{"id":32917,"date":"2016-02-14T00:01:57","date_gmt":"2016-02-13T23:01:57","guid":{"rendered":"http:\/\/www.editiondaslabor.de\/blog\/?p=32917"},"modified":"2021-01-24T12:36:19","modified_gmt":"2021-01-24T11:36:19","slug":"das-licht-aus-der-tiefe-der-nacht","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.editiondaslabor.de\/blog\/2016\/02\/14\/das-licht-aus-der-tiefe-der-nacht\/","title":{"rendered":"das licht aus der tiefe der nacht"},"content":{"rendered":"

Nachdenken \u00fcber Seelenland<\/em>, Gedichte von Holger Benkel<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

mohn<\/i><\/p>\n

steig ich mohn im haar<\/p>\n

aus den pforten der nacht<\/p>\n

geh ich dem tag entgegen<\/p>\n

\u00fcbersch\u00fctten mich samen<\/p>\n

sinkt mein kopf die kapsel<\/p>\n

umfliegen mich hummeln<\/p>\n

[S. 21]<\/p>\n

 <\/p>\n

Das Gedicht scheint eine Ode an den Tag zu sein \u2013 aber der Geburt des erkennenden Geistes folgt das Versinken. Der Kopf des aus Geborgenheit des Rauschs (mohn) und Nacht Aufgestiegenen wird mit Samen \u00fcbersch\u00fcttet und beschwert \u2013 der Tag packt ihn an, der so Ergriffene f\u00fchlt sich gebeugt und benutzt (hummeln). Wehrlos erscheint er und findet lieber seine Welt in sich selbst. \u2013 Die Wirklichkeit des Tag-Lebens strengt an, sie vergewaltigt in ihrer morallosen Naturgesetzlichkeit den nach Idealen strebenden Geist, der sich in die Nacht zur\u00fcckzuziehen sucht, aus der er kam. Die Idee, dass das Leben der Toten wahrer und lebendiger ist als das Totsein der Lebenden wird in diesem Gedichtband immer wieder in neuen Varianten entfaltet.<\/p>\n

\"\"Der Dichter Holger Benkel, der 1959 in Sch\u00f6nebeck an der Elbe geboren wurde, dort in der Lessingstra\u00dfe wohnt und von seiner Arbeit als Schriftsteller und Lesender lebt, ist ein Gew\u00e4chs auf dem Seelenboden der Magdeburger B\u00f6rde. Das f\u00fchrt sogleich zur Dialektik eines Menschen zwischen extremer literarischer Fruchtbarkeit einerseits und Distanz zu den Dingen der Welt. Der B\u00f6rde-Mensch ist verschlossen und lebt gern zur\u00fcckgezogen, und doch lebt in ihm das Feuer der Worte \u2013 aber diese Kommunikation will eine strenge Form, sonst kann sie nicht leben. Aus der fruchtbaren Erde dieser Landschaft wuchs ein vielgestaltiges Werk, das mit der Welt korrespondiert, wie sie ist, und zugleich ein intimes Zwiegespr\u00e4ch mit dem Totenreich und dem Transzendenten f\u00fchrt.<\/p>\n

Was hei\u00dft das?<\/p>\n

Holger Benkel lebt eigentlich gar nicht. Weder hier noch jetzt. Wir sehen ihn und glauben: Da ist er. Aber das ist eine T\u00e4uschung. Er ist n\u00e4mlich da, wo er eigentlich lebt, n\u00e4mlich bei den Toten. Wir m\u00fcssten also, wenn wir ihn wirklich erreichen wollen, zu den Toten gehen, wo das wirkliche Leben atmet.<\/p>\n

Geht das denn? Doch, es gibt einen Weg. Ich finde ihn in seinen Briefen, in denen er Tag f\u00fcr Tag lebt, da drunten in seinem Reich, wo auch die Gedanken zu Hause sind. Der irdischen Welt bedient er sich ja nur aus lauter Anh\u00e4nglichkeit an einen Lebensstatus, den er schon fr\u00fch \u00fcberwand, mit Ausnahme der Sprache, die er liebt wie kein zweites Wesen, und weil das Transzendente nun mal nicht existent sein kann ohne das Diesseits. Benkel kehrt Leben und Tod um, das Leben ist tot \u2013 erst im Tod kann man leben. Karl Marx hat Hegel wieder auf die F\u00fc\u00dfe gestellt \u2013 Holger Benkel stellt Marx auf den Kopf, er verl\u00e4sst die unlebbare Basis und lebt im \u00dcberbau einer geistigen und seelischen Welt, die viel gemeinsam\u00a0 hat mit keltischen Vorstellungen. Die keltische Mythologie liefert seiner Dichtung und seinem weltanschaulichen Glauben eine \u00e4sthetische Bilderwelt. Seine Briefe sind keltisch datiert, zum Beispiel: 12. tag des efeumonats \u2013 auf der suche nach der anderswelt. Das f\u00e4llt konsequent aus der Zeit \u2013 wer so tot ist wie Holger Benkel im Nirgendwo, im Reich von Kein-Ort, der lebt w\u00f6rtlich in der Erl\u00f6sung von der irdischen Welt: In einer Utopie der Worte.<\/p>\n

schatten<\/i><\/p>\n

lieg ich allein am offnen fenster in der nacht<\/p>\n

vergehn die stunden samen gleich die nicht befruchten<\/p>\n

bleibt unber\u00fchrt mein schatten der verschorfte pfeil<\/p>\n

im fleisch verliert sich das leben geh ich ins freie<\/p>\n

am morgen zerf\u00e4llt er zu staub jagt ihn der wind<\/p>\n

folg ich ihm st\u00fcrz ich in das fundament die gruft des hauses<\/p>\n

legt er sich auf mich verw\u00e4chst er wieder mit dem k\u00f6rper<\/p>\n

werd ich schwer unter ihm sink ich leichter in den tod<\/p>\n

frag ich wen nur nehm ich mit ins grab<\/p>\n

da\u00df die einsamkeit dort endet wandle ich im licht<\/p>\n

der schwarzen sonne in der asche der gedanken<\/p>\n

rinnt aus dem sch\u00e4del ein silberner glanz<\/p>\n

[S. 61]<\/p>\n

 <\/p>\n

Dieses Gedicht kommentiert mohn<\/i>, das an den Anfang meiner \u00dcberlegungen gestellte Gedicht. Deutlich wird nun, dass die Samen des Tages den n\u00e4chtlichen Gedankentr\u00e4umer nicht befruchten k\u00f6nnen. Er sieht sich als Schatten, als nicht angekommen im Leben. Er f\u00fchlt sich vom Realen verwundet, der Schatten (das lebendige Totsein als unverletzte Idee) stirbt am Tag, die raue Wirklichkeit jagt ihn. Leben empfindet er als Zwang. So sehnt er sich nach dem Schattensein, sucht seinen Schatten, findet ihn im Grab, dem Fundament seiner Behausung, nur dort kann er wohnen: im Tod. Nicht einsam will er bleiben. Es gibt keinen irdischen Begleiter au\u00dfer den Ideen, die aus dem Sch\u00e4del rinnen: ein silberner glanz<\/i> in der Gegenwelt, in der das Licht der schwarzen sonne<\/i> scheint: Totsein als Erl\u00f6sung von einem falschen Leben, in dem der Schmerz der verratenen Gedanken qu\u00e4lt. In der Asche der Gedanken ist Ruhe. \u2013 Der Glanz erinnert mich an Kafkas gro\u00dfe Parabel Vor dem Gesetz<\/i> \u2013 er ist auch hier nicht wirklich, nur Idee. Kafka ruft zur Selbstbestimmung des Menschen auf. Um die geht es auch dem Dichter der Seelenland<\/i>-Gedichte.<\/p>\n

Ich lernte Holger Benkel kennen, als ich ihm Gedichte f\u00fcr eine von ihm und Birgitt Lieberwirth<\/a> 1990\/91 in Magdeburg herausgegebene Literaturzeitschrift schickte. Diese Zeitschrift hie\u00df Ph\u00f6nix<\/i> \u2013 hier ber\u00fchrt sich die griechische Mythologie mit der keltischen und mit der Benkels: In der Auferstehung des Worts aus der Asche, aus dem Tod. Damals war die DDR seit drei Jahren schon untergegangen, Holger Benkel hatte gerade noch sein Studium am renommierten Literaturinstitut in Leipzig beendet. In dieser Zeit war seine Skepsis gewachsen gegen\u00fcber dem Leben, der Politik und dem archetypischen Versagen der Menschen, wie es Christa Wolf in ihrer gro\u00dfartigen Erz\u00e4hlung Kassandra<\/i> resignativ und zugleich hoffnungsvoll klagend darstellt.<\/p>\n

Er schrieb: \u201e…die herausgabe unserer bl\u00e4tter mit lyrik und grafik namens ph\u00f6nix haben wir inzwischen eingestellt. einerseits fehlt uns schlicht das n\u00f6tige geld, und zum andern w\u00e4re solch ein projekt in anbetracht der misere, die sich hier ausbreitet, ohnehin eine anma\u00dfende und daher zynische attit\u00fcde. und was, oder wem, nutzt denn letzten endes alles individuelle m\u00fchen, da die meisten leute nicht entfernt individualit\u00e4t und egoismus, subjektiv und protektionistisch, selbstanspruch und partikularambition, pers\u00f6nlich und privat unterscheiden k\u00f6nnen und best\u00e4ndig liberalistisch und liberal, perfekt und gerecht, effekt und essenz, markt und wert verwechseln? und darum desto zweifelsfreier manipuliert, mithin zeitgeistm\u00e4\u00dfig vereinnahmt werden, je intensiver man sie animiert, also aktiv setzt. und der kommerz vorzugsweise \u00e4sthetisch siegt, indem er mittels tausenderlei facetten im sch\u00f6nen schein und vom sch\u00f6nen zynismus leben l\u00e4sst, w\u00e4hrend authentische und substantielle kunst zunehmend strukturell entwertet wird. und die machtzentren umso unumschr\u00e4nkter walten, je mehr rotation sie erzeugen. wo jeder blo\u00df kalt kalkulierend seinen privatinteressen folgt, entstehen am ende neue totalit\u00e4re massen.\u201c<\/p>\n

Als ich das las, dachte ich, es stehe schlimm um ihn. Zwar erkannte ich die Hellsichtigkeit seiner kassandrischen Kritik, aber ich befand mich im Gegensatz zu ihm Anfang der 90er Jahre in einer sehr westlich-optimistischen Phase meines Lebens und konnte seine Lebensphilosophie nicht verstehen. Sie erreichte mich nicht. Erst sp\u00e4ter begriff ich, dass er ja schon hin\u00fcbergewandert war zu den Toten, wo er wirklich leben kann. Von da an schrieben wir uns alle paar Wochen und ich fand immer besser zu ihm und seinem Werk. 1995 ver\u00f6ffentlichte er seinen Gedichtband kindheit und kadaver<\/i> und den Prosaband reise im flug<\/i>, Tr\u00e4ume und Ereignisse, beide im Verlag Blaue \u00c4pfel, Magdeburg. Sp\u00e4ter schrieb er Aphorismen: gedanken, die um ecken biegen<\/i>. Und dann ein gigantisches Prosawerk, eine Art moderne Mythologie der Tiere (hier sind weit \u00fcber eintausend Seiten entstanden in einem Werk, vielleicht sogar ein opus magnum, das noch seine endg\u00fcltige Form sucht) \u2013 und immer wieder neue Gedichte, die permanent \u00fcberarbeitet werden. \u201edie gedichte aus seelenland<\/i> sind wieder einfacher strukturiert\u201c, sagte Benkel im Kollegengespr\u00e4ch<\/a> mit A. J. Weigoni 2014, \u201ewohl weil ich mich viel mit symbolen befa\u00dft habe und dieses wissen beim schreiben einflie\u00dft, weshalb die texte auch weniger spontan entstehen. vermutlich gehen viele meiner gedichtpassagen auf das naturerleben der kindheit zur\u00fcck. […]<\/p>\n

gedichte \u00e4hneln in vielem tr\u00e4umen. sie kommen aus unbewu\u00dftem, schaffen gegenwelten und wirken durch angedeutetes, das der deutung bedarf. der interpret von gedichten ben\u00f6tigt daher genaue ahnungen. das mag uneingeweihten, die nach anschaulich greifbarem und plastisch verk\u00f6rpertem suchen, das verst\u00e4ndnis erschweren, weil sie selten eindeutiges, mithin bereinigtes, finden, das gesicherten halt gibt und bekannte denks\u00e4tze best\u00e4tigt. der leser mu\u00df sich vielmehr in einen literarischen mikrokosmos einf\u00fchlen und hineindenken, von dem der autor beim schreiben, als akteur und zeuge seiner motivwelt, nicht selten selber staunend \u00fcberrascht wird.<\/p>\n

in der sprache der tr\u00e4ume werden zeichen, deren lebensrealen sinn wir aus der au\u00dfenwelt kennen, zu symbolen der innenwelt, der seele und des geistes. und daher k\u00f6nnen auch die unterschiedlichsten motive und gegenst\u00e4nde entfernter lebensbereiche innerhalb eines traums nebeneinander stehen oder nacheinander folgen oder sich miteinander verbinden und vermischen, weil ihre logik auf etwas verweist, das nicht allein durch die gesetze der \u00e4u\u00dferen realit\u00e4t bestimmt ist und worin die allgemeinen regeln von raum und zeit nicht gelten. und vielleicht sind wir \u00fcberhaupt allein beim tr\u00e4umen frei, zumal der traum verh\u00e4rtete psychische strukturen aufl\u00f6sen und utopische partikel freisetzen und den tr\u00e4umer so verj\u00fcngen und sein leben verl\u00e4ngern kann, und jede andere freiheit bleibt illusion.\u201c<\/p>\n

Vor allem bei den Aphorismen finden wir ein Portal zu Holger Benkels Gedanken. Dort gibt es nicht mehr die Kompromisse, die der Lyriker in seinen weltlichen Briefen eingeht. Dort ist er ganz er selbst im vollendeten Wort eines Todes, der \u00fcber die Welt siegt.<\/p>\n

unter weiden<\/i><\/p>\n

sitz ich im schatten blauer weiden leg ich das ohr ans holz<\/p>\n

h\u00f6r ich die narben der b\u00e4ume flattern fische silbern<\/p>\n

in den zweigen kreist eine schlange schreien v\u00f6gel auf<\/p>\n

im wipfel verschlingt der mond das auge die wimpern der \u00e4ste<\/p>\n

treib ich in einem kahn vorbei an klippen durch wellen<\/p>\n

aus licht sink ich weich hinab im r\u00f6hricht seh ich<\/p>\n

die goldene geburt der m\u00fccken \u00fcber mir h\u00f6r ich eine musik<\/p>\n

aus wind steigt mein kopf hervor wachsen die wurzeln<\/p>\n

[S. 25]<\/p>\n

 <\/p>\n

In vielen Gedichten verharrt das lyrische Ich in Passivit\u00e4t (… liegen treiben sinken). So auch hier. Allerdings \u201esteigt mein kopf hervor\u201c, der in die Natur hingesunkene H\u00f6rende und Sehende schl\u00e4gt Wurzeln in der Luft, im Himmel, im Jenseits. In seinem Totenkahn treibend im Fluss Lethe kehrt er seine eigene Natur um.<\/p>\n

Angesichts des elliptischen Charakters, der sich durch permanente Subjekt-Pr\u00e4dikat-Inversionen einstellt, kann gesagt werden, dass sich das Wenn-dann-Gef\u00fcge, das sich (mir) beim Lesen immer aufdr\u00e4ngt und einen gute Lese-Lenkung bewirkt, ganz einfach aufgehoben wird, wenn ich zu Beginn \u2013 oder sp\u00e4ter an entsprechender Stelle \u2013 ein \u201eEs\u201c erg\u00e4nze. Die Inversionstechnik findet ihre Entsprechung in der Umkehrung der Seinsverh\u00e4ltnisse, wo Benkel der Sph\u00e4re des Todes das eigentliche Leben zuspricht \u2013 und umgekehrt. Das lyrische Ich wird hier grammatisch und semantisch versetzt und vermindert im Schatten der inversiven Semantik.<\/p>\n

Sterben wird als erotischer Prozess verstanden, man kann vielleicht auch sagen: Alle Ver\u00e4nderung ist erotisch, wie alle Ber\u00fchrung von Fremdem erotisch stimuliert \u2013 so dass der Sterbende, den ich im Benkelschen Sinne lieber als Werdenden verstehe, mit sich selbst schl\u00e4ft, er erotisiert sich mit seiner in ihm l\u00e4ngst schlummernden fremden Gestalt, er gef\u00e4hrdet sich im Tod zu neuem Leben, wie ein Suizid als Rettung ins eigentliche, nicht entfremdende oder entfremdete Leben.<\/p>\n

Holger Benkels Lebens- und Todesauffassung wird in vielen seiner Gedichte deutlich: Dass wir nur im Tod leben k\u00f6nnen. Es ist das Allerbeste, gar nicht zu leben. Gen\u00fcge ich allenfalls nur als Idee?<\/p>\n

Ich teile nicht die Welt- und Lebensverneinung in dieser Sch\u00e4rfe, aber ich stehe dieser Kunst mit gro\u00dfer Achtung und Sympathie gegen\u00fcber, allein schon wegen der sprachlichen Form und der schl\u00fcssigen und oft k\u00fchnen Metaphorik. Dichter kommen der Realit\u00e4t nur mit der Fiktion bei. Was bleibt? Benkels Gedichte sch\u00e4rfen kassandrisch das Bewusstsein, es ist die Voraussetzung f\u00fcr ein besseres Leben im Leben und f\u00fcr die \u00dcberwindung der Angst vor dem Tod. Anders gesagt: Holger Benkels Gedichte formulieren nicht nur seine eigene Seinsphilosophie, seine weltliche Religion, sondern sie geben jedem Leser neue Einblicke in die Welt, sie verst\u00f6ren auch den in seinen Urteilen gefestigten Leser.<\/p>\n

Im \u00dcbrigen kenne ich kaum einen anderen Schriftsteller, der trotz der kritischen Schwere seines Werks so frei im Denken ist, so unabh\u00e4ngig, manchmal sogar von sich selbst. Hier nun eine Anekdote, die ich Holger Benkel verdanke, um zu zeigen, wie sehr der Humor mit seinem Denken aus dem Schattenreich verb\u00fcndet ist:<\/p>\n

Die Wahl der Waffen<\/em><\/p>\n

Der Dichter Holger Benkel fragt sich immer wieder, warum er Gedichte schreibt, die wie Gedanken um Ecken biegen, aber die Welt nicht \u00e4ndern. Und darauf kommt es an. \u201eMeine Worte\u201c, sagt er, \u201eirritieren die, die schwach sind wie ich, aber sie \u00e4ndern nicht die Welt.\u201c Trotzdem erz\u00e4hlte er mir die folgende Geschichte, die sich in Wahrheit zugetragen hatte, zur Verteidigung der Dichter:<\/p>\n

Bei einer der vielen \u00f6ffentlichen Diskussionen \u00fcber Kunst und Wirklichkeit oder \u00fcber Macht und Ohnmacht der Dichtung habe sich der junge Enzensberger so heftig mit dem Literaturkritiker Marcel Reich-Ranicki gestritten – der behauptete, Literatur \u00fcber vierhundert Seiten, oder unter einhundert, gehe am Leser vorbei, solche Literatur sei entweder nur Kunst, also autistische Stummheit, oder \u00fcberhaupt keine Kunst, im besten Fall gut gemeint, also nur halb gewollt \u2013, dass der junge Enzensberger seine soeben erschienenen Gedichte in die Hand genommen, mit dem Buch auf den Kritiker gezeigt und ausgerufen habe: \u201eWenn das ein Revolver w\u00e4re, dann w\u00e4ren Sie l\u00e4ngst tot!\u201c<\/p>\n

Er hatte einem Gott sein Buch wie eine Waffe entgegengehalten! Das war in der Zeit, als Gedichte scharf geschliffen waren zur Ermutigung der Schwachen gegen die Starken. Das ist lange her. Ob der alte Enzensberger auch heute noch den Mut zum Kampf h\u00e4tte? Er hat nichts als seine fr\u00fchen Gedichte, verschossenes Pulver! Ach, die Dichter schie\u00dfen seit diesem sagenhaften Duell lieber auf sich, denn die denkbar sch\u00e4rfsten Kritiker sind sie selber. Vielleicht ist das konsequent. Rainald Goetz, der am weitesten ging, schnitt sich mit dem Rasiermesser das Selbstm\u00f6rderzeichen in die Stirn, um Kunst und Leben im Bild des Todes zu vereinen.<\/p>\n

\u201eEs war aber nicht Enzensberger, der sein Buch zur Waffe machte\u201c, sagt Holger Benkel, \u201esondern der junge Rolf Dieter Brinkmann<\/a>.\u201c Das ist egal. Enzensberger ist der bekanntere Dichter. Ob das polemische Pathos seiner Gedichte genauer traf als die kleinen Minen Brinkmanns, ist eine andere Frage. Aber nicht egal ist der Fehler in der Erinnerung Marcel Reich-Ranickis, der sp\u00e4ter, Jahre nach Brinkmanns fr\u00fchem Tod, behauptete, er sei wirklich mit einem Revolver bedroht worden. Aber von wem?<\/p>\n

Er hat zwar nicht behauptet, der Revolver sei damals abgefeuert worden. Aber wenn die Kugel ihn getroffen h\u00e4tte – w\u00e4re er dann tot? Das kann ich mir nicht vorstellen. Ich werde, je mehr ich erz\u00e4hle, immer unsicherer. Erz\u00e4hlte Holger Benkel wirklich die Geschichte, die ich erz\u00e4hle – oder fiel sie mir erst ein, als ich mir seine Erinnerung erz\u00e4hlen wollte? Egal. Erz\u00e4hlt denn nicht jede Erinnerung umso genauer ihre Wahrheit, je mehr sie irrt?<\/p>\n

schweigen<\/p>\n

lieg ich in mich gepre\u00dft<\/p>\n

bin ich f\u00fcr mich selber nacht<\/p>\n

lastet nichts mehr auf mir<\/p>\n

h\u00f6r ich im traum nur schritte<\/p>\n

die sich zu mir wenden seh ich<\/p>\n

glei\u00dfend wei\u00df eine figur vor mir<\/p>\n

magern die worte ab<\/p>\n

heben sie mich auf kommen sie<\/p>\n

mir entgegen zum kern zur\u00fcck<\/p>\n

in silben bleiben die vokale<\/p>\n

sinkt zum grund die stimme<\/p>\n

wie die toten stillt die stille<\/p>\n

[S. 62]<\/p>\n

 <\/p>\n

Benkel bleibt unter der Erde, weil er glaubt: Wenn er jetzt schon tot ist, kann er nicht mehr sterben. Wer tot bleibt, lebt besser. Also besser als die, die glauben, sie leben. Das ist ein in die vierte und f\u00fcnfte Dimension umgest\u00fclpter Auferstehungsglaube \u2013 der manifestiert sich auch sprachlich in seinen Gedichten mit inversiver Syntax: die Wenn-dann-Konstruktion ist nur scheinbar ins Werk gesetzt, in Wirklichkeit negiert Benkel ja das Ursache-Wirkungs-Gesetz und den Zweiten Thermodynamischen Hauptsatz. Es ist nicht \u00fcbertrieben, wenn ich Benkels \u0152uvre f\u00fcr die poetische Ausformung der Einsteinschen Allgemeinen und Speziellen Relativit\u00e4tstheorie halte. Ich werde ihm meine Deutung vorlegen, und er wird antworten. Er l\u00fcgt nie. Wir wissen dann die Wahrheit \u00fcber das Wesen der Dichtung und nebenbei bekommen wir, was fast dasselbe ist, eine allgemeine Feldtheorie \u00fcber die Faktizit\u00e4t der Metaphysik. Benkel wird Letzteres f\u00fcr ein Abfallprodukt seiner Lyrik halten. Aber das muss uns nicht k\u00fcmmern.<\/p>\n

Holger Benkel sagt: \u201eder moderne k\u00fcnstler muss nicht notwendig prophet sein. das w\u00e4re nur eine seiner m\u00f6glichkeiten. ich biete ja gerade die v\u00f6llige desillusionierung als ausgangspunkt der utopie an. auf die frage, welche aufgaben literatur haben k\u00f6nnte, sagte ich einmal, am besten sie h\u00e4tte welche und niemand w\u00fcrde es merken. … f\u00fcr mich er\u00f6ffnet kunst das nicht seiende und ist daher das vollkommen andere gegen\u00fcber der utilit\u00e4ren realit\u00e4t, antiwelt und alternative geschichte, und solcherart verwandt mit magie, mythen, mystik, alchemie, m\u00e4rchen, tr\u00e4umen, wahngebilden und einem postvitalen dasein.\u201c Ich stimme ihm zu. Denn die Dichter aller Zeiten bedienen sich oft der gleichen poetischen Technik zur Bewusstmachung der Leser. \u201eWerthers Leiden\u201c, \u201eDie Blechtrommel\u201c oder \u201eKassandra\u201c sind Erz\u00e4hlungen des Scheiterns nach dem Muster der negativen Utopie, um eine bessere neue Welt zu fordern. \u201egenau genommen\u201c, sagt Holger Benkel, \u201esind sogar, oder gerade, meine apokalyptischen gedanken bloss umgekehrte utopien. und ich bleibe dabei, gegenwelten formieren und die realit\u00e4t ver\u00e4ndern wollen, das geh\u00f6rt zusammen. der eigentliche fatalismus besteht darin, das vorhandene f\u00fcr unver\u00e4nderbar zu halten.<\/p>\n

Ich denke, das ist ein \u00fcberzeugendes Pl\u00e4doyer f\u00fcr ein besseres Leben. Es gewinnt umso mehr an Authentizit\u00e4t, als die Stimme dieser Ermutigung aus dem Munde eines Toten kommt, der sich auf der Suche nach der Anderswelt befindet. Tote l\u00fcgen nicht!<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

***<\/b><\/p>\n

Seelenland<\/b>, Gedichte von Holger Benkel <\/b>, Edition Das Labor 2015<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Weiterf\u00fchrend <\/b>\u2192<\/b><\/p>\n

In einem Kollegengespr\u00e4ch<\/a> ergr\u00fcndeln Holger Benkel und A.J. Weigoni das Wesen der Poesie – und ihr allm\u00e4hliches Verschwinden. Das erste Kollegengespr\u00e4ch zwischen Holger Benkel und Weigoni finden Sie hier<\/a>.<\/p>\n

kindheit und kadaver<\/strong>, Gedichte von Holger Benkel, mit Radierungen von Jens Eigner. Verlag Blaue \u00c4pfel, Magdeburg 1995. Eine Rezension des ersten Gedichtbandes von Holger Benkel finden Sie hier<\/a>.<\/p>\n

mei\u00dfelbrut<\/strong>,\u00a0Gedichte von Holger Benkel, mit siebzehn Holzschnitten von Sabine Kunz und einem Nachwort von Volker Drube, Dr. Ziethen Verlag, Oschersleben 2009. Eine Rezension finden Sie hier<\/a>.<\/p>\n

Gedanken, die um Ecken biegen<\/strong>, Aphorismen von Holger Benkel, Edition Das Labor<\/a>, M\u00fclheim 2013<\/p>\n

Essays<\/b> von Holger Benkel, Edition Das Labor 2014 \u2013 Einen Hinweis auf die in der Edition Das Labor erschienen Essays finden Sie hier<\/a>.\u00a0Auf KUNO portr\u00e4tierte Holger Benkel die Br\u00fcder Grimm<\/a>, Ulrich Bergmann<\/a>, A.J. Weigoni<\/a>, Uwe Albert<\/a>, Andr\u00e9 Schinkel<\/a>, Birgitt Lieberwirth<\/a> und Sabine Kunz<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nachdenken \u00fcber Seelenland, Gedichte von Holger Benkel   mohn steig ich mohn im haar aus den pforten der nacht geh ich dem tag entgegen \u00fcbersch\u00fctten mich samen sinkt mein kopf die kapsel umfliegen mich hummeln [S. 21]   Das Gedicht…<\/p>\n

Read more →<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":41,"featured_media":16637,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[94,866],"class_list":["post-32917","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-literatur","tag-holger-benkel","tag-ulrich-bergmann"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.editiondaslabor.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32917","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.editiondaslabor.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.editiondaslabor.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.editiondaslabor.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/41"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.editiondaslabor.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32917"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/www.editiondaslabor.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32917\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.editiondaslabor.de\/blog\/wp-json\/"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.editiondaslabor.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32917"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.editiondaslabor.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32917"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.editiondaslabor.de\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32917"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}