Vom Soziologen Max Weber stammt das Diktum, dass wir in prophetenlosen Zeiten lebten. Nahezu einhundert Jahre nach dieser Beschreibung der modernen Welt scheint die Beobachtung wieder \u00fcberholt. Unter dem Eindruck von bereits erfolgten oder nahe bevorstehenden Durchbr\u00fcchen in den Biowissenschaften und den Erfolgen der Technologiekonzerne des Silicon Valleys erleben wir gegenw\u00e4rtig eine R\u00fcckkehr eines scheinbar l\u00e4ngst ausgestorbenen Berufstandes und staunen gleichsam \u00fcber das Wirken einer Prophetengeneration 2.0. F\u00fcr die Wiederkehr dieses modernisierten Berufszweiges standen in den vergangen Jahren Namen von Transhumanisten wie Ray Kurzweil und Nick Bostrom, die teils mit weitreichenden Vorhersagen \u00fcber das begonnene Computerzeitalter, teils mit spektakul\u00e4ren Warnungen vor einer Ausl\u00f6schung der Gattung Homo sapiens durch von uns selbst geschaffene \u00fcberlegende k\u00fcnstliche Intelligenz f\u00fcr Furore zu sorgen wussten.<\/p>\n
Im vorliegenden Fall ist es der in Jerusalem lehrende israelische Historiker Yuval Harari, der in seinem Buch Homo deus<\/i> die sozialen und politischen Konsequenzen aus diesen Entwicklungen diskutiert und dem es hierzulande gelungen ist, eine breite \u00d6ffentlichkeit auf seine Thesen aufmerksam zu machen. W\u00e4hrend in den vergangenen Jahrzehnten die deutsche Historikerzunft immer mehr den Eindruck erweckte, sich nur noch in den akademischen Elfenbeinturm fachgeschichtlicher Spezialisierung verbarrikadiert zu haben und so in der politischen \u00d6ffentlichkeit rapide an Aufmerksamkeit und an Einfluss verloren hatte, ist es bei den Vertretern der Propheten 2.0 genau umgekehrt: Es sind bei Yuval Harari die ganz gro\u00dfen Fragen der Zukunft der Menschheit, denen er sich in seinem 575 Seiten umfassenden Werk annimmt. Im Mittelpunkt stehen \u00dcberlegungen wie: Sind wir auf dem besten Wege, mit Hilfe der Technik den Homo sapiens abzuschaffen und uns gleichsam zu einem Homo deus upzugraden? Welche Folgen w\u00fcrde dies generell f\u00fcr die westlichen Gesellschaften haben und speziell f\u00fcr diejenigen, die sich ein derartiges Upgrade nicht leisten wollten oder k\u00f6nnten?<\/p>\n
So aufsehenerregend Hararis Hypothesen auf den ersten Anschein wirken, so wenig neu ist seine Pr\u00e4misse. \u201eDer Mensch ist sozusagen eine Art Prothesengott geworden, recht gro\u00dfartig, wenn er alle seine Hilfsorgane anlegt, aber sie sind nicht mit ihm verwachsen und machen ihm gelegentlich noch viel zu schaffen\u201c, beschrieb schon vor \u00fcber siebzig Jahren Sigmund Freud den Stand des rasanten technischen Fortschritts und analysierte aus psychologischer Sicht das Unbehagen in der Kultur, das sich schon in der Epoche unserer Gro\u00dfv\u00e4ter ergab. Welche unerh\u00f6rt neuen Volten dieser Fortschritt im 21. Jahrhundert zu schlagen in der Lage ist, fasst Harari in seinem Buch sehr anschaulich und pointiert zusammen. Auf den ersten Blick m\u00f6chte man als sich Leser manchmal fragen, ob der Autor nicht auch mal etwas kleinere M\u00fcnze hat. Jedoch steht das Buch bewusst in der Schule der Big-History-Geschichtsschreibung, die sich auf den neuesten Erkenntnissen der Bio- und Naturwissenschaften beziehend den gro\u00dfen Entwicklungslinien der Menschheit angenommen hat, und dabei, wie etwa die Arbeiten von Jared Diamond zeigen, zu relevanten Aussagen und wertvollen Ergebnissen f\u00fcr unsere heutige Zeit gekommen ist. Mit der Etablierung von Big History an Universit\u00e4ten der englischsprachigen Welt als neuer interdisziplin\u00e4rer Forschungsrichtung nimmt die Geschichtswissenschaft eine Entwicklung wie sie zuvor die Wirtschaftswissenschaft schon vor l\u00e4ngerer Zeit angetreten hat und zur Auspr\u00e4gung von Mikro- und Makroforschungsrichtungen f\u00fchrte. Gleiches erleben wir gegenw\u00e4rtig in der Geschichtswissenschaft, wobei sich offenbar die deutschen Fachvertreter g\u00e4nzlich auf die Seite der h\u00e4ufig selbst referenziellen Mikrohistoriker geschlagen haben. Es bleibt abzuwarten, ob es ihnen gelingen wird den eingeleiteten Prozess der Verzwergung ihrer wissenschaftlichen Zunft aufzuhalten und den Ruf der \u201eHistorikern in kurzen Hosen\u201c (Michel Foucault) wieder los zu werden. Trotz dieser internationalen Entwicklungen ist es aber immer noch selten, dass sich Historiker f\u00fcr Ereignisse in der Zukunft zust\u00e4ndig f\u00fchlen. Noch seltener ist es, dass dies auf einer ernst zu nehmenden wissenschaftlichen Grundlage geschieht, und das in einer Weise der Darstellung, die nicht nur sehr unterhaltsam zu lesen ist, sondern auch intellektuell ungew\u00f6hnlich anregend wirkt.<\/p>\n
Mit Homo deus<\/i> hat Yuval Harari ein einflussreiches Werk geschrieben. Es ist zu erwarten, dass es ebenso wie sein Vorg\u00e4ngerwerk Eine kurze Geschichte der Menschheit<\/i> auf den Schreibtischen (oder vielmehr den Bettkonsolen) der Politiker gelangen wird, wo es bereits den US-Pr\u00e4sidenten Barack Obama nicht unbeeindruckt gelassen hat. Wenn Geisteswissenschaft hierzulande \u00f6fter auf einem lehrreichen und zugleich unterhaltsamen Wege \u00f6ffentlich wirken k\u00f6nnte, h\u00e4tte sie sicherlich weniger Legitimationsprobleme in der \u00f6ffentlichen Wahrnehmung und k\u00f6nnte zudem einen dringend ben\u00f6tigten Beitrag in der Politikberatung leisten. Dabei bleibt es letzten Endes auch unber\u00fchrt, ob die mitunter recht \u00fcberspannt wirkenden Prophezeiungen des neuen Generation Propheten 2.0 in der Realit\u00e4t tats\u00e4chlich eintreffen oder doch eher vielfach Science Fiction in Wissenschaftsprosa bleiben werden. Worauf es viel mehr ankommt ist, dass sich eine breite \u00d6ffentlichkeit der in der Tat erstaunlichen neuen M\u00f6glichkeiten der wissenschaftlichen Forschung und ihrer technischen Umsetzbarkeit bewusst wird und die entsprechenden Optionen in einem Ergebnis offenen Diskurs abgewogen werden. Zu Recht hebt Harari dabei in seinem Buch immer wieder auf die Nichtzwangsl\u00e4ufigkeit aller dieser Entwicklungen hervor, die uns in den kommenden Jahrzehnten bevorstehen k\u00f6nnten und deren Folgen jetzt von m\u00f6glich vielen bedacht und diskutiert werden sollten. Die Positionierung von Homo deus<\/i> in den internationalen Bestsellerlisten zeigt das Bed\u00fcrfnis danach. In diesem Sinne ist Harari mit seinem Think Big ein weiterer Wurf gelungen.<\/p>\n
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Vom Soziologen Max Weber stammt das Diktum, dass wir in prophetenlosen Zeiten lebten. Nahezu einhundert Jahre nach dieser Beschreibung der modernen Welt scheint die Beobachtung wieder \u00fcberholt. Unter dem Eindruck von bereits erfolgten oder nahe bevorstehenden Durchbr\u00fcchen in den Biowissenschaften…<\/p>\nEine Geschichte von Morgen<\/strong>, von Yuval Noah Harari Homo Deus.\u00a0Aus dem Englischen \u00fcbersetzt von Andreas Wirthensohn M\u00fcnchen (Ch.Beck-Verlag) 2017<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"