{"id":34295,"date":"2021-12-28T00:01:00","date_gmt":"2021-12-27T23:01:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.editiondaslabor.de\/blog\/?p=34295"},"modified":"2022-02-18T20:28:23","modified_gmt":"2022-02-18T19:28:23","slug":"der-kartograf-des-rheinlands","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.editiondaslabor.de\/blog\/2021\/12\/28\/der-kartograf-des-rheinlands\/","title":{"rendered":"Der Karthograph des Rheinlands"},"content":{"rendered":"

Heimat ist Vertrautheit. Ist ein mitgegebener oder aufgesuchter Bezugsraum. Etwas, das man sich vormacht oder etwas Vorgemachtes. Ein wie auch immer energetisches Zentrum f\u00fcr Exkursionen und Wiederk\u00fcnfte, Fluchten und Bewahrungsbestrebungen. Heimat schafft Mentalit\u00e4t, sei es mittels Adaption oder mittels Abwehr. Sie ist eines der Basislager der eigenen Orientierungsversuche, eine st\u00e4ndig wiederkehrende Schablone f\u00fcr die Vergewisserungen des Ichs.<\/em><\/span><\/p>\n

Ron Winkler<\/span><\/p>\n

Bedeutend sind die Schriststeller, die sich stets neu erfinden und doch dieselben bleiben. Gro\u00dfe Literatur ist mit Anstrengungen verbunden, sie fordert ihre Leser heraus und zwingt sie zu Auseinandersetzungen mit Themen, die diesen bislang fremd waren oder auf wenig Interesse stiessen. Wenn Literatur die Gegenwart abbilden will, jene komplexe, diversifizierte Zeit in der wir leben, mu\u00df sie Dinge wagen, welche die Lekt\u00fcre zun\u00e4chst nicht zwingend zu einem Vergn\u00fcgen machen. A.J. Weigoni hat ein Werk geschaffen, das alle Gewi\u00dfheiten zersetzt, mit diesem Roman nimmt er eine Autopsie der rheinischen Seele vor, seziert ein Panoptikum menschlicher Beziehungsformen und misst die geistige Temperatur der Gegenwart.<\/p>\n

Mit der Heimat Ideologie zu machen, ist das Schlimmste \u00fcberhaupt… Die Ideologie der Heimat ist ein Teil des Nazitums. Mit der Heimaterpressung: \u201eDu hast kein Heimatgef\u00fchl\u201c, setzen die einen unter Druck.<\/em><\/span><\/p>\n

Peter Handke<\/span><\/p>\n

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Wer den Begriff „Heimat“ benutzt, zieht eine Grenze. Wie der Begriff Identit\u00e4t<\/em> ist er von falschen Erwartungen bedroht. Lokalhelden<\/em> definiert den geschm\u00e4hten Begriff \u00b4Heimatroman` neu. Das Rheinland erscheint als eine in die Jahre gekommene BRD<\/a>. Unter praktischen Gesichtspunkten qualifizieren sich die Bewohner dieses \u00b4Retrotopia` (Zygmunt Bauman) als Lebensverpasser, sie sch\u00e4men sich kaum, rutschen aus einer Problemlage in die n\u00e4chste und erweisen sich auf diskrete Weise als schamlos. Weigoni dekonstruiert das Rheinland mit gesch\u00e4rftem Sinn f\u00fcr die Vielschichtigkeit der trivialen, zeitlichen Erscheinungen und ergr\u00fcndet die universelle Dimension dieser Region. Bei aller Ruppigkeit ist ihm das liebende Einverst\u00e4ndnis mit seinen Figuren wichtig. Wie lesen in diesem Werk einen stilistisch anspruchsvoll gestaltete Sprachzweifel und literarisch reflektierte Identit\u00e4tsbefragung des Rheinl\u00e4nders amf\u00fcrsich<\/em>. Im Rheinland ist dieser Begriff seit der 1848er M\u00e4rzrevolution romantisch aufgeladen und entstammt der spezifisch deutschen Kleinstaaterei, in der mit vereinten Kr\u00e4ften der Grossmacht Preussen mi\u00dftraut wurde.<\/p>\n

Die Grundfrage des Rheinlands lautet: Rummel oder Revolte?<\/span><\/em><\/p>\n

Jens Pr\u00fcss<\/span><\/p>\n

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Covermotiv der Karnevalssingle „Man han isch ne dicke Kopp“. Photo: Anja Roth<\/p><\/div>\n

Gegenw\u00e4rtiges und Nostalgisches, Realismus und Zitat kreisen hier umeinander. Und so bewegt sich auch die Grammatik im Grenzbereich. Im Rheinland gibt man dem Leerlauf der Kommunikation freien Lauf – ins Nichts. Eine Freude, und doch auch eine Revolte der Verzweiflung angesichts der Absurdit\u00e4t der Existenz. Es ist eine entschieden eigenst\u00e4ndige und zugleich eine unb\u00e4ndig widerspenstige Form der Literatur, sie zielt auf Spracherlebnis. In der Alkstadt<\/em> treffen Scharfsinn und tiefste Melancholie aufeinander, hier existieren Nachdenklichkeit und krasser Nonsens friedlich nebeneinander. Im Geflecht von Korrespondenzen legt dieser Romancier Zusammenh\u00e4nge frei, die immer genauere Umrisse Ortlosigkeit und Verortungsversuchen erkennen lassen. In seinem Roman Lokalhelden<\/i> gibt es eine klar erkennbare Dramaturgie, allerdings keine lineare, sich an die Regeln eines gut gemachten Dramas haltende Dramaturgie, die den Gesetzen der rationalen Logik folgt. Man kann sie eher als Traumdramaturgie bezeichnen. Der Leser wird in eine Welt geworfen, welche die Folgen dessen was passiert ist, wenn es passiert ist tragen mu\u00df, ohne genau geschildert zu bekommen, was das urige<\/i> des Rheinlands \u00fcberhaupt ist. Ver\u00e4nderung vollzieht sich im Rheinland nur vertr\u00e4glich im vermeintlich Individuellen, was sich kurze Zeit sp\u00e4ter als gesamtgesellschaftlicher Wandel offenbart. Lokalhelden<\/em> ist ein Psychogramm des Lebens in einem zu klein geratenen „Landeshauptdorf“.<\/p>\n

D\u00fcsseldorf oder M\u00fcnchen oder Hamburg, lauter Provinzen.<\/span><\/em><\/p>\n

Thomas Bernhard<\/span><\/p>\n

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Wir sehen auf diesem Postwertzeichen eine zusammengestellte Stadtansicht der Landeshauptstadt. Nur der Rhein fehlt, aber dieser Strom hat diesem Dorf an der D\u00fcssel auch nicht den Namen gegeben.<\/p><\/div>\n

Der gro\u00dfe Fehler zu Anfang der neunziger Jahre bestand darin, aus dem Bankrott des Kommunismus mechanisch auf das Verschwinden des Antikapitalismus zu schlie\u00dfen.<\/span><\/em><\/p>\n

Marcel Gauchet<\/span><\/p>\n

Dieser Romancier brennt ein sprachliches Feuerwerk ab. Weigoni ist ein Meister des langen, eleganten, eher ausschwingenden als ausschweifenden Satzes und so anschaulicher wie \u00fcberraschender Metaphern und Sprachbilder. Er liebt das Detail, ohne es auszuwalzen und pr\u00e4sentiert dem Leser realit\u00e4tsges\u00e4ttigte Miniaturen. Es sind scheinbar trivialen Dinge, die er in den Blick nimmt, um sie dann in ihrer ganzen Dramatik zu entfalten. Dabei erweist sie sich als Meister der Beschreibung von Details, die sie anschlie\u00dfend puzzleartig zu einem Ganzen f\u00fcgt. Nur einen Augenblick lang erscheinen Dinge bedeutungslos, im n\u00e4chsten entwickeln sie sich zum bedeutsamen Motiv.\u00a0Sein \u00e4sthetisches Verfahren verleiht dem Roman den Charakter von gro\u00dfer Sinnlichkeit, die an keiner Stelle gewollt oder aufdringlich wirkt. Seine Poetik ist eine des M\u00f6glichkeitssinns. Dieser Roman ist eine atemberaubende Fallstudie \u00fcber das Kollabieren \u00fcberkommener Weltanschauungen, er bietet ein dynamisches Geflecht von Erz\u00e4hlperspektiven, Fiktions- und Darstellungsebenen. In Form innerer Monologe und Erinnerungen entfaltet sich die Existenz- und Identit\u00e4tsproblematik der Protagonisten. Der Generalbass all dieser Einzelgeschichten hei\u00dft seelische Not. F\u00fcr den Autor der Lokalhelden<\/em> hat die europ\u00e4ische Aufkl\u00e4rung den in ihr verborgenen, emanzipatorischen Vorrat aufgebraucht. Er erkundet, wie die Mechanismen der Ausgrenzung in Gewalt umschlagen k\u00f6nnen, ohne die Naivit\u00e4t der Wohlwollenden gutzuheissen. Aber er hegt leise Sympathien f\u00fcr die Rheinl\u00e4nder, entdeckt Widerstandspotential in der Unbedarftheit. Hier ist ein episch breites gesellschaftliches Panorama der verl\u00e4ngerten\u00a0 „Dekade“ zwischen dem 9. November 1989 und dem 11. September 2001 zu lesen, in dem Lebensentw\u00fcrfe, Sehns\u00fcchte, politische Haltungen und \u00f6konomische Strategien sich aufbauen, aufeinanderprallen und als schillernde Seifenblase zerplatzen.<\/p>\n

…mit dem W\u00f6rtchen D\u00e4h (wir sagen sogar: D\u00e4h da!) Wo sind die Eifelkrimis all gut f\u00fcr, wenn die Affen keine einzig mal D\u00e4h! sagen! mu\u00df das von D\u00fcsseldorf ausgehn? auf geht’s Duden!<\/em>
\n<\/span><\/p>\n

HEL<\/span><\/p>\n

Wir d\u00fcrfen nie vergessen, da\u00df das, womit wir argumentieren, nicht unsere wirkliche<\/em> Literatur ist, Literatur ist immer das, was sich dem konkreten Zugriff entzieht. Literatur hat den Deutschen nach dem 2. Weltkrieg den Mut geschenkt, hat der Stimme der B\u00fcrger ein Forum gegeben oder hat das, was als Bev\u00f6lkerung gedacht war, neu formuliert. So wie das Theater, die bildenden K\u00fcnste und die Musik versucht die Literatur, die Innenwelt des Menschen greifbar und sp\u00fcrbar zu machen – vor allem akzeptierbar. Wenn es die Literatur und die sch\u00f6nen K\u00fcnste nicht g\u00e4be, w\u00e4ren die Deutschen innerlich wahrscheinlich total verzweifelt und sehr einsam. Sie h\u00e4tten keinen Kanal, um ihre Innenwelt sprechen zu lassen. Im Vergangenheitsutopia sind die Rheinl\u00e4nder von der heutigen Welt \u00fcberfordert. Weigoni verbindet das Volkst\u00fcmliche mit dem Abstrusen. Sein Roman steckt voller kurioser Charaktere, jeder von ihnen hat ganz eigene Defizite, die der Romancier mit viel Lust ausgestaltet. Weigoni verarbeite bereits in seinem ersten Roman Abgeschlossenes<\/em> Sammelgebiet<\/a> die Gesellschaft, die ihn umgeben, als w\u00e4re sie das Glossar ihrer \u00c4ra. So besehen ist sein zweiter Roman gleichfalls ein Epochenroman, auch wenn er lediglich das sogenannte \u201aScharnierjahrzent<\/a>\u2019 zwischen dem 9. November 1989 und dem 9. September 2001 umfa\u00dft.<\/p>\n

Gro\u00df ist die Freiheit in der Bundesrepublik, aber noch gr\u00f6\u00dfer die Feigheit.<\/em><\/span><\/p>\n

Marcel Reich-Ranicki<\/span><\/p>\n

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Schneider Wibbel, Photo: Sippel<\/p><\/div>\n

In Lokalhelden<\/i> gelingt es ihm, einen vielstimmigen Echoraum zwischen individueller und kollektiver Erinnerung aufzuspannen, der durch sublime Querverweise auf eigene und fremde Werke vervielfacht wird. Hinter den einzelnen Stimmen seiner Erz\u00e4hlfiguren gibt es noch eine tiefere Schicht. Die Musik dieses Romans vermittelt genau dieselbe Vielstimmigkeit aus geschw\u00e4tzigen Oberstimmen und einem fast unh\u00f6rbaren und trotzdem eigent\u00fcmlich pr\u00e4senten Basso continuo. Die Sprachmusik des Rheinlands ist polyphon. An einigen Stellen, die sich aus dem Zusammenspiel der Stimmen ergeben, erzeugt sie – selbstverst\u00e4ndlich nur f\u00fcr einen Moment – einen hinrei\u00dfenden Klang, der nach tonaler Harmonie klingt. Dieses autonome Kunstwerk arbeitet keiner thematischen Setzung in die H\u00e4nde, sondern tr\u00e4gt seinen Grund in sich selbst. Im Rheinland erlebt man einen individuellen Prozess von Beheimatung. Heimat bietet hier nicht mehr den festen stabilen und nat\u00fcrlichen Rahmen zur Identit\u00e4tsgestaltung des Menschen, sondern sie ist in st\u00e4ndiger Ver\u00e4nderung begriffen, die der Mensch selbst mit gestaltet. Dieser Romancier beschreibt mit liebevoller Ironie die die ganze Unerheblichkeit des sogenannten Lebens im Rheinland. Er kommt vom H\u00f6lzchen aufs St\u00f6ckchen und dabei ziemlich weit, ihm gelingt ein bestechend konzentriertes und dichtes Portr\u00e4t einer im L\u00e4hmung verharrenden Gesellschaft.<\/p>\n

\u00a0Die Welt ist zerbrochen, sie ist in eine Reihe von winzigen Teilen zersplittert, und es geht darum, das Puzzle wieder zusammenzusetzen.<\/em><\/span><\/p>\n

Jacques Rivette<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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Vincent van Gogh. „Still Life with Pottery, Bottles and a Box.“ \u00d6l auf Leinwand, 31.5 cm x 41.8 cm Van Gogh Museum, Amsterdam (Vincent van Gogh Foundation). Mittig im Bild: der Mostert, die bedeutenste Kulturleistung der Landeshauptstadt.<\/p><\/div>\n

Was ist das Erlebte und was die Erinnerung, was ist authentisches Bild und was Konstrukt, was vermag Sprache davon wiederzugeben?<\/span><\/em><\/p>\n

Bernhard Walcher<\/span><\/p>\n

Literatur funktioniert wie der Rest der Welt: Sie ist rein, edel und unbestechlich – solange sich die Verfasser dies leisten k\u00f6nnen. Wenn man sie jedoch aushungert, w\u00fchlen die Autoren genauso tief im M\u00fcll wie jeder andere Penner auch. Ihre Erz\u00e4hlfantasie hilft, uralte Geschichten neu abzumischen. Alle Formen von Wirklichkeit, das Gro\u00dfe und Ganze, das Historische und das K\u00f6rperliche, werden so sehr als zweifellos angesehen, wie sie ohne einander als trivial oder absurd angesehen werden. Es sind die Verwerfungen der Gesellschaft, die sozialen Spaltungen und \u00f6konomischen Paradoxien \u2013 und die Verknotungen, die sich daraus f\u00fcr die Psychen der Rheinl\u00e4nder ergeben. Geschichte ohne Menschen und Menschen ohne Geschichte. Wahrscheinlich kann man daher sagen: In einer Wirklichkeit zu leben ist ebenso unm\u00f6glich, diese Wirklichkeit zu beschreiben. Der rheinische Dialekt ist ein Sprechen, das die Gedanken der Figuren eher sp\u00fcrbar macht und zeigt, als sich an grobe Aussagen zu verlieren. Das Spiel mit der Sprache er\u00f6ffnet diesem Romancier die M\u00f6glichkeit von Variationen und neuen Akzentsetzungen, wobei die Intensit\u00e4t des Erz\u00e4hlflusses sich gleich bleibt, als folgte das Reden einem alles absorbierenden, rasanten Bewusstseinsstrom. Diese subtilen und emphatischen Erkundungen des Rheinlands berichten von Begegnungen mit Landschaften und mit Menschen, sie verdichten solche Erfahrungen zu genauen Impressionen, die nun wiederum Zeugnis geben von heiterer Neugier, von gro\u00dfer Achtsamkeit und kluger Beobachtung.<\/p>\n

Das Radschlagen der Kinder gilt als die \u00e4lteste Tradition der Landeshauptstadt.<\/span><\/p>\n

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Radschl\u00e4ger-Skulptur vor der oberg\u00e4rigen Hausbrauerei „Uerige“. Photo: Alice Wiegand<\/p><\/div>\n

Geschichte entsteht dort, wo die Unvollkommenheit der Erinnerung auf die Unzul\u00e4nglichkeit der Dokumentation trifft.<\/em><\/span><\/p>\n

Patrick Lagrange<\/span><\/p>\n

Die Rheinl\u00e4nder existieren in dem Wissen, da\u00df sie eines Tages aufh\u00f6ren zu sein. Und so versuchen sie, gegen die Zeit zu rebellieren. Wie Liebende f\u00fchlen sie sich zur unerreichbaren Vergangenheit hingezogen, zu imaginierten Erinnerungen, zur Nostalgie. Seit 1989 sind auch sie ein Abgeschlossenes Sammelgebiet<\/em><\/a> und sehen sie die Umbr\u00fcche und die Unsicherheit vor sich. Gleichzeitig werden die herk\u00f6mmlichen menschlichen Mittel untergraben, mit solchen Unw\u00e4gbarkeiten und mit der Unvermeidbarkeit ihres Sterbens umzugehen. Die Zuk\u00fcnfte, die sie f\u00fcr wahrscheinlich halten, erf\u00fcllt sie mit Angst, das l\u00e4\u00dft sie hilflos zur\u00fcck, macht uns w\u00fctend und anf\u00e4llig f\u00fcr die gef\u00e4hrlichen Rufe von Scharlatanen, Fanatikerinnen und Xenophoben. Sie verlieren den Mut, und in unserer Niedergeschlagenheit werden wir gef\u00e4hrlich. Religion wird f\u00fcr politische Ziele zweckentfremdet, damit spirituell entleert, und die Idee einer einheitlichen Nationalit\u00e4t wird von der Tatsache wachsender Hybridit\u00e4t in Frage gestellt. Weigoni zeichnet ein d\u00fcsteres Gegenbild zu den hellen Selbstentw\u00fcrfen der alten Bundesrepublik. Er sucht stattdessen die dunklen Winkel auf, die Altstadt, die Betonw\u00fcsten. Dort findet er den Abgrund, der in die alte BRD weist – und am Abgrund sind die Rheinl\u00e4nder am Eindrucksvollsten. Seit der sogenannten Wende sind die Rheinl\u00e4nder keineswegs einem gesellschaftlichen Fatalismus und Determinismus unterworfen ist, sondern vielmehr selber dem Zwang einer vorauseilender Resignation.<\/p>\n

\"File:Kaiserswerth<\/a>

Kaiserpfalz, die Burgruine in Kaiserswerth am Rhein, Photo: Secular mind<\/p><\/div>\n

Die erste Pflicht der Musens\u00f6hne<\/em><\/span><\/p>\n

Ist, da\u00df man sich an Bier gew\u00f6hne<\/em>.<\/span><\/p>\n

Wilhelm Busch<\/span><\/p>\n

In diesem Roman stellt sich ein Gef\u00fchl von Gelassenheit ein, die die absurde Komik des Alltags sprachlich ad\u00e4quat zu fassen sucht. Der Plot ist nicht alles. Br\u00f6ckelnde Ideologien und untergehende Feindbilder verlangen nach differenzierteren Antworten. Die Vergangenheit l\u00e4\u00dft ihnen keine Ruhe, egal wie sehr man sie verschweigt, umdeutet, unterdr\u00fcckt, oder vielleicht auch, weil die Vergangenheit aus den heimlichen Erinnerungen zu verschwinden droht. Das Coole und das Kaputte \u00fcberlagern sich im Rheinland ebenso wie das Reale und das Fiktive. Dieser Landsstrich ist die perfekte Nachbildung einer unvollkommenen Welt, es ist jedoch zugleich ein verwunschener, geradezu furchterregender Ort. Hier kann die Revolte nur in den Karnaval m\u00fcnden. Das Leitmotiv ist die Mikroskopierung, der genaue Blick auf soziale Gef\u00fcge. Worte werden zu einer Geschichte und machen es m\u00f6glich, sich auf sich selbst und zugleich auf die anderen zu beziehen. Dieser Romancier stellt die K\u00fcnstlichkeit des Rheinlands Welt konsequent aus, macht dabei immer wieder bewusst, da\u00df jede Geschichte etwas Gebautes ist, f\u00fcllt sie zugleich aber derart geschickt mit Affekten, da\u00df diese selbstreflexive Ebene die emotionale Wirkung des Romans niemals beeintr\u00e4chtigt.<\/p>\n

Es gelingt ihm den abgezirkelten Dorf\u2013 und Provinzraum bewusst ausmessen.<\/em><\/span><\/p>\n

Jo Wei\u00df<\/span><\/p>\n

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Die „l\u00e4ngste Theke der Welt“, von Oberkassel aus gesehen. – Photo: Rainer Driesen<\/p><\/div>\n

Was ist das Erlebte und was die Erinnerung, was ist authentisches Bild und was Konstrukt, was vermag Sprache davon wiederzugeben?<\/span><\/p>\n

Was sich bei seinem lyrischen Gesamtwerk<\/a> im Schuber andeutet, wird bei seiner Prosa zur Gewissheit, es ist ein wurzelartig wucherndes Netzwerk. Nicht nur ihr Inhalt ist ihm wichtig, sondern dazu die Form, die Ausstattung, die Typografie und das Papier. Dieser Romancier nimmt von der Ideologie des Verbrauchertums Abstand, es gibt f\u00fcr ihn nicht den geringsten Grund, Zugest\u00e4ndnisse an den Mainstream zu machen. Es ist eine schneidend intelligente wie bitter-ironische Reflexionsprosa. Weigoni verwendet das rationale Zeichensystem der Sprache \u00e4hnlich wie ein Komponist, dadurch sind Dinge schreib- und sagbar, von denen man vorher nicht dachte, da\u00df es sie gibt. Gro\u00dfartige B\u00fccher liest man nicht, um sie zu verstehen. Es geht nie um Verst\u00e4ndnis. Die B\u00fccher, die interessant sind, sind B\u00fccher, die man auf den ersten Klick nicht versteht. B\u00fccher, die dem Leser viel abverlangen. B\u00fccher, die den Leser zwingen sich mit dem auseinanderzusetzen, was man nicht wei\u00df. B\u00fccher, die dem Leser etwas von au\u00dfen Kommendes erfahren lassen. Die Fiktion des Rheinlands bildet die Erweiterung einer Welt, die so einheitlich und einfach wie gedacht nie war, was sich aber erst in ihrer \u00dcberlagerung mit anderen Versionen zeigt. Was sich in den Vignetten<\/a> sacht andeutete, \u00fcber Schicksale und Handlungsstr\u00e4nge die Weigoni in den Zombies<\/em><\/a> ausgelegt und in Cyberspasz <\/em><\/a>zusammengef\u00fchrt hat, wird in seinen Romanen zu Gewi\u00dfheit, im Rheinland entstand ein Lebenswerk, das im glattgef\u00f6hnten Literatur-Betrieb wie ein Solit\u00e4r funkelt.<\/p>\n

 <\/p>\n

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***<\/p>\n

Lokalhelden,<\/strong> Roman von A. J. Weigoni, Edition Das Labor, M\u00fclheim 2018 – Die limitierte und handsignierte Ausgabe des Buches als Hardcover ist nur noch im Schuber<\/a> erh\u00e4ltlich.<\/p>\n

\"\"<\/a>

Coverphoto: Jo Lurk<\/p><\/div>\n

W<\/strong>eiterf\u00fchrend \u2192<\/strong><\/p>\n

Lesenswert das Nachwort<\/a> von Peter Meilchen sowie eine\u00a0bundesdeutsche Sondierung<\/a> von Enrik Lauer. Ein Lektoratsgutachten<\/em><\/a> von Holger Benkel und ein Blick in das Pre-Master<\/a> von Betty Davis. Die Brauereifachfrau Martina Haimerl liefert Hintergrundmaterial<\/a>. Ein Kollegengespr\u00e4ch<\/em> mit Ulrich Bergmann, bei dem Weigoni sein Recherchematerial<\/a> ausbreitet. Constanze Schmidt \u00fcber die Ethnographie<\/a> des Rheinlands. Ren\u00e9 Desor mit einer Au\u00dfensicht auf die Bonner<\/a> Republik. Jo Wei\u00df \u00fcber den Nachschl\u00fcsselroman<\/a>. Margaretha Schnarhelt \u00fcber die kulturelle Polyphonie<\/a> des Rheinlands. Karl Feldkamp liest einen Heimatroman der tiefsinnigeren Art<\/a>. Walther Stonet lotet Altbierperspektiven<\/a> aus. Conny Nordhoff erkundet die Kartografie<\/a>. Zuletzt, ein\u00a0 Rezensionsessay<\/a> von Denis Ullrich.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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