{"id":36760,"date":"1995-06-24T00:01:34","date_gmt":"1995-06-23T22:01:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.editiondaslabor.de\/blog\/?p=36760"},"modified":"2022-02-28T09:27:34","modified_gmt":"2022-02-28T08:27:34","slug":"wie-war-es-denn-nun-wirklich-und-warum-das-alles-nebensaechlich-ist","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.editiondaslabor.de\/blog\/1995\/06\/24\/wie-war-es-denn-nun-wirklich-und-warum-das-alles-nebensaechlich-ist\/","title":{"rendered":"Wie war es denn nun wirklich und warum das alles nebens\u00e4chlich ist"},"content":{"rendered":"

 <\/p>\n

WEIGONI: Geht es dir nicht langsam auf den Senkel, als die „Clara Schumann-Expertin“ angek\u00fcndigt zu werden?<\/p>\n

EVA WEISSWEILER: Ich habe die Fragen mittlerweile kategorisiert: Nr. 1: „Warum haben Sie dieses Buch geschrieben?“ Nr. 2: „Hat es etwas mit Ihrem eigenen Leben zu tun?“ Nr. 3: „War Schumann wirklich verr\u00fcckt?“ Nr. 4: „Wer war nun gr\u00f6sser als Komponist – sie oder er?“ Nr. 5: „Hat Robert Clara beim Komponieren unterdr\u00fcckt ?“ Nr. 6: „Hatte sie etwas mit Brahms?“ Nr. 7: „Wer ist der Vater von Felix Schumann?“ Nr. 8: „Was ist aus den Kindern geworden?“ Nr. 9: „Ist Clara Schumann Ihr Vorbild?“ Nr. 10: „Wen nehmen Sie sich denn als N\u00e4chstes vor?“<\/p>\n

WEIGONI Fakten und Fiktion, darf sich das \u00fcberhaupt mischen?<\/p>\n

WEISSWEILER: Phantasie contra Quellen. Pers\u00f6nliche Interpretation contra Tatsachen. Aber – was ist das \u00fcberhaupt, eine Quelle? Was ist das \u00fcberhaupt, eine Tatsache? Robert und Clara haben Tageb\u00fccher und Haushaltsb\u00fccher geschrieben, viele tausend Briefe, Notizen, Kompositionen. Sie sind daguerrotypiert, in \u00d6l gemalt und in Stein gehauen worden, es gibt Briefe \u00fcber und an sie, Artikel von ihnen und \u00fcber sie, Nachrufe, Zeitzeugenberichte, Rezensionen. Das sind die Quellen, die prim\u00e4ren und sekund\u00e4ren, das Verl\u00e4ssliche und Halbverl\u00e4ssliche, das Material, aus dem der Historiker legitimer Weise zitiert, kritische Gesamtausgabe Bd. I, S. 232, Brief Roberts an Clara vom 7. 3. 1838 Zeile 15ff. nach dem Autograph Nr. 57 des Konvoluts mit Briefen von Robert an Clara, Berlin (West), Staatsbibliothek Preussischer Kulturbesitz, Musikabteilung, abgek\u00fcrzt STPK, MA, Fussnote, kleingedruckt, fertig, frei von Subjektivit\u00e4t, alles so klar, eindeutig und nachweisbar wie eine Mathematik-Aufgabe oder ein Corpus delicti aus der Asservaten-Kammer der Polizei. Alles L\u00fcge, kann man mit dem gleichen Recht sagen, alles vorgeschobene, pseudo-wissenschaftliche Scheinobjektivitat. Schon mit der Auswahl der Quellen f\u00e4ngt es an. Dann kommt der Blick auf sie. Dann die Zitierweise. Dann die Art, sie in die biographische Darstellung einzubinden. Ich will, sagen wir, \u00fcber die Verlobungszeit Roberts und Claras schreiben. Zitiere ich nun den Brautbrief Claras, in dem sie Robert Treue schw\u00f6rt bis ins Grab oder den, in dem sie ihn vor die Alternative stellt, sich von ihr zu trennen oder „das Eine“ zu unterlassen? Was ist „das Eine“? Seine Besuche bei Christel, genannt Caritas, sein hoher Bierkonsum, oder seine Kontakte zu den \u201eSonnenj\u00fcnglingen\u201c? Nehme ich vielleicht noch seine Tagebuchnotiz hinzu, in der er sagt: „Das Eine, ich beschw\u00fcre dich, tue es nicht mehr, und ich tue es dennoch“, oder lasse ich die ganze Passage unter den Tisch fallen? Ich kann sie als nebens\u00e4chliche Episode behandeln oder ins Zentrum neuer Homosexualit\u00e4ts-Theorien r\u00fccken, ich kann Zeitzeugen, seine Leipziger Studienfreunde etwa, zu Wort kommen lassen oder nicht und immer bleibe ich historisch absolut einwandfrei und erlaube mir nicht den geringsten Ausbruch literarischer Phantasie, weder, indem ich schreibe, Clara hatte das von Robert so geliebte blaue Kleid angehabt, als sie das schrieb, noch, Robert hatte ein Glas Champagner dabei getrunken.<\/p>\n

WEIGONI: Im Rahmen einer Recherche befragst du doch sicher Zeitzeugen?<\/p>\n

WEISSWEILER: Nehme ich ihr Urteil ernst oder verurteile ich sie als hysterisch? Zitiere ich Franz Grillparzer, der Clara als klavierspielendes Engelskind lobt, oder Moritz Gottlieb Saphir, der ihr unterstellt, „von dem Geiste einer Tondichtung gerade so viel zu verstehen wie ein Farbenh\u00e4ndler von dem \u00e4sthetischen Werte eines Raphael?“ Hanslick h\u00e4lt sie f\u00fcr eine „leidende Sibylle“, Bettina f\u00fcr eine Ehebrecherin, die ihren Mann brutal in eine Anstalt abschiebt. Wer hat Recht? Vielleicht beide? Aber das geht doch nicht, das widerspricht sich doch, dann w\u00e4re sie doch weder schwarz noch weiss, weder gut noch schlecht, dann m\u00fcsste ich ja wieder psychologisieren und phantasieren, um das Vakuum zwischen den Extrem-Urteilen mit Erkl\u00e4rung zu f\u00e4llen!<\/p>\n

WEIGONI: Und das geschieht wie?<\/p>\n

WEISSWEILER: Die Angst vor der sogenannten Phantasie oder Fiktion enttarnt sich damit als Angst vor der Wahrheit. Habe ich erst einmal zur Kenntnis genommen, dass „mein Held“ depressiv, verschwenderisch, j\u00e4hzornig, bisexuell oder kleinlich war, werde ich mich dazu \u00e4ussern m\u00fcssen, vielleicht nicht wertend, aber doch immerhin beschreibend, und die Wortwahl dieser Beschreibung wird mich verraten. Ich muss hinaustreten aus der pseudowissenschaftlichen Anonymit\u00e4t, dem Schutz der Fussnoten und der Quellenzitate, der Unverbindlichkeit werkimmanenter Interpretation und der Aura des Allgemeing\u00fcltigen, die der Pluralis majestatis mir gibt. „Wir, philologische Biographen von Gottes Gnaden, legen nun unsere geheuchelte Objektivit\u00e4t ab und schreiben wie normale Menschen“, denn dass der Biograph, ob Philologe oder nicht, ein Mensch ist wie derjenige, \u00fcber den er schreibt, und dass sich damit w\u00e4hrend des Schreibens eine menschliche Beziehung herstellt, wird niemand bei n\u00e4herer \u00dcberlegung leugnen k\u00f6nnen. Sie glauben, nicht zu werten, und tun es doch, auf Schritt und Tritt, mit einer Penetranz, die mir pers\u00f6nlich verd\u00e4chtiger ist als die sogenannte Phantasie.<\/p>\n

WEIGONI: Ein Beispiel, bitte!<\/p>\n

WEISSWEILER: Wolfgang Hildesheimer, der ebenfalls den Pluralis majestatis benutzt, ein \u00fcbrigens schwer verst\u00e4ndlicher R\u00fcckfall nach einem ganzen Leben f\u00fcr die autonome, d.h. fiktive Literatur. Erst beginnt es wie eine Mischung aus Psychoanalyse und Werkinterpretation. Und dann ger\u00e4t er ins Bevormunden und ins Tadeln: Gib nicht so viel Geld aus, Mozart, geh sparsamer mit deinen geistigen Kr\u00e4ften um, sei aufrichtiger zu deinem Vater und schlaf nicht immer mit den falschen Frauen. Merkst du nicht, dass alle Frauen in deiner Umgebung dumm und oberfl\u00e4chlich sind, deine Mutter, das Nannerl und besonders Constanze? Sie kann noch nicht einmal richtig schreiben, verschwendet dein Geld und betr\u00fcgt dich, und wenn du erst einmal tot bist, wird ihre grosse Zeit kommen, pass nur auf! Ich gebe offen zu, dass ich b\u00f6sartig \u00fcbertreibe, so wie Hildesheimer offen zugibt, dass ihn, oder genauer „uns“, Constanze Mozart „nicht interessiert.“ Sie ist – Zitat – von „best\u00fcrzender Banalit\u00e4t“, zu unbedeutend f\u00fcr den Helden. Der Held braucht einen Freund. Den Schreiber. (Wolfgang Hildesheimer). An dieser Grundhaltung ist nichts Schlimmes, finde ich, nur an der \u00dcberheblichkeit, mit der sie vertuscht wird. Denn die zwischenmenschliche Beziehung entsteht nicht erst w\u00e4hrend des Schreibens, sie ist schon da, bevor man \u00fcberhaupt anf\u00e4ngt und intensiviert oder ver\u00e4ndert sich h\u00f6chstens noch. Fast niemand schreibt eine Biographie ohne zwingenden Grund. Fast immer gibt es eine innere Verbindung zwischen Schreiber und Helden, die oft schon seit der Kindheit des Schreibers da ist, ihn nicht losl\u00e4sst, ihn vor immer neue R\u00e4tsel und Geheimnisse stellt, die er letztlich nur durch das Schreiben aufl\u00f6sen kann. Der Held kann eine positive oder negative Identifikationsfigur f\u00fcr ihn sein, jemand, dem er sich geistig verwandt f\u00fchlt, der ihn tr\u00f6stet, den er bewundert oder der ihn zornig macht, vielleicht interessiert ihn auch weniger der Held als der Mythos und damit die Bewusstseinslage der Gesellschaft, die den Helden verehrt.<\/p>\n

WEIGONI: Was war dein \u201ezwingender Grund\u201c diese Biografie zu schreiben?<\/p>\n

WEISSWEILER: Es war die k\u00fchne und zerrissene Musik Robert Schumanns, die mich von Kindheit an ebenso angezogen hat wie mich die Legende vom deutschen Musterpaar abstiess. Es war die Geschichte von seinem Tod, die mich schon als Kind deprimiert hat, die bohrende Frage, welchen Anteil hat die Frau, hat Clara, daran, welchen Anteil die sogenannten „Verh\u00e4ltnisse“? Ich spiele auch Klavier und habe auch komponiert, wie Clara. Und ich wollte wissen: wie bleibt man sein Leben lang Pianistin, ohne verr\u00fcckt zu werden? Denn ich kannte es, dieses H\u00e4mmern, das sich von den Fingern in den Kopf \u00fcbertragt und jeden anderen Gedanken ausl\u00f6scht. Sp\u00e4ter, als ich \u00e4lter wurde, habe ich mich dann gefragt: Warum waren die grossen Komponisten immer M\u00e4nner? Warum dr\u00fccken Frauen ihre Phantasien so selten in Musik aus, viel seltener als im Bild oder in der Sprache? Und dann – die K\u00fcnstlersymbiose. Gibt es das \u00fcberhaupt? Ohne Neid? Ohne Unterdr\u00fcckung? Ohne allt\u00e4gliche, qu\u00e4lende Gereiztheit? Auf fast alle diese Fragen habe ich beim Schreiben Antworten gefunden, meine Antworten, die offenbar nicht jedermanns Sache sind. Das R\u00e4tsel, warum Teile einer Gesellschaft so hasserf\u00fcllt und fast pathologisch aggressiv reagieren, wenn man, mit sogenannten Tatsachen oder sogenannter Phantasie, ihrem Mythos zu nahe tritt, habe ich nicht l\u00f6sen k\u00f6nnen.<\/p>\n

WEIGONI: Sich also hineinversetzen in die Figuren?<\/p>\n

WEISSWEILER: Jeder Biograph, der sich von den Handschellen der sogenannten Faktizit\u00e4t befreit und sich einem offenen, menschlichen Zugang zu seinem „Helden“ gestattet, wird sie kennenlernen, diese Grenze zur Schizophrenie. Es entwickelt sich nicht nur eine menschliche Beziehung, es entwickelt sich eine Partnerschaft, Ehe, Symbiose, man wacht mit dem Helden auf und man schl\u00e4ft mit ihm ein, versucht, die Orte, an denen er gelebt hat, mit seinen Augen zu sehen, betastet seine Briefe, riecht an ihnen, nimmt vielleicht sogar seine Ausdrucksweise an, tr\u00e4umt von ihm, definiert im Traum die Beziehung neu, leidet oder freut sich mit ihm und stellt ihm Fragen wie ein Analytiker seinem Klienten.<\/p>\n

WEIGONI: Gilt das auch f\u00fcr deinen Roman \u00bbDer Sohn des Cellisten\u00ab?<\/p>\n

WEISSWEILER: Auch der Roman- oder Kurzgeschichten-Autor schreibt aus einem realen Zwang, Erlebnishintergrund oder Bed\u00fcrfnis heraus und nimmt sich oft ebenso „vorgefundene“ Personen zum Thema wie der Biograph, mit dem Unterschied, dass sie nicht allgemein bekannt sind oder keinen f\u00fcr die Allgemeinheit erkennbaren Namen tragen.<\/p>\n

WEIGONI: Warum also dr\u00fccken Frauen ihre Phantasien so selten in Musik aus?<\/p>\n

WEISSWEILER: Eine komponierende Frau, damals eine noch viel gr\u00f6ssere Rarit\u00e4t als heute, hatte das m\u00fchsam erk\u00e4mpfte gesellschaftliche Ansehen gef\u00e4hrden k\u00f6nnen, besonders, wenn sie von der m\u00e4nnlich dominierten Kritik verspottet und verrissen worden w\u00e4re wie die junge Clara Wieck f\u00fcr ihr Klavierkonzert a-Moll.<\/p>\n

WEIGONI: Wollte Felix Mendelssohn seiner Schwester diese Erfahrung ersparen?<\/p>\n

WEISSWEILER: Wir kennen von Felix Mendelssohn nur, was seine Verwandten und Freunde vor mehr als hundert Jahren ediert haben, immer mit der Schere im Kopf, immer um Idealisierung bem\u00fcht, nur ja keine Intimit\u00e4t preisgebend und bestrebt, Lebende und Tote nicht zu verletzen. Seitdem stagniert die Forschung, polemisierte erst Wagner, dann die NS-Musikwissenschaft gegen den Komponisten. Wolfgang Boetticher, Spezialist f\u00fcr musikalische Rasseforschung und noch heute hochangesehener Biograph Robert Schumanns, liess keine Gelegenheit aus, Mendelssohn als eitlen, selbstgef\u00e4lligen Karrieristen hinzustellen, der von Schumann abgelehnt und verachtet wurde, womit er Schumann zum Vorl\u00e4ufer der Nazi-Ideologie macht. Dabei schreckte er nicht davor zur\u00fcck, handschriftliche Quellen so zu k\u00fcrzen oder zu f\u00e4lschen, bis sich das von ihm gew\u00fcnschte Bild daraus ergab.<\/p>\n

WEIGONI: Auch hier ein Beispiel, bitte!<\/p>\n

WEISSWEILER: Schumann schreibt \u00fcber seine erste Begegnung mit Mendelssohn in Leipzig: „Im August 1835 unser erstes Sehen im Gewandhaussaal. Die Musiker spielten ihm seine Ouvert\u00fcre Meeresstille vor. Ich sagte ihm, dass ich alle seine Kompositionen gut kenne; er antwortete etwas sehr Bescheidenes darauf. Der erste Eindruck eines unvergesslichen Menschen.“ In Boettichers Standardwerk \u00fcber Schumann wird daraus: „Im August erstes Sehen im Gewandhause. Die Voigt, irre ich nicht, machte uns zuerst bekannt.“ \u00dcber Mendelssohns Plan, in Leipzig ein Konservatorium zu gr\u00fcnden, schreibt Schumann: „Seine Gedanken \u00fcber das Konservatorium, dass er namentlich den Musikern auch einen Verdienst zuweisen wollte und sein Benehmen dabei, dass er nie als Direktor angesehen werden wollte.“ Boetticher k\u00fcrzt und manipuliert: „Gr\u00fcndung des Konservatoriums und sein Benehmen dabei, dass er nur als Direktor angesehen werden wollte.“ Soviel zum Begriff der „Quelle“, die angeblich hundertprozentige Wahrheit und Authentizit\u00e4t verb\u00fcrgt. Doch die beste Quelle taugt leider nichts, wenn ihr Bearbeiter nicht redlich mit ihr umgeht, sondern sie als Beweismittel eigener Vorurteile missbraucht. Dieses Vergehens gegen die biographische Integrit\u00e4t macht sich allerdings nicht nur Boetticher, sondern auch sein Entlarver und Kontrahent, der aus Deutschland stammende, nach Amerika emigrierte Musikwissenschaftler Eric Werner schuldig, der f\u00fcr den Atlantis-Verlag eine scheinbar vorbildliche Mendelssohn-Biographie schrieb, die erste, die handschriftliche Quellen benutzte. Er deckte Boettichers F\u00e4lschungen auf und f\u00e4lschte seinerseits Felix Briefwechsel mit Fanny, die ihm in ihrer weiblichen St\u00e4rke suspekt war und die er unbedingt als hysterische, auf den Bruder inzestu\u00f6s fixierte Neurotikerin abqualifizieren wollte, bei gleichzeitiger Missachtung ihrer Bedeutung als K\u00fcnstlerin. Auch ich w\u00e4re auf seine Interpretation hereingefallen, h\u00e4tte ich nicht die Korrespondenz im Original gelesen und dabei erhebliche Abweichungen von Werners Lesarten festgestellt.<\/p>\n

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Weiterf\u00fchrend \u2192<\/h4>\n
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Um den B\u00fccherberg nicht zu vergr\u00f6ssern war dieses Buch als Printing on demand erh\u00e4ltlich. Die digitalisierten Daten konnten\u00a0 abgerufen und in kleineren St\u00fcckzahlen gedruckt werden.
\nDieser Band war als bibliophile Vorzugsausgabe erh\u00e4ltlich \u00fcber den Ventil-Verlag, Mainz.<\/p>\n

Aus Recherchegr\u00fcnden hat der vordenker die Kollegengespr\u00e4che<\/em>\u00a0 ins Netz gestellt. Sie k\u00f6nnen hier<\/a> abgerufen werden. Die Kulturnotizen<\/em> (KUNO) haben diese Reihe in loser Folge ab 2011 fortgesetzt.<\/p>\n

Einen Essay zu dieser Reihe finden Sie hier<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  WEIGONI: Geht es dir nicht langsam auf den Senkel, als die „Clara Schumann-Expertin“ angek\u00fcndigt zu werden? EVA WEISSWEILER: Ich habe die Fragen mittlerweile kategorisiert: Nr. 1: „Warum haben Sie dieses Buch geschrieben?“ Nr. 2: „Hat es etwas mit Ihrem…<\/p>\n

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