{"id":49318,"date":"2018-12-22T00:00:12","date_gmt":"2018-12-21T23:00:12","guid":{"rendered":"http:\/\/www.editiondaslabor.de\/blog\/?p=49318"},"modified":"2018-11-24T22:27:40","modified_gmt":"2018-11-24T21:27:40","slug":"fenster-nach-innen-und-aussen","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.editiondaslabor.de\/blog\/2018\/12\/22\/fenster-nach-innen-und-aussen\/","title":{"rendered":"fenster nach innen und au\u00dfen"},"content":{"rendered":"

die neuen bilder von uwe y. albert, in ihrer malerischen qualit\u00e4t nochmal eine steigerung gegen\u00fcber fr\u00fcheren arbeiten, im kunstbuch Vom Krieger zum Krieger des Lichts<\/a>, das sich auch als katalog betrachten l\u00e4\u00dft, sind malerisch und transparent, realistisch und symbolisch zugleich. auffallend ist der h\u00e4ufige kontrast zwischen dem vordergrund, der meist menschliche figuren, \u00fcberwiegend frauen, darstellt, und zwar h\u00e4ufig physiognomisch, mit eindringlichen gesichtern und gesten, die auf ein bestimmtes befinden, und auch verletzbarkeiten, hindeuten, und einem teils tagtraumhaften hintergrund, der oft, indem er lebensverh\u00e4ltnisse hinterfragt und auf gesellschaftliche zusammenh\u00e4nge hinweist, als erkl\u00e4rung gedeutet werden kann, so bei \u00bbEntspannung\u00ab, wo die figuren auf dem innenhof oder b\u00fcrgersteig ihres wohnzimmers die stromstecker gezogen haben und nicht mehr unter der spannung medialer manipulationen stehen. mehrfach findet man das motiv der illusionierenden freizeit, die keine wirkliche freiheit ist. \u00bbEuropa\u00ab zeigt ein kriegsschiff am strand direkt neben fahnenschwenkenden badeurlaubern. im vordergrund sieht man eine gruppe grimmig blickender m\u00e4nner und am rande mauern einer hausruine, die an krieg oder verfall gemahnen. solche bilder fordern auf, \u00fcber nur momentane und private interessen hinauszudenken und das ganze im blick zu behalten. \u00bbSchilda\u00ab schildert die zerst\u00f6rung der nat\u00fcrlichen welt der schildkr\u00f6te, die in mythen als weltensch\u00f6pferin auftritt, durch menschliche technik.<\/p>\n

einige der bilder, fenster nach innen und au\u00dfen, lie\u00dfen mich an wolfgang mattheuer oder uwe pfeifer denken, etwa \u00bbJetzt\u00ab und \u00bbPerspektive\u00ab, wo der realismus etwas \u00fcberwirkliches bekommt. in \u00bbJetzt\u00ab h\u00e4lt eine skeptisch, oder gar erschrocken, schauende junge frau im vordergrund, w\u00e4hrend der hintergrund einen funkturm zeigt, ein streichholz in der hand, das vielleicht nicht blo\u00df eine zigarette anz\u00fcndet, sondern auf eine z\u00fcndende idee hindeutet. ganz hinten links k\u00f6nnte aber auch ein brennendes haus zu sehen sein, sofern die schwaden nicht nur wolken oder nebel sind. bei \u00bbPerspektive\u00ab h\u00e4ngen menschen, offenbar bei einer freizeitbesch\u00e4ftigung, an riesigen ballons, wobei man nicht wei\u00df, wer hier wen zieht und lenkt. edgar allan poe beschrieb eine ballonfahrt zum mond in 19 tagen. der letzte mann auf dem mond starb allerdings vergangenes jahr.<\/p>\n

die sonne erscheint teils hinter wolken kr\u00e4nkelnd. in uwe y. alberts fr\u00fcheren \u00bbKurzschlussbildern\u00ab gibt es riesenhafte marschierende metallbl\u00f6cke oder schrotthaufen, \u00fcber denen mitunter kr\u00e4hen kreisen. diesmal entdeckt man riesige metallteile im hintergrund von \u00bbEntspannung\u00ab und \u00bbSchilda\u00ab und bedrohlich wirkende v\u00f6gel in \u00bbLoslassen\u00ab und \u00bbOffenbarung\u00ab. riesen galten als wesen der unmenschlichen au\u00dfenwelt, in der weder g\u00f6tter noch menschen leben, und kr\u00e4hen waren todesgalgenundteufelsv\u00f6gel. man kann hier freilich auch regionale motive sehen, die zum einstigen maschinenbau und zu den elblandschaften in und bei magdeburg passen. kr\u00e4hen, v\u00f6gel der urstromt\u00e4ler, sind in orten an der elbe seit langem im sommer wie im winter alltagsv\u00f6gel.<\/p>\n

\u00bbPaula in \u00c4gypterland\u00ab, eine unheimlich wirkende katze, die in die enge getrieben scheint, assoziiert katzeng\u00f6tterundd\u00e4monen. \u00e4gyptisch war der kater inkarnation der sonneng\u00f6tter, mit deren sonnenaugen katzen gleichgesetzt wurden, sicher wegen ihrer leuchtenden augen. das \u00bbTotenbuch\u00ab beschreibt, wie eine gro\u00dfe katze oder ein gro\u00dfer kater der apophisschlange, der gr\u00f6\u00dften gefahr f\u00fcr die herrschaft der sonne und die auferstehung der toten, den kopf abschneidet und sie zerst\u00fcckelt. das \u00bbPfortenbuch\u00ab erw\u00e4hnt einen katzenk\u00f6pfigen gott als t\u00fcrh\u00fcter vorm eingang zum totenreich. im unterweltsbuch \u00bbAmduat\u00ab hat einer der strafenden d\u00e4monen, \u00bbDer mit dem gewaltt\u00e4tigen Gesicht\u00ab, katzenkopf und katzenohren.<\/p>\n

als nachttier symbolisiert die katze d\u00e4monische wesen. die lamia, die verschlingerin, ein vampirartiges griechisches gespenst, das kleine kinder raubte und menschen das blut aussaugte, wurde mit katzenkrallen beschrieben. in der \u00bbSnorri-Edda\u00ab erscheint die riesenhafte und giftige midgardschlange, die das mittelalter dem teuflischen ungeheuer leviathan naher\u00fcckte, als katze. die keltische \u00fcberlieferung kennt monsterartige katzen, die lebensfeindliche und zerst\u00f6rerische kr\u00e4fte verk\u00f6rpern und, die m\u00fctterlichen bedeutungen der katze umkehrend, verheerende ungl\u00fccke verursachen, indem sie getreide verdorren, fische aussterben und haustiere keine milch geben lassen, ja sogar ihre eigenen kinder und menschen fressen. das walisische katzenungeheuer cath palug verspeist sechzig krieger auf einmal.<\/p>\n

das bild \u00bbDesperado\u00ab zeigt einen seelisch verwundeten, leidenden, verzweifelten, gedem\u00fctigten menschen, der mit seiner pistole aufs gesicht des betrachters zielt, das hei\u00dft gewaltt\u00e4tig wird, oder kriminell, und sich selbst weiter verwundet, indem er anderen gewalt antut. dazu geh\u00f6rt ein text von leon s. wolke, im b\u00fcrgerlichen leben ingo westphal und arzt, dem heilen profession ist und der ganzheitliche therapien anbietet: \u00bbJedes Problem sind wir selbst: \/ Ich bin die Verwirrung. \/ Ich bin die Angst. \/ Ich bin der Hass. \/ Ich bin der Neid. \/ Ich bin die Absage ans Leben. \/ Ich bin mein Gef\u00e4ngnis. \/ Ich bin die Vergangenheit. \/ Ich bin die Dummheit. \/ Ich bin die cognitive Dissonanz. \/ Jedes Problem l\u00f6st sich, \/ wenn wir ihm alle Aufmerksamkeit \/ widmen und die Tatsachen erkennen, \/ dass wir das Problem sind.\u00ab bei angelus silesius findet sich die passage \u00bbDein Kerker bist du selbst \/\/ Die Welt, die h\u00e4lt dich nicht, du selber bist die Welt, \/ Die dich in dir mit dir so stark gefangen h\u00e4lt.\u00ab<\/p>\n

die texte von leon s. wolke in \u00bbVom Krieger zum Krieger des Lichts\u00ab, geben, teils auf indianische und indische denkfiguren, oder weisheiten, zur\u00fcckgreifend, daher die namen uwe yakaawea albert und leon shamengwa wolke, lebensrat, indem sie wege zur erlangung innerer st\u00e4rke weisen und eine befreiung der sinne von manipulationen anregen. insbesondere wird zum \u00fcberwinden von \u00e4ngsten geraten: \u00bbDie Unf\u00e4higkeit inneren Frieden zu haben, ist die eigentliche Wurzel der Angst.\u00ab und \u00bbTotale Aufmerksamkeit bedeutet, dass es keine Energieverschwendung gibt.\u00ab die ideologie der permanenten gewinnmaximierung und ausgabenverringerung st\u00fcrzt menschen, die im arbeitsproze\u00df nur noch funktionieren m\u00fcssen, freilich in verhaltenszw\u00e4nge, die ihnen eine vertiefende konzentration kaum mehr erm\u00f6glichen.<\/p>\n

\u00bbMeditation ist das Entleeren des Bewusstseins, aller \u00c4ngste und Sorgen, aller Konflikte durch totale Aufmerksamkeit bzw. vollkommene Beobachtung. Meditation ist ein warmer Eisregen im Moment tiefster Liebe auf unserer Haut. Meditation ist der Moment, wo alles ist, wie es ist.\u00ab. dies postuliert das annehmen und zugleich verarbeiten und vertiefen des gegebenen. neben diesem text sieht man das befreiend ekstatische bild \u00bbEntzaubern\u00ab, wo eine frau herausgerissene stromstecker forttr\u00e4gt. \u00fcberhaupt entdeckt der leser wiederholt gedanken, die an mystiker erinnern, so: \u00bbDer Weg zum Krieger des Lichts f\u00fchrt durch ein Niemandsland, was wirklich noch niemand vor uns betreten hat.\u00ab dazu passen die beiden bilder davor, \u00bbSucher\u00ab und \u00bbErkenntnis\u00ab, wo die figuren etwas verborgenes in einer schneew\u00fcste zu suchen scheinen. ganzheitliche wahrnehmungen, wahrscheinlich die urspr\u00fcnglichen, die verschiedene erfahrungswelten verbinden und entgrenzungen der sph\u00e4ren verlangen, sind oft grenzerfahrungen, die auch schmerzhaft sein k\u00f6nnen.<\/p>\n

insbesondere epochen der krise und des \u00fcbergangs waren zeiten der mystik. leon s. wolke k\u00f6nnte man einen materialistischen mystiker nennen, der dem irdischen lebensganzen und lebenspraktischen zugewandt bleibt, womit er der menschenkenntnis und den lehren vom richtigen ma\u00df von philosophen der antike nahekommt, so epikur, cicero, seneca oder plutarch. freilich droht alles positive, vor allem durch mi\u00dfbrauch, in apologetik, und damit eine rechtfertigung des bestehenden, \u00fcberzugehen.<\/p>\n

im bildtext \u00bbDer Berg predigt\u00ab von uwe y. albert, einem paradoxen kommentar zur \u00bbBergpredigt\u00ab im \u00bbNeuen Testament\u00ab, liest man: \u00bbSchafft ihr frieden, hat gott bald zu viele kinder.\u00ab thomas von aquin verwarf die m\u00f6glichkeit, da\u00df die seelen der toten im paradies nicht mehr gebraucht werden, was einige theologen behaupteten, weil sich die seligen untereinander fortpflanzten, und glaubte: \u00bbweil Essen, Trinken, Schlafen und Sichfortpflanzen zum sinnenhaften Leben geh\u00f6ren, da sie auf die Vollkommenheit der Natur hingeordnet sind, werden solche T\u00e4tigkeiten nach der Auferstehung fehlen.\u00ab giorgio agamben kommentierte: \u00bbDie Auferstehung ist gem\u00e4\u00df seiner Lehre nicht auf die Vollendung des nat\u00fcrlichen Lebens der Menschen, sondern einzig auf die Vollendung des kontemplativen Lebens gerichtet.\u00ab und \u00bbEs wird nicht das gesamte Fleisch gerettet werden, und die g\u00f6ttliche oikonomia<\/em> der Rettung hinterl\u00e4\u00dft in der Physiologie der Seligen einen unerl\u00f6sbaren Rest.\u00ab der mensch sollte nach seinem tod ins paradies vor der entstehung der s\u00fcndigen menschheit zur\u00fcckkehren, was an die alt\u00e4gyptische vorstellung erinnert, die totenwelt sei ein rest der welt vor der sch\u00f6pfung und der tote gelange zum anfang der welt zur\u00fcck.<\/p>\n

die \u00bbBergpredigt\u00ab selbst, in der man gedanken von salomo und diogenes wiederentdeckt, ist eine montage paradoxer aphorismen: \u00bbSelig sind, die da Leid tragen; denn sie sollen getr\u00f6stet werden.\u00ab, \u00bbSelig sind die Sanftm\u00fctigen; denn sie werden das Erdreich besitzen.\u00ab, \u00bbSelig sind, die da hungern und d\u00fcrsten nach der Gerechtigkeit; denn sie sollen satt werden.\u00ab, \u00bbSelig sind, die um der Gerechtigkeit Willen verfolgt werden, denn ihrer ist das Himmelreich.\u00ab man k\u00f6nnte noch weitere \u00e4hnliche gedanken hinzuf\u00fcgen: \u00bbAber viele, die die Ersten sind, werden die Letzten sein und die Letzten werden die Ersten sein.\u00ab, \u00bbWeh euch Reichen! Denn ihr habt euern Trost schon gehabt.\u00ab, \u00bbWer sich selbst erh\u00f6ht, der wird erniedrigt, und wer sich selbst erniedrigt, der wird erh\u00f6ht.\u00ab, \u00bbLiebt eure Feinde; tut wohl denen, die euch hassen; segnet, die euch verfluchen; bittet f\u00fcr die, die euch beleidigen.\u00ab biblisch geht es mehr um verhaltensweisen menschlicher gemeinschaften, w\u00e4hrend leon s. wolke vor allem das individuelle seelenwohl im blick hat.<\/p>\n

zwischen den bildern und texten sind \u00bbNachdenk- und Notizseiten\u00ab eingeschoben, die dem buch, das man ein nachdenk-buch nennen k\u00f6nnte, etwas operatives geben und den leser und betrachter zum nachdenken und reflektieren anregen und auffordern, sich selber notizen, und damit gedanken, zum gelesenen und gesehenen zu machen. das erinnert an schauspieler, die sich auf der b\u00fchne von ihren rollen l\u00f6sen, ins publikum gehen und mit den zuschauern reden. auch werden die titel der bilder innerhalb des buches zu, meist assoziativen, wortfeldern erweitert. \u00bbEntspannung\u00ab etwa hei\u00dft \u00bbVerst\u00f6rung, Kappen, Entspannung, Wohlsein\u00ab, \u00bbPerspektive\u00ab \u00bbPropaganda, Ungehorsam, aktiv, Perspektiv\u00e4nderung\u00ab, \u00bbSchilda\u00ab \u00bbVerhei\u00dfung, Masse, Verh\u00e4ngnis\u00ab und \u00bbJetzt\u00ab \u00bbJetzt, St\u00f6rsender, wer Wind s\u00e4t\u00ab. diese wortkombinationen, die jeweils worte nebeneinander stellen, deren bedeutungen zusammenh\u00e4nge und kontraste bilden, sollen ebenfalls nachdenken herausfordern.<\/p>\n

 <\/p>\n

***<\/p>\n

Vom Krieger zum Krieger des Lichts<\/strong>, oder: Das Ende der Sinnsuche, von Leon S. Wolke und Uwe Y. Albert, Weberknecht-Edition, Magdeburg, 2017<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Weiterf\u00fchrend <\/b>\u2192<\/b><\/p>\n

Ein Essay \u00fcber die Arbeit von Uwe Albert.\u00a0<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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