{"id":38099,"date":"2017-03-19T00:01:41","date_gmt":"2017-03-18T23:01:41","guid":{"rendered":"http:\/\/www.editiondaslabor.de\/blog\/?p=38099"},"modified":"2020-05-19T18:41:04","modified_gmt":"2020-05-19T16:41:04","slug":"welten-gegenwelten","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.editiondaslabor.de\/blog\/2017\/03\/19\/welten-gegenwelten\/","title":{"rendered":"welten \u2013 gegenwelten"},"content":{"rendered":"

warane parken im kr\u00e4henwinkel<\/span><\/p>\n

zur lyrik von werner weimar-mazur<\/span><\/p>\n

\"\"nach \u00bbTauch ein\u00ab (1995) und \u00bbhautsterben\u00ab (2012) legt werner weimar-mazur mit \u00bbherzecho \u2013 lyrische sonogramme\u00ab seinen dritten gedichtband vor. die motivwelt der neuen gedichte entstammt zu einem gro\u00dfen teil der geologie, der autor arbeitet selbst als geologe, und der tierwelt. daneben finden wir motive der medizin und der arch\u00e4ologie. der medizinisch klingende buchtitel, \u00bbherzecho \u2013 lyrische sonogramme\u00ab, pa\u00dft, wie das cover-motiv, zu den medizinischen motiven, assoziiert jedoch auch echos der seele, deren sitz das herz sein sollte. griechisch kardia = herz ist verwandt mit lateinisch cardo = hauptpunkt, hauptachse, angelpunkt, drehpunkt, weltachse, pol, wendepunkt, t\u00fcrangel, eigentlich schwinge, sp\u00e4tlateinisch himmel. da das herz das zentrum des lebens bildet, konnte es lebensursprung sowie organ der liebe, heilung und auferstehung sein.<\/p>\n

andere motive stammen aus der familiengeschichte. die mutter, th\u00fcringer herkunft, und der vater, mecklenburger polnischer abstammung, sind, meist eingebettet in kindheitserinnerungen, h\u00e4ufige figuren. zur empathie dieser gedichte geh\u00f6rt, da\u00df sie oft ein du ansprechen, was ihnen teilweise etwas dialogisches gibt. mitunter wird ein wir aufgerufen, das sonst eher der lyrik slawischer l\u00e4nder eigen ist. durch seinen vater hat werner weimar-mazur ein verh\u00e4ltnis zu polnischen mentalit\u00e4ten, was man bei verdichtungen seiner besuche in polen merkt, aber auch an polnischen tonf\u00e4llen seiner lyrik. diese besch\u00e4ftigung f\u00fchrt bis zur vorstellung, da\u00df er bei andern lebensumst\u00e4nden auch in polen h\u00e4tte aufwachsen k\u00f6nnen, und seinen anderen ursprung dann vielleicht im deutschen, und hier besonders in weimar und th\u00fcringen, suchen w\u00fcrde.<\/p>\n

h\u00e4ufig erscheint auch die deutsche einfamilienhaussiedlung mit ihren bewohnern, h\u00e4usern und g\u00e4rten. letztere kann man, wie parkanlagen, als nachfolgeformen, nachahmungen oder variationen des waldes sehen. in der zun\u00e4chst realistisch geschilderten stadtwelt, die wiederholt phantastisch verfremdet und bisweilen auch ironisch betrachtet wird, geschehen jedoch unerwartete dinge. mitunter schieben sich, auf gef\u00e4hrdungen unserer lebenswelt verweisend, bilder von gewalt und krieg, oder auch moderner technik, in den alltag, oder in urlaubswelten, und bedrohen so die tats\u00e4chliche oder scheinbare idylle, wie in \u00bbquittenland\u00ab: \u00bbstreunen kinder durch die n\u00e4chte \/ spr\u00fchen sie schreie an w\u00e4nde \/ und gie\u00dfen quecksilber \u00fcber trottoir \/ fallen auf dem boulevard sch\u00fcsse \/ klopfen stimmen ans fenster \/ letzte nacht war es der regen\u00ab.<\/p>\n

bei einem lyriker findet man, direkt oder indirekt, neben den personen immer auch die landschaften der kindheit und jugend. bei werner weimar-mazur sind dies vor allem s\u00fcdwestdeutsche mittelgebirge wie der schwarzwald sowie alpine landschaften. er betrachtet topographien, den geologischen blick steigernd, magisch. als ich seine gedichte vor einigen jahren erstmals las, dachte ich zun\u00e4chst an andr\u00e9 du bouchet, einen franz\u00f6sischen lyriker des 20. jahrhunderts, in dessen gedichten die steine klirren und der schrieb: \u00bbAlles hebt an mit dem unvollendeten Berg, \/ mit einem verlorenen Augenblick Erde.\u00ab und \u00bb\u00fcberall splittern \/ unsre Gesichtsz\u00fcge.\u00ab<\/p>\n

\u00bbinsubrische linien ziehen durch grate \/ einem sch\u00fcrfling aus der unteren erdkruste gleich \/ f\u00fchrst du meine hand \/ und streichst glatt das gebirge\u00ab hei\u00dft es in \u00bbgott hart\u00ab. hier verbindet weimar-mazur, wie auch an anderen stellen, das erdgeschichtliche direkt mit dem privaten, ja intimen. man kann den lyriker einen geologen der seele nennen. bergleute empfanden erze, kristalle und minerale teils als etwas wachsendes und lebendiges, pflanzen, oder gar tieren, nicht un\u00e4hnliches. romantische dichter, vorl\u00e4ufer und zugleich fr\u00fche kritiker der moderne, die den erdinnenraum als einen seelenraum betrachteten, sahen in solchen gesteinen herzen der erde. das erz, das der mensch zum profanen gebrauch embryonen und herzen gleich dem leib der berge entrei\u00dft, um es in geld und gewinn zu verwandeln, korrespondiert in der literatur seit der romantik vielfach mit dem motiv des kalten herzens. mythen verschiedener v\u00f6lker kennen geb\u00e4rende steine. zugrunde lag die vorstellung, da\u00df in bestimmten steinen der geist der ahnen stecke, dem an der fruchtbarkeit der nachfahren gelegen sein mu\u00df. der versuch, wissenschaftlich nachzuweisen, da\u00df kristalle lebendige wesen seien, die eine seele haben, sich bewegen und vermehren und nahrung aufnehmen, blieb dem philosophischen naturforscher ernst haeckel, einem nachfolger darwins, vorbehalten.<\/p>\n

der leser begegnet in den neuen gedichten von werner weimar-mazur ann\u00e4hernd siebzig tieren, davon fast drei\u00dfig vogelarten und \u00fcber zehn insektenarten, vor allem schmetterlingen. man findet exotisch und phantastisch anmutende tiere, die oft als wesen einer gegenwelt oder vermittler zwischen realit\u00e4t und phantasie erscheinen, silberl\u00f6we, schneeleopardin, jaguar, elefant, giraffe, waran, gecko, leguan, salamander, wasserschlange, flughund, kolibri, bis hin zu vogelmenschen und papierv\u00f6geln, und seltenen einheimischen wie schwarzstorch und waldrapp, aber auch sehr kleinen, bei\u00dfschrecke, skorpion, florfliege und wanze. f\u00fcr amseln, einst einsame waldv\u00f6gel, die heute immer h\u00e4ufiger in menschlichen siedlungen zwischen hecken und str\u00e4uchern leben, scheint der autor eine besondere vorliebe zu haben. in dieser affinit\u00e4t zu tieren wirkt auch eine sehnsucht nach verlorener natur mit. manche unserer vogelarten konnten immerhin aus dem gerodeten wald in kleing\u00e4rten und parks \u00fcbersiedeln, weil sie daf\u00fcr jahrhunderte zeit hatten.<\/p>\n

weimar-mazur ist ein entdecker und sch\u00f6pfer zeitlicher und r\u00e4umlicher verfremdungen. nicht zuf\u00e4llig erscheint bei ihm ein vogel wie der waldrapp, siehe das gedicht \u00bbwawel\u00ab, der seine eigene merkw\u00fcrdige naturundkulturgeschichte hat. der waldrapp, auch waldrabe genannt, der europ\u00e4ische schopfibis, ein naher verwandter des einst heiligen schwarzen \u00e4gyptischen ibis, den herodot beschrieb, war w\u00e4hrend der eiszeiten in europa verbreitet. vor seinem aussterben waren die alpen sein letztes r\u00fcckzugsgebiet. dort lebte und br\u00fctete er noch bis 1630 vereinzelt, und daher isoliert, etwa in der steiermark und der schweiz, ehe er verschwand. f\u00fcr den deutschen sprachraum \u00fcberliefert blieb er allein durch konrad gesner, der ihn waldrapp nannte und in seinem 1557 erschienenen \u00bbVogelbuch\u00ab schilderte und abbildete. \u00fcberleben konnte der waldrapp in afrika. inzwischen versucht man, ihn wieder in mitteleuropa anzusiedeln.<\/p>\n

gegen\u00fcber werner weimar-mazurs zweitem lyrikband \u00bbhautsterben\u00ab sind die gedichte in \u00bbherzecho \u2013 lyrische sonogramme\u00ab, w\u00e4hrend viele motive in variationen erneut erscheinen, komplexer, verfremdender, spielerischer und phantastischer geworden. \u00fcberg\u00e4nge zwischen realismus und phantastischer verfremdung sowie ausbr\u00fcche und transformationen ins phantastische, das kontraste zur profanen lebenswirklichkeit bildet, aus der es teilweise zugleich hervorgeht, geh\u00f6ren inzwischen zu den eigenarten seiner lyrik, die vor allem von visuellen wahrnehmungen lebt. indem er assoziativ und filmschnittartig, oder wie in traumsequenzen, zeiten und r\u00e4ume verschiebt, flie\u00dfen realistische beschreibungen des alltags und imaginierte gegenwelten ineinander. man kann darin eine tendenz zum magischen oder phantastischen realismus sehen. \u00bbim summen von florfliegen und helikoptern \/ wartet gondwana\u00ab lesen wir in \u00bbwendekreis des kolibris\u00ab. der schlafmohn erscheint gefiedert (\u00bbth\u00fcringen\u00ab). warane parken im kr\u00e4henwinkel (\u00bbsubkutanes\u00ab). und eine giraffe schl\u00e4ft vor dem fenster (\u00bberwachen\u00ab). die real erlebten oder imaginierten tiere werden zu vertrauten wesen, die sie dem menschen in urzeiten, und noch vergangenen jahrhunderten, einmal waren. elias canetti prognostizierte, mit wachsender erkenntnis w\u00fcrden dem menschen die tiere wieder n\u00e4her sein. wenn sie dann aber so nahe seien wie schon einmal in den \u00e4ltesten mythen, werde es keine tiere mehr geben.<\/p>\n

\u00bbin erinnerung an mein leben \/ als echse h\u00e4ute ich mich \/ dreimal t\u00e4glich\u00ab hei\u00dfts in \u00bbechsenleben\u00ab. die anverwandlung erm\u00f6glicht empathie, und umgekehrt. f\u00fcr echsen im hausgarten, die wie urzeitliche gepanzerte schuppentiere anmuten, mit denen das lyrische ich spricht, wird im gedicht sogar die eigene wohnung ger\u00e4umt (\u00bbtrauerb\u00fcndel\u00ab). octavio paz, der meinte, \u00bbDoch, man soll Birnen von der Ulme erwarten.\u00ab, schrieb in seinem gedicht \u00bbGeschichte von zwei G\u00e4rten\u00ab: \u00bbEin Haus, ein Garten \/ Das sind keine Orte: Sie kreisen, gehen und kommen, \/ Ihre Erscheinungen \u00f6ffnen im Raum \/ Einen anderen Raum, \/ Eine andere Zeit in der Zeit.\u00ab und \u00bbDem Haus ist eine Schuppenhaut gewachsen.\u00ab haus und haut sind etymologisch verwandt. die schuppenhaut als panzer soll, wie das haus, vor der au\u00dfenwelt sch\u00fctzen.<\/p>\n

auffallend bei weimar-mazur ist die h\u00e4ufige hautsymbolik, die ebenfalls auf besondere ber\u00fchrbarkeit, also sensibilit\u00e4t, verweist. h\u00e4utungen k\u00f6nnen erneuerungen, verwandlungen und wiedergeburten sein. in \u00bbsubkutanes\u00ab erkl\u00e4rt er: \u00bbjeden tag erlebe ich \/ ein blutwunder meine haut \/ bricht auf und heraus quellen azurfalter\u00ab, was zugleich das aufbrechen von bl\u00fcten assoziiert. auch falter und falterstaub korrespondieren mit hautempfindungen: \u00bbadonisfalter wollen wir sein \/ auf einem r\u00f6ntgenbild \/ mit lungenfl\u00fcgeln\u00ab (\u00bbundulation\u00ab).<\/p>\n

oft klingt in den gedichten von werner weimar-mazur eine tiefe trauer \u00fcber den verlust von welt, oder welten, an, die er zu \u00fcberwinden versucht, indem er dichterisch eine gegenwelt, oder gegenwelten, erschafft. dabei sp\u00fcrt er mit genauer beobachtung und beschreibung den unter der oberfl\u00e4che, so von haut oder erdkruste, verborgenen magischen realit\u00e4ten nach. auf diese weise ist er ein romantischer und moderner dichter zugleich. der verleger hans-joachim griebe begr\u00fcndete die annahme des manuskripts von \u00bbherzecho \u2013 lyrische sonogramme\u00ab unter anderem mit dem eigenen, konsistenten und wiedererkennbaren stil der gedichte und damit, da\u00df weimar-mazur mit seiner lyrik im verlag eine l\u00fccke f\u00fclle \u00bbzwischen den „avantgardistischen“ und den „konventionellen“ Texten \u2013 wobei die Anf\u00fchrungszeichen sehr ernst zu nehmen sind.\u00ab<\/p>\n

***<\/b><\/p>\n\n\n

herzecho<\/strong> – lyrische sonogramme von Werner Weimar-Mazur Verlag Rote Zahlen, Buxtehude, 2016<\/p>\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n

Kleine Falter<\/p>\n\n\n

„Ein toller Titel zum mutigen Cover, und Deine Gedichte haben in der Tat etwas von kleinen Faltern, weil sie sich so still und behutsam bewegen. … ich mag die strenge \u00d6konomie der W\u00f6rter, sie schult das Ohr beim Lesen, jedenfalls meins.“ … Die Gedichte sind \u201eleicht wie Insekten auf Haut.\u201c<\/em><\/p>\n\n\n

Ulrike Almut Sandig<\/p>\n\n\n

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Weiterf\u00fchrend<\/strong> \u2192<\/p>\n\n\n

Eine W\u00fcrdigung von hautsterben<\/em> durch Ulrich Bergmann finden Sie hier<\/a>. Poesie z\u00e4hlt f\u00fcr KUNO weiterhin zu den identit\u00e4ts- und identifikationstiftenden Elementen einer Kultur, dies bezeugte auch der Versuch einer poetologischen Positionsbestimmung<\/a>. Auf KUNO lesen Sie u.a. einen Rezensionsessay von Holger Benkel \u00fcber Werner Weimar-Mazur<\/a>. Wir begreifen den Essay auf KUNO als eine Versuchsanordnung<\/a>, undogmatisch, subjektiv, experimentell, ergebnisoffen.<\/p>\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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