Wie gesagt: Erst in der Inflation, der \u00fcberlichtschnellen Expansion im Urknall, wurde Raum und eben auch Zeit geboren. Vor der Zeit gab es keine Zeit. Und damit auch kein \u201aVorher\u2019. Aber dennoch stellt sich uns doch arg beschr\u00e4nkten Wesen die kindlich-naive Frage: Woher kommt blo\u00df diese Singularit\u00e4t? Wie und durch was oder wen wurde sie erschaffen? Creatio ex nihilo, erschaffen aus dem Nichts? Die Wiederkehr des ewig Gleichen, ein unergr\u00fcndlicher Kreislauf von Singularit\u00e4t, Inflation, kosmischer Expansion, Implosion und maximale Reduktion in einem Schwarzen Loch unbeschreiblichen Ausma\u00dfes \u2013 eben der Singularit\u00e4t? Ein infiniter Regress, eine Reductio ad absurdum?
Oder ist die Singularit\u00e4t vielleicht doch kraft einer g\u00f6ttlichen Instanz? War es ein g\u00f6ttlicher Wille, ja Gott selber, der in einem imperativen, deklamatorischen Akt der Finsternis ein Ende setzte: \u201aEs werde Licht!\u2019<\/em> ? Eine erhebende, geradezu erhabene Vorstellung, insbesondere zu Ostern. Da, wo das Wissen endet, beginnt der Glaube. Aber wie\u2019s der Teufel so will, nimmt er just in diesem Moment Gestalt als Descartes an. Und n\u00e4hrt den Zweifel: Am Anfang war das Wort<\/em>?
Das Wort: der Logos. Rede. Erz\u00e4hlung. Behauptung. Gott selbst. Gottes Wort. Sein ewiges Denken. Weltgeist. Christus. Lehre. Vernunftprinzip. Ja: die Vernunft als solche. Das finale Ende der \u00d6dnis durch Gottes linguistic turn. Die Sch\u00f6pfung: ein Sprechakt? Die Singularit\u00e4t als das Wort Gottes, der Logos als archimedischer Punkt: Gib mir einen Punkt, wo ich sicher stehen kann, und ich erschaffe die Welt.
So etwas vermag nur Gott. Oder ein Gott. Aber kein Mensch, auch kein Archimedes. Was ist aber nun mit denen, die Xenophanes und seine sp\u00f6ttische Rede von den kuhischen G\u00f6ttern der K\u00fche, den pferdischen der Pferde und den menschlichen der Menschen im Ohr haben? Die sich seitdem so gar nicht mehr einen personalisierten Gott vorstellen k\u00f6nnen, schon gar keinen sprechenden?
Wer so an Gott zweifelt, muss nicht verzweifeln. Ganz im Gegenteil. Denn gerade im Moment seines gr\u00f6\u00dften Zweifels hat der Zweifelnde eine unbezweifelbare Gewissheit: Dubito ergo sum<\/em>, ich zweifle, also bin ich. Mein Zweifel<\/em> ist es, der mir die Gewissheit <\/em>konstituiert, dass ich bin. Dies ist mein ganz pers\u00f6nlicher archimedischer Punkt, der es mir sogar erlaubt, einen Schritt weiter als Sokrates zu gehen: Dank meines Zweifels wei\u00df ich etwas. Nicht viel vielleicht. Aber das f\u00fcr mich Wichtigste: Ich bin<\/em>. Diese Einsicht l\u00e4sst mich selbst-bewusst<\/em> werden. Und gleichzeitig unendlich dem\u00fctig.\u00a0
Das kann sich gegebenenfalls noch als ganz hilfreich erweisen. Bietet diese Demut doch einen gewissen Schutz vor der selbstgef\u00e4lligen Arroganz eines jedes Wahrheitsanspruchs. Und dabei handelt es sich nach aktuellem Stand derzeit um 7.320.406.253 im Zweifelsfall miteinander konkurrierende Wahrheitsanspr\u00fcche. Genauer gesagt, um 7.320.406.581. 7.320.407.497. 7.320.408.620.<\/p>\r\n
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Essays<\/strong> von Stefan Oehm, KUNO 2016<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
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