u00fcrdigt…<\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/www.editiondaslabor.de\/blog\/wp-content\/uploads\/2013\/05\/220px-Karl_Marx_0012.jpg\")
<\/a>Weiterf\u00fchrend\u00a0\u2192 <\/strong><\/h5>\n