{"id":6422,"date":"2012-08-07T00:01:26","date_gmt":"2012-08-06T22:01:26","guid":{"rendered":"http:\/\/www.editiondaslabor.de\/blog\/?p=6422"},"modified":"2021-04-08T14:48:24","modified_gmt":"2021-04-08T12:48:24","slug":"tote-lebende","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.editiondaslabor.de\/blog\/2012\/08\/07\/tote-lebende\/","title":{"rendered":"Tote Lebende \u2022 Revisited"},"content":{"rendered":"

Der Begriff Zombie leitet sich von dem Wort nz\u00f9mbe<\/i> aus der in Nord-Angola beheimateten Bantusprache Kimbundu ab. Er bezeichnete dort urspr\u00fcnglich einen Totengeist, eine Bedeutung, die das im Kreolischen gebr\u00e4uchliche Wort zonbi<\/i> (gesprochen zombi) in Haiti noch besitzt.<\/span><\/p>\n

Eigentlich sind Zombies lebende Tote. Vertieft sich allerdings der Leser in den Kurzgeschichtenband „Zombies“ von A.J. Weigoni, glaubt er sich eher von toten Lebenden umgeben, die als willenlose Marionetten an F\u00e4den von Hinterm\u00e4nnern und -frauen zu h\u00e4ngen scheinen, um auf diversen gesellschaftlichen Kleinb\u00fchnen dem zu folgen, was Trendsetter, Politiker, Journalisten, Autoren, Regisseure und andere wie auch immer geartete Puppenspieler von ihnen erwarten.<\/p>\n

Der Autor, ob nun als Dompteur menschlicher Bestien oder als deren schlichter Beobachter unterwegs, f\u00fchrt den Leser durch einen nicht gerade abgesicherten K\u00e4fig, in dem menschliche Monster und normale Zeitgenossen ihren \u00c4ngsten, Leidenschaften und Alltagsgrausamkeiten ausgeliefert sind. Im Tonfall banal und unaufgeregt, regt der in Budapest geborene Autor dennoch auf und findet je nach Inhalt der jeweiligen kurzen Erz\u00e4hlungen eine ureigene Sprache, die seine Figuren und deren Lebensumwelt \u00e4u\u00dferst zutreffend charakterisiert. Dabei sch\u00f6pft er offenbar aus einem schier unglaublichen Vokabel-Repertiore eines Sprachgenies.<\/p>\n

Seine bedauernswerten Gestalten stellt Weigoni durch grotesken und rabenschwarzen Humor als rettungslose Verlierer dar, die unaufhaltsam global apokalyptischen Niedergangsszenarien ausgeliefert zu sein scheinen. Angesichts der Reaktorkatastrophen im japanischen Fukushima kommt somit ein Teil dieser Szenarien den Realit\u00e4ten erschreckend nah.<\/p>\n

Der Autor beklagt \u2013 allerdings ohne wirklich zu klagen – Identit\u00e4tsverluste, stellt Geschlechterrollen in Frage. Er setzt unter anderem in der Erz\u00e4hlung „Werbeblock\u201c einem „Selbst- und Fremddarsteller\u201c und dessen „veraltetem Image den coolen Dandy entgegen, der sich vor dem Spiegel selbst entwirft. Ein in W\u00fcrde gealtertes Symbol f\u00fcr galantes Machotum\u2026\u201c Der verunsicherte Mann bleibt somit auch nicht verschont. \u201eMacht, was ihr wollt, aber macht es profitabel!\u201c ist offenbar „der Leitgedanke\u201c, dem in der kapitalistischen Welt alle Figuren Weigonis mehr oder weniger offensichtlich folgen.<\/p>\n

Der Sprachjongleur nimmt seine Leser mit auf eine abenteuerliche Reise „in popmoderner Grossraumprosa\u201c, l\u00e4sst sie an vielen Stationen aussteigen und f\u00fchrt sie in der Umgebung herum. Dabei macht er sie zu Voyeuren gew\u00f6hnlicher Obz\u00f6nit\u00e4ten, die er als Reisef\u00fchrer sprachlich ungew\u00f6hnlichst pr\u00e4sentiert.<\/p>\n

Das Buch eignet sich weniger als entspannende Urlaubs- oder Feierabendlekt\u00fcre, wohl aber als Lesestoff f\u00fcr gesellschaftskritische Realisten und Surrealisten, die gern in Happen B\u00fccher mit kurzen Erz\u00e4hlungen lesen und durchaus ahnen, dass Menschen nur \u00e4u\u00dferst bedingt aus ihrer Vergangenheit schlauer werden.<\/p>\n

Beinahe hoffnungsvoll philosophisch und auffordernd endet das Buch mit der Feststellung: \u201eDie Vergangenheit wird begehbar, ein Zur\u00fcck ist kein R\u00fcckschritt. Ankunft ist ein Prozess, der nicht enden wird.\u201c Damit l\u00e4sst Weigoni seine Leser dann doch nicht vollkommen hoffnungs- und orientierungslos im Chaos – oder um es aktuell auszudr\u00fccken – im atomaren Regen stehend zur\u00fcck.<\/p>\n

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* * *<\/p>\n

Zombies<\/strong>, Erz\u00e4hlungen von A.J. Weigoni. Edition Das Labor, M\u00fclheim, 2010<\/p>\n

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Coverphoto: Weigoni-Portr\u00e4t von Anja Roth<\/p><\/div>\n

W<\/strong>eiterf\u00fchrend \u2192<\/strong><\/p>\n

KUNO \u00fcbernimmt einen Artikel von Karl Feldkamp aus Neue Rheinische Zeitung<\/a> und von Jo Wei\u00df von fixpoetry<\/a>. Enrik Lauer stellt den Band unter Kanonverdacht<\/a>. Betty Davis sieht darin die Gegenwartslage der Literatur<\/a>, Margaretha Schnarhelt kennt den Ausgangspunkt<\/a> und Constanze Schmidt erkennt literarische Polaroids<\/a>. Holger Benkel beobachtet Kleine D\u00e4monen auf Tour<\/a>. Ein Essay \u00fcber Unlust am Leben, Angst vor\u2019m Tod<\/a>. F\u00fcr Jesko Hagen bleiben die Untoten lebendig<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Der Begriff Zombie leitet sich von dem Wort nz\u00f9mbe aus der in Nord-Angola beheimateten Bantusprache Kimbundu ab. Er bezeichnete dort urspr\u00fcnglich einen Totengeist, eine Bedeutung, die das im Kreolischen gebr\u00e4uchliche Wort zonbi (gesprochen zombi) in Haiti noch besitzt. Eigentlich sind…<\/p>\n

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