{"id":75938,"date":"2021-01-11T00:01:18","date_gmt":"2021-01-10T23:01:18","guid":{"rendered":"http:\/\/www.editiondaslabor.de\/blog\/?p=75938"},"modified":"2022-02-21T06:13:55","modified_gmt":"2022-02-21T05:13:55","slug":"social-beat-beat","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.editiondaslabor.de\/blog\/2021\/01\/11\/social-beat-beat\/","title":{"rendered":"Social Beat & Beat"},"content":{"rendered":"

Eine kleine Gruppe von Autoren als \u201eGeneration\u201c zu bezeichnen, soll den Anspruch verst\u00e4rken, da\u00df sie repr\u00e4sentativ und wichtig f\u00fcr die Entwicklung einer neuen Stilrichtung sind.<\/span><\/p>\n

Der Pressetext aus dem Literaturhaus Stuttgart kommt etwas vollmundig daher und nennt den sogenannten „Social Beat“ mit dem Beat-Bewegung in einem Atemzug:<\/p>\n

„In den 1940er bis 1960er Jahren lie\u00df eine Gruppe von amerikanischen Autor*innen die moderne Literatur erbeben \u2013 mit Schockwellen rund um den Globus. Die Beats revolutionierten die literarische Sprache: Stra\u00dfenslang und spontanes Schreiben wurden en vogue, ihre Themen waren existenzieller Nomadismus und moderne Sinnsuche, sie stellten ihre Werke in umgebauten Garagen und Musikclubs vor. In den 1980er\/90er Jahren kam es in der Bundesrepublik zu einem Nachbeben: Junge, wilde Schriftsteller*innen loteten die Grenzen der Literatur aus: mit Texten, gespeist von ihrem unmittelbaren Erleben, inspiriert von Dada und den Beats, mit Formen zwischen Happening, Performance und Lesung, jenseits der etablierten Orte der Literatur. Sie nannten sich: Social Beat und waren die Impulsgeber f\u00fcr die heutige Slam Poetry.“<\/p>\n

i jump in & off we go<\/em><\/span><\/p>\n

ruth weiss<\/span><\/p>\n

Der Hinweis auf die Ausstellung erinnert uns an den Film \u201eUnsere Leichen leben noch\u201c von Rosa von Praunheim. In teils dokumentarischen, teils gespielten Szenen portr\u00e4tiert der Film f\u00fcnf Frauen um die 60, die Beispiele f\u00fcr ungebrochene Kraft und Lebenslust im Alter sind: selbstbewu\u00dfte, schillernde Pers\u00f6nlichkeiten, die ihren privaten Lebensstil herrschender Resignation und Lebensschw\u00e4che im Alter entgegensetzen. Ein bewu\u00dft amateurhaftes und formloses Gemisch aus Dialog, Pamphlet und Clownerie, das mit einigem Erfolg versucht, festgeschriebene Geschlechterrollen zu verunsichern und Daseinsfreude auch im Alter und jenseits gesellschaftlicher Konventionen zu vermitteln. Dabei ist der streckenweise auch durchaus aggressiv argumentierende Film ebenso angreifbar wie seine Protagonistinnen, weil die wichtige Aussage allzu oft im Sammelsurium der grellen Formalismen unterzugehen droht.<\/p>\n

Analog zur „Beat-Generation“ ist der interessanteste Autor, den der Social Beat<\/em> hervorgebracht hat, auch eine<\/span> Frau<\/a><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Die Ausstellung dokumentiert die Social Beat-Szene, in der der Gro\u00dfraum Stuttgart eine wichtige Rolle spielte, mit Original-Dokumenten aller Art. Die Aktivisten der Szene haben ihr Archiv zur Verf\u00fcgung gestellt. Umrahmt wird das Ganze von Portr\u00e4ts und Dokumenten der Beats, exklusiven Portraits der Beat-Autoren von Jim Avignon und garniert (digital und wom\u00f6glich live) mit Veranstaltungen und Lesungen, Filmen, Audioclips und B\u00fccher-Vitrinen. Erstmals \u00f6ffentlich zu sehen ist zudem eine Foto-Serie der Social Beat-K\u00fcnstlerin YAM \u00fcber den lange vergessenen Beat-Lyriker Taylor Mead.<\/p>\n

Ob auch der Dokumentarfilm <\/a>the beat goddess <\/em>\u00fcber die \u00f6sterreichisch-amerikanische Dichterin, Autorin, Performancek\u00fcnstlerin, Dramatikerin, Filmemacherin und Schauspielerin ruth weiss dabei ist? – Die Verbindung von Jazz & Poetry w\u00e4re sicherlich auch eine eigene Reihe wert.<\/p>\n

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***<\/p>\n

Social Beat Beat & Beat<\/strong>: ein literarischer Urknall im Literaturhaus Stuttgart vom 22.1.\u201316.04.2021. Ticket zur Online-Vernissage am 22.1. via Stream<\/a>.<\/p>\n

\"\"<\/a>Weiterf\u00fchrend \u2192
\n<\/strong><\/p>\n

Zu den Gr\u00fcndungsmythen der alten BRD geh\u00f6rt die Nonkonformistische Literatur<\/a>, lesen Sie dazu auch ein Portr\u00e4t von V.O. Stomps<\/a>. Kaum jemand hat die L\u00fcckenhaftigkeit des Underground<\/em> so konzequent erz\u00e4hlt<\/a> wie N\u00ed Gudix und ihre Kritik an der literarischen Alternative<\/a> ist berechtigt. Ein Portr\u00e4t von N\u00ed Gudix findet sich hier<\/a>. Lesen Sie auch die Erinnerungen an den Bottroper Literaturrocker<\/a> von Werner Streletz und den Nachruf<\/a> von Bruno Runzheimer. Zum 100. Geburtstag von Charles Bukowski, eine Doppelbesprechung<\/a> von Hartmuth Malornys Ruhrgebietsroman Die schwarze Ledertasche<\/em>. 1989 erscheint Helge Schneiders allererste Schallplatte Seine gr\u00f6\u00dften Erfolge<\/em><\/a>. Produziert von Helge Schneider und Tom T\u00e4ger<\/a> im Tonstudio\/Ruhr. Lesen Sie auch das Portr\u00e4t <\/a>der einzigartigen Proletendiva aus dem Ruhrgebeat auf KUNO. In einem Kollegengespr\u00e4ch mit Barbara Ester dekonstruiert A.J. Weigoni die Ruhrgebietsromantik<\/a><\/em>. Mit Kersten Flenter<\/a> und Michael Sch\u00f6nauer<\/a> geh\u00f6rte Tom de Toys<\/a> zum\u00a0Dreigestirn des deutschen Poetry Slam<\/a>. Einen Nachruf von Theo Breuer auf den Urvater des Social-Beat finden Sie hier<\/a> \u2013 Sowie selbstverst\u00e4ndlich his Masters voice<\/a>. Und Dr. Stahls kaltgenaue Analyse<\/a>. \u2013 Constanze Schmidt beschreibt den Weg von Proust zu Pulp<\/a>. Ebenso eindr\u00fccklich empfohlen sei Heiner Links Vorwort<\/a> zum Band Trash-Piloten. Die KUNO-Redaktion bat A.J. Weigoni um einen Text mit Bezug auf die Mainzer Minpressenmesse (MMPM) und er kramte eine Realsatire<\/a> aus dem Jahr 1993 heraus, die er f\u00fcr den Mainzer Verleger Jens Neumann geschrieben hat. Ein w\u00fcrdiger Abschlu\u00df gelingt Boris Kerenski mit Stimmen aus dem popliterarischen Untergrund<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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