{"id":29450,"date":"2005-03-14T00:01:43","date_gmt":"2005-03-13T23:01:43","guid":{"rendered":"http:\/\/www.editiondaslabor.de\/blog\/?p=29450"},"modified":"2022-02-22T05:26:32","modified_gmt":"2022-02-22T04:26:32","slug":"schreiben-als-fortbewegungsart-lesung-als-transportmittel","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.editiondaslabor.de\/blog\/2005\/03\/14\/schreiben-als-fortbewegungsart-lesung-als-transportmittel\/","title":{"rendered":"Schreiben als Fortbewegungsart: Lesung als Transportmittel"},"content":{"rendered":"

\"\"Die Unzust\u00e4ndigkeit des Wortes \u201eLesung\u201c f\u00fcr einen Vorgang, der mit Hilfe von verschiedenen Wahrnehmungst\u00e4tigkeiten (Sehen, sich Gesehenes flie\u00dfend sinnf\u00e4llig anverwandeln und dieses wiederum in AussprechBares mit hohem H\u00f6rgestaltungswert verwandeln, Seiten haptisch bedienen und umbl\u00e4ttern, auf der anderen Seite das Zuh\u00f6ren\/Zuschauen, MitDenken\/Empfinden\/Vorstellen (in der Fachsprache rezipieren<\/i>)\u00a0 umgesetzt wird, hat mir lebenslang zu denken gegeben. Schon fr\u00fcher besass das Wort Lesung<\/i> f\u00fcr mich etwas Sanftes, Salbungsvolles, lautlich-meditativ Au\u00dfereurop\u00e4isches,\u00a0 war singbares Klangsynonym f\u00fcr Salbung, Adelung von Geschriebenem, Gedrucktem und bildhaft liebte ich das Wort als ein \u00dcbereinandergeschichtet- und Durchdrungensein von Gesuchtem, Gefundenem, Aufgesammeltem und Gesungenem, eben leitf\u00e4hige Dichtung<\/i>. In den ersten Kindheitsjahren erfuhr ich die „Lesung“ \u00fcber die Kirche – als zumeist salbungsvoll ver-lesene Briefe von heiligen Aposteln als Ansprachen und Appelle, gerichtet an Gemeinden, Menschengruppen und einzelne Personen. Sie erschienen mir lang, manchmal langweilig, manchmal auch eindringlich und fast insistierend. Wirklich angesprochen aber f\u00fchlte ich mich nicht. Auch schreckten mich real erfahrene Lesungen seit meiner Jugend oft ab und lachten Hohn meinen romantischen Vorstellungen.<\/p>\n

Alternativen wie Vorlesung<\/i>, Verlesung, Vortrag<\/i> sind von der intellektuelleren Seite der lesbaren Sprachvermittlung schon besetzt und intendieren ein eher langatmiges Entertainment. Die DDR-\u00fcbliche \u201cBuchlesung<\/i>\u201c erschien mir sp\u00e4ter\u00a0 zun\u00e4chst stimmiger, dann eher tautologisch. Der literarische, lyrische, prosaische oder wissenschaftliche Vortrag (unterschieden von der religi\u00f6s-moralisch verf\u00e4rbten Predigt setzt in der Regel die Kenntnis des Inhaltes, Gegenstandes oder Buches nicht voraus, w\u00fcnscht sie ausdr\u00fccklich nicht –\u00a0 oder gerade doch?<\/p>\n

Eine meiner ersten Lesungen \u00fcberhaupt fand im Krefelder „Sassafras“ statt, in dessen gleichnamigen Verlag ich mein erstes Prosabuch „Der Inbegriff“ ver\u00f6ffentlich hatte. F\u00fcr mich ein mehr als aufregendes Erlebnis, denn meine Lesungspartnerin sollte Rose Ausl\u00e4ndersein. Die damals schon im Heim lebende Dichterin war pl\u00f6tzlich erkrankt. Im Bett hatte sie ihre Texte auf Band gesprochen. Und so fand dann eine Art transformierter Lesungsdialog statt. Wir „lasen“ unsere Texte im Wechsel, sie mit ihrer fernen charismatischen Stimme fast magisch pr\u00e4sent: auf Knopfdruck durch Kurt D\u00fcsselberg, den Verleger, und ich in in einer Art konzentrierter Trance eigene Gedichte in Korrespondenz zu den ihren spontan ausw\u00e4hlend (bl\u00e4tternd) und vortragend.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Seit ich Lesungen „mache“, habe (?) \u2013 stets mager marginal und manchmal \u2013 meist anl\u00e4sslich ebenso marginal-schmaler neuer Publikationen hier und da\u2013 begleitet mich eine kleine aus Pappe und Leim gefertigte Doppel- Plastik aus gepresstem Eierkarton und Kleister, in wenigen Minuten vor \u00fcber 4 Jahrzehnten hergestellt,\u00a0 die ich stets in einer blau-silber- besternten Aluminiumkeksdose dabeihabe. Es sind 2 Brustfiguren, mit hilflos flatternden Armen, ohne H\u00e4nde, einander gegen\u00fcber aus dem Sockel gewachsen sich fixierend, die jede in eine Art Riesen-Mikrophonrohr (Kupfer, aus der Klempnerbranche) sprechen.\u00a0 Auf den ersten Blick ein Kommunikationssymbol. Aber jeder spricht f\u00fcr sich in das gekr\u00fcmmte Rohr, das unter die Erde f\u00fchrt, wie wir Kinder damals durch ein einziges Rohr einander gegenseitig ansprachen und uns wunderten, dass das H\u00f6rbare au\u00dferhalb davon existierte. Es gibt keine wirkliche Verbindung der Figuren miteinander, au\u00dfer dem Sockel, auf dem die 2 Figuren und die beiden Kupferrohre im damals noch Nasszustand montiert wurden. Aber dort, unter der Erde, treffen sich die W\u00f6rter, S\u00e4tze, Gedanken und vermischen sich, finden sich, in der Parallelwelt lebendiger Sprache.<\/p>\n

Mitte der 70er Jahre begann ich mit ersten Bildtext-Aktionen, – das Ver\u00e4ndern, Bekleben,\u00a0 Beschriften und Bestempeln von Stra\u00dfenelementen, Litfasss\u00e4ulen, Fenstern, Ruinen, UBahnstationen mit Worten und S\u00e4tzen besa\u00df f\u00fcr mich die unmittelbare Pr\u00e4senz eines Auftritts, einer \u201eLesung\u201c\u00a0\u00a0 – ich tat diese Dinge entscheiden und selbstsicher und wie auftragsgem\u00e4\u00df agierend und f\u00fcgte mich so in das jeweilige Stra\u00dfenbild ein. Am Ende gab es ein Foto, manchmal bat ich auch Passanten darum. Zu dieser Zeit lud ich in regelm\u00e4\u00dfigen Abst\u00e4nden f\u00fcr die Dauer von ca. 2 Jahren Freunde und Bekannte ein, um abwechselnd aus ihren derzeit lesenden B\u00fcchern vorzulesen und f\u00fcr sie so Partei zu ergreifen, als sei es ihr eigenes Buch. Auf diese Weise entdeckte ich Thomas Bernhard und Witold Gombrowicz, gro\u00dfe Vorbilder f\u00fcr mich. Einige Jahre sp\u00e4ter begann ich, dieselben Freunde und Bekannten einzuladen, um ihnen den neuesten Stand meiner damaligen Arbeit an dem bis heute nicht ver\u00f6ffentlichten Bildtextroman „Der Gegenf\u00fc\u00dfler“ vorzulesen, um so von Anfang an in einen kritischen Zuh\u00f6rerkontext eingebunden zu sein. es waren immer ausdr\u00fccklich private Zusammenk\u00fcnfte. Jedoch schrieb ich – bis heute – nie in Gedanken an die Anderen, sondern immer allein „f\u00fcr mich“, allein im eigenen, forschenden, das Schreiben vorantreibenden Interesse.<\/p>\n

Zum Ende der 70er Jahre verfolgte mich in Tr\u00e4umen die Vision einer spontanen, aber \u201enachhaltigen\u201c Sprachaktion. Vor laufendem stumm geschalteten Spielfilmbildschirm mit bevorzugt Filmklassikern oder auch Western wollte ich \u2013 hochkonzentriert\u00a0 und improvisiert \u2013 im aufgeregten oder ruhigen Verfolgen und emphatischen Mit-Vollzug der Handlung neue sinnf\u00e4llige Dialoge und Kommentare (Gedankenstimme) erfinden \u2013 jenseits der bekannten Handlung und mit existenziellen, z.T. philosophischen Inhalten, um so das Filmgeschehen mit g\u00e4nzlich anderen Inhalten und Geschichten einzuf\u00e4rben. Einige Male gelang es mir, die 90 Minuten vor meinem kleinen Schwarzwei\u00dfger\u00e4t durchzuhalten, doch vers\u00e4umte ich es, die Texte auf Band festzuhalten und fand sp\u00e4ter, dass dies auch so bleiben k\u00f6nne \u2013 eine Form spontaner Literaturproduktion, die ein hohes Sprach- und Sprechniveau erforderte, eine gute physische und seelische Kondition und nat\u00fcrlich auch Mut, sich vor Zuh\u00f6rern auf diese Weise flie\u00dfend sprachlich zu produzieren, was nat\u00fcrlich auch scheitern kann. Hier hielt Robert Musils Mann ohne Eigenschaften<\/i> sein bis heute R\u00fccken st\u00e4rkendes\u00a0 Lebensmotto bereit: Scheitern ist der Normalfall<\/i>, aber auch\u00a0 – nochmals Musil: Kaum einer kann heute noch (also das war ja vor einigen Jahrzehnten) im logischen und \u00fcberblickenden Vollzug eine oder seine Geschichte g a n z\u00a0 erz\u00e4hlen.\u00a0 Im Zuge jener \u00dcbungen tr\u00e4umte ich einmal tats\u00e4chlich von einer entsprechenden \u201eLesung\u201c: Im gef\u00fcllten Kinosaal und mit dem R\u00fccken zu den Zuschauern oder zwischen ihnen versteckt begann ich, das Mikro in der Hand, als \u201eAlleinunterhalterin\u201c die spontanen Dialoge abendf\u00fcllend und sinnf\u00e4llig zu zelebrieren. Ich hatte oft Lust darauf, doch realiter es ist nie dazu gekommen.<\/p>\n

\"\"Im kalten Februar 1979 begab ich mich fr\u00fchmorgens, ausger\u00fcstet mit einer T\u00fcte Kreide, in die Essener Innenstadt und beschrieb auf Knien\u2013 die Texte langsam mitsprechend- die Fu\u00dfg\u00e4ngerzone ab der Bahnhofsrolltreppe bis weit hinter die Kaufhauszone mit z. T.\u00a0 auswendigen eigenen wie auch augenblickshaft entwickelten Texten. An diesem Samstagmorgen sollten die Menschen die Texte mit ihren Schritten davontragen. Trotz von einigen Ladenbesitzern herbeigerufener Polizei, hingeworfenen Bettelgroschen und bald sich einstellender Presse (ein winziges Artikelchen \u201eSchriftstellerin geht auf die Stra\u00dfe\u201c, die\u00a0 – so erkl\u00e4rte es sich der Schreiber, aus Publikationsnot das Pflaster zu beschreiben gezwungen sei) und einer Menge Mitleser, Zuh\u00f6rer und ideologischer Begleiter hielt ich\u00a0 – mit einigen Diskussionspausen – bis in den Abend durch und genoss in der D\u00e4mmerung in klirrender Luft und mit steif gefrorenen Gliedern\u00a0 (und geschwollenen Knien) das wunderbare Bild einer mit Literatur in der ganzen Breite vollgeschriebenen Fu\u00dfg\u00e4ngerzone, \u00fcber das die Menschen eilig liefen und so an seinem Verschwinden arbeiteten. Ich hatte diese Aktion am selben Morgen erst entschieden und hatte sie sie in der UBahn auf dem Weg dorthin \u201eSchreiben wie gehen\u201c genannt.<\/p>\n

Eine weitere Aktion zu Beginn der 80er Jahre kehrte den Prozess der Literaturproduktion um: Ich stand im Dunkeln auf einer zu einem Boot geformten Folie gef\u00fcllt mit blutroter Farbe. Im Hintergrund wechselten in loser Folge\u00a0 gro\u00dfe Diaprojektionen von beliebigen Szenen aus L\u00e4ndern aller Kontinente. \u201eB\u00f6se Bilder r\u00e4chen sich auch sp\u00e4ter nicht aber sp\u00e4testens\u201c. Das Gedichtfragment, das auf einer wei\u00dfen Wand mit schwarzen Anstreicher- Schablonenbuchstaben aufgebracht war, sprang ich mit in der Farbe getauchten F\u00fc\u00dfen vor den wechselnden Projektionen so lange an, bis es unkenntlich war und an der Wand nur noch ein zerfranster roter Flecken \u2013 einer imagin\u00e4ren Landkarte gleich \u2013 zu sehen war.<\/p>\n

Die ausdr\u00fcckliche Konzentration eines Menschen auf ein Buch in aller \u00d6ffentlichkeit sollte gut h\u00f6rbar vorlesend, vortragend, vonstatten gehen. Der Vortragende, Vorlesende,\u00a0 minimalistisch gar m\u00f6glicherweise den Buchinhalt zur Vorlesezeit Vorlebende,(der nicht der Urheber des Textes sein muss) sollte in der Regel sichtbar sein. In den fr\u00fchen 80er Jahren allerdings initiierte ich einmal mit einer Freundin und einigen Nachbarn in Berlin eine Lesung \u00fcber die Gegensprechanlage der Wohnung in Neuk\u00f6lln, was den Vorteil hatte, dass die scheppernde, tongest\u00f6rte und eher monoton gestaltete Rede mit einigen \u00fcberraschenden aufschreiartigen H\u00f6hen nach einigen Minuten zunehmend mehr Vor\u00fcbergehende stehenbleiben lie\u00df, als f\u00fcr diese mehr private H\u00f6rschattenschau beabsichtigt.<\/p>\n

In dieser Zeit gab es zwei weitere, bis heute nicht realisierte Visionen: Ein wei\u00dfgestrichener leerer quadratischer hoher Raum. In der Mitte jeder Wand und an der Decke kleine, sauber eingelassene Lautsprecher, aus denen Texte, Dialoge den Besucher erreichen, unsentimental, k\u00fchl, deutlich. Dasselbe Bild mit eingelassenen Mikrophonen, in die ich – die Orte im Raum wechselnd, Texte spreche, auf deren jeweils r\u00fcckw\u00e4rtiger Wandseite Menschen zuh\u00f6rten.<\/p>\n

Ein weiteres Bild, das ich noch heute liebe: Zwei in einer Acht einander \u00fcberschneidende Schienenstr\u00e4nge, mit zwei kleinen Elektroloks, in jeder versteckt ein kleiner Lautsprecher mit dialogischen Texten.\u00a0 Ihre Geschwindigkeitswege m\u00fcssten so berechnet sein, dass sie immer nur um Haaresbreite zusammensto\u00dfen k\u00f6nnten.<\/p>\n

Auch den Gedanken,\u00a0 zu Texten Bewegungs-\u00a0 und Tanzchoreografien zu entwickeln , habe ich nie realisieren k\u00f6nnen. Ich war durch ein unvergessliches Erlebnis darauf gekommen: In den 70er Jahren hatte ich in meinem alten Essener Waschhaus immer Kinder aus der Gegend um mich, die malten und schrieben.Eines Tages k\u00fcndigte sich der Hagener Dichter Ernst Meister mit seiner Freundin Irene zu Besuch an.Die Kinder lernten einige seiner Gedichte auswendig (!), trugen sie teils singend, teils dazu tanzend vor.<\/p>\n

\"\"Mitte der 80er Jahre begann ich dann meine Texte in Rauminstallationen einzubauen.\u00a0 Ja, einzubauen mit ihrer in einen Raum gesprochenen ausgedehnten und materialen Wiedergabequalit\u00e4t auf Band. Eine minimalistisch gebaute schwarz-hochgl\u00e4nzende \u201eEinrichtung\u201c: Ein leicht \u00fcber dem Boden schwebender quadratischer gro\u00dfer Tisch mit Schriftumrandung \u201eDie Welle wieget unseren Kahn im Rudertakt hinauf\u201c. Ein Goethezitat aus \u201eStille Wasser\u201c, von Schubert vertont und\u00a0 gesungen von D. Fischer-Diskau.\u00a0 An der Wand ein schwarzlackiertes \u201cRegal\u201c, in das zwei dicke Manuskriptb\u00fccher mit getippten Gedichten so eng eingeklemmt und gegeneinander gepresst wurden, dass man sie nicht mehr herausziehen konnte, ohne alles zu zerst\u00f6ren. (Dann aber h\u00e4tte man die Texte als unbrauchbar erfahren, denn sie Seiten waren zusammengeklebt.) Dar\u00fcber geh\u00e4ngt das schlicht gerahmte Fragmentgedicht „Das L\u00fcgengenie- ein gro\u00dfes Geh\u00f6r“, das nun beginnt, allm\u00e4hlich zu vergilben. Links davon ein etwas tiefer an der Wand befestigtes\u00a0 hohles schwarzlackiertes \u201eSideboard\u201c mit zwei\u00a0 Lautsprechern rechts und links au\u00dfen gegen die Decke gerichtet. F\u00fcr die Dauer einer halbst\u00fcndigen dialogischen Lesung (Endlosband) h\u00f6rt man einiges \u00fcber die Genese dieser „Einrichtung“.\u00a0 Zwei Personen unterhalten sich \u2013 in einem gro\u00dfen Atelierraum mit knarrendem Holzfu\u00dfboden unterwegs, die Gegenst\u00e4nde aufzustellen,\u00a0 –\u00a0 \u00fcber Raum, Zeit, \u00fcber die Installation und Platzierung dieser 3 Gegenst\u00e4nde im Raum,\u00a0 man h\u00f6rt Geschiebe, eilige und langsame Schritte auf Holzdielen, das Buchregal vermutlich f\u00e4llt mit L\u00e4rm und Fluch hinunter beim Transportieren. All das spielt sich \u201ein\u201c diesem Kasten\/Sideboard ab als Ort des Textgeschehens, das Hin-und Herlaufen von Schritten und Stimmen mal rechts, mal links in dem \u201eKasten\u201c. Am Ende h\u00f6rt man den S\u00e4nger mit dem melancholischen Goethelied. Diese Installation einige Wochen ausgestellt in einer K\u00f6lner Galerie.<\/p>\n

Sp\u00e4ter spielte ich Bandaufnahmen in meine Lesungen hinein, Texte oder Musik. Diese Inszenierungen (spoken word performances nannte man sie sp\u00e4ter) hatten einem h\u00f6heren Erwartungsdruck standzuhalten, als eine konventionelle Lesung. Ich begann, einige Gedichte zu singen wie \u201eTicken riecht nicht\u201c und \u201eTont\u00f6pfe\u201c. Dazu musste ich immer topfit in Form sein, um den Gesang in den Raum hinein zu schicken und die Menschen dabei anzusehen. Nur vereinzelt entscheide ich das heute noch spontan w\u00e4hrend einer Lesung. Eine andere M\u00f6glichkeit ist die \u00fcberraschend falschbetonte (unsachgem\u00e4\u00df theatralisch anmutende) Sprechperformance des lyrischen Textes. Ich glaube, Franz Mon hat damals in den 70ern damit in seinen H\u00f6rst\u00fccken begonnen. Ich realisierte diese Form des Vortrags vor allem bei den beiden K\u00e4segedichten \u201eKosmisch\u201c und \u201eMittelalter\u201c, allerdings\u00a0 nicht beeinflusst von Mon,eher aus Verdruss \u00fcber die damals nicht selten qu\u00e4lende Langatmigkeit des Vortrags von KollegInnen, die als FremdK\u00f6rper angestrahlt und blindblickend ins dunkle Publikum, am Pult begleitet von Mikrofl\u00fcstertests, Wasserglasritualen, Brillenwechselspiel,\u00a0 versteckten und offenen Uhrenritualen und Bl\u00e4tterrascheln eine von Zuh\u00f6rerpublikum unabh\u00e4ngige selbstbezogen-z\u00e4he Sprech\u00fcbung durchzogen.<\/p>\n

Mit dem Wuppertaler Schlagzeuger Dietrich Rauschtenberger und dem Bremer Saxophonisten Michael Sievert schafften wir es immerhin bis in den K\u00f6lner Stadtgarten mit unserer „Jazz und Lyrik“- Konzertanz von knapp 45 Minuten. Eines der besten St\u00fccke damals hie\u00df „Wie lieb ich Szenen die in K\u00fcchen spielen“. Auf Dauer jedoch gerieten Instrumente und Stimme in eine Lautst\u00e4rke-Konkurrenz, der ich nicht mehr standzuhalten in der Lage war. „Trafik Jam“ hie\u00df eine der \u00fcberhaupt ersten CDs, die der Komponist Dirk Reith ebenfalls in den fr\u00fchen 90er Jahren mit Prosatexten von mir produzierte, gelesen von Schauspielern der Folkwanghochschule. Es waren unprosaische Kurzprosatexte, entstanden in einem Benn’schen Bewusstsein:<\/p>\n

Das Material muss k\u00fchl gehalten bleiben. <\/span><\/p>\n

Texte und Musik illustrierten sich nicht gegenseitig, sondern schufen etwas Drittes in elektronischer Produktion und beim Zuh\u00f6ren. Dirk Lemberg, heute ein patenter Tatortmusikkomponist, liess w\u00e4hrend einer Radiosendung \u00fcber meine Arbeit einen\u00a0 Schauspieler und eine Schauspielerin abwechselnd zu jener Zeit Fragmentgedichte vorlesen, einer den Textkern, der andere die Erg\u00e4nzungen, es mutete merkw\u00fcrdig fremd an, – dennoch habe ich mich davon nicht \u00fcberzeugen lassen, je eine Lesung mit Fragmentierten selbst zu machen.<\/p>\n

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Eine Ruhrgebietskirche lud mich vor 2 Jahrzehnten zu einer literarischen Predigt ein. Das bedeutete: Frei sprechen und den Leuten ins Gesicht schauen beim Sprechen. Ich begann inhaltlich mit einem Vorurteil: \u201eAm Anfang war das Wort\u201c \u2013 und dimensionierte das Originalzitat durch den Austausch zweier Vokale neu: \u201eIm Anfang war das Wort\u201c \u2013 geriet \u00fcber Etymologisches ins Arch\u00e4ologische von Wort und Sprache und hin zu historisch gewordenen Gefahren- und gef\u00e4hrdeten Worten und Begriffen unserer Tage.\u00a0 Zu dieser Zeit hatten wir\u00a0 bereits heftige Zeiten praktizierten Ausl\u00e4nderhasses \u00fcberall in Deutschland. Die \u201ePredigt\u201c, die sich kosmisch\u2014komisch an der Betrachtung der Sprache abzuarbeiten drohte, sollte uns am Ende mit Hilfe von Sokrates, Johannes vom Kreuz und Konrad Wei\u00df den Spiegel vors Gesicht halten. Dann blickte ich auf mein offen gehaltenes Stichwortblatt und las eine zusammenh\u00e4ngende, scheinintellektuell gesellschaftsbezogene Passage, besonders artikuliert und betont \u2013 entgegen bisheriger freier Rede nur wenig blickabschweifend \u2013 vom Blatt ab.\u00a0 Und pl\u00f6tzlich \u2013ich hatte kaum geendet –\u00a0 erf\u00fcllte ein solidarisches Nicken die fast volle Kirche, und mir begegneten verst\u00e4ndnisvolle, verst\u00e4ndnisinnige, die bejahenden Blicke eines dankbaren Publikums. Nebeneinander Sitzende nickten sich zu. Ich hatte das erwartet und war dennoch entsetzt und peinlich ber\u00fchrt. Mein Herz raste und mir wurde mulmig. Ja, m\u00fcndliche Vermittlungen von Ideen, –\u00a0 sie k\u00f6nnen langweilen, faszinieren, bannen, Affirmationen anpeilen, schleichend \u00fcberzeugen, oder die menschliche Zuh\u00f6rerseele gar berechnen und sie unmerklich verletzen. Wer Texte gut kommunizierbar vortr\u00e4gt, ist in diesem Moment mit ihnen wie mit den Zuh\u00f6rern identisch, ist ein Teil von ihnen oder gar ihr Verursacher und selbstreferenziell<\/i>, wie wir heute sagen.
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Entspringt nicht jede sprachlich h\u00f6rbar vermittelte Idee einer unmerklichen Verletzung des Geistes und verursacht sie wiederum<\/i>? \u2013 fragte ich in die hallende Kirche hinein, von dort oben auf der Kanzel hinunter in die Bankreihen. Mir begegneten \u00fcbergangslos verst\u00e4ndnislose, ja, allm\u00e4hlich sich sammelnde feindliche Blicke. Ich hatte mit diesem Satz einen Erkenntnis-Gewinn (damals sagte man \u201eAha-Erlebnis) infrage gestellt. Die besonders artifiziell vorgetragene Passage vom Stichwortblatt war ein Fragment aus Hitlers \u201eMein Kampf\u201c, wie ich wenig sp\u00e4ter eher nebenbei und etwas schuldbewusst\u00a0 mitteilte. Ich endete wie ich begonnen hatte, mit dem heiligen Johannes: Und das Licht scheint in der Finsternis, und die Finsternis hat \u2018s nicht begriffen<\/i>. Im<\/i> Anfang war das Wort. Dieses \u201eim\u201c ist ein raumzeitlicher unbegrenzter Begriff entgegen dem allein zeitlich-finalen Begriff des \u201eam\u201c. Erreichte es sie noch? Ich hatte etwas sehr Fragw\u00fcrdiges getan. Doch ich bereute es nicht.<\/p>\n

Meistens transportiert eine Lesung f\u00fcr den Autor sinnvolle Zusammenh\u00e4nge oder sein unausgesprochenes\u00a0 Angebot, das Geh\u00f6rte mit eigenem Sinn zu verbinden. Auch hier war das der Fall gewesen. H\u00e4tte ich begonnen, Charlie Chaplins Hitler-Parodie wohl eher schlecht zu reproduzieren, h\u00e4tte mich jeder l\u00e4chelnd verstanden. Im kirchlich-verernsteten Kontext jedoch war es eine moralische Zumutung f\u00fcr den damals noch aktiv-agierenden \u201eGutmenschen\u201c,\u00a0 schriftlich fixierte Gedanken dieser historischen, wenn auch von der Menschheitsgeschichte nie zu leugnenden persona non grata<\/i> ins ernste, ja ohnehin durch eine literarische Predigt schon angegriffene Kirchen-Kultur-Spiel zu bringen.<\/p>\n

\"\"\u201eGeborgte Erinnerung\u201c hie\u00df eine \u201eLesungs-Ersatz\u201c-Aktion in Greifswald Mitte\u00a0 der 90er, bei der ich einen politisch-historischen Text \u00fcber die zuvor recherchierte tragische DDR-BRD Entstehungsgeschichte des Greifswalder Fischerbrunnens auf die R\u00e4nder der Steinumfriedung schrieb und das gesamte Brunnenensemble durch\u00a0 die sprachlichen Installations-Zus\u00e4tze\u00a0 \u201ePlane mit – Arbeite mit \u2013 Regiere mit\u201c verfremdete. Mit dieser Aktion ohne gesprochene Worte mischte ich mich aktiv in Geschichtswiedergabe und Geschichtsinterpretation eines anderen, wenn auch vergangenen Staates ein, ohne jedoch „moralisch“ zu (ver-)urteilen \u2013 einzig in finaler Schilderung der Fakten, durch deren Zusammenspiel in der Folge einige Menschen schweren seelischen Schaden erfahren hatten. Im Gegensatz zur damaligen Aktion \u201eSchreiben wie gehen\u201c wurde nach der Aktion\u00a0 (trotz ordnungsgem\u00e4\u00dfer Voranmeldung) amtlicherseits unverz\u00fcglich alles wieder in den urspr\u00fcnglichen Zustand \u201ezur\u00fcckversetzt\u201c, die Schrift weggewaschen und die Installationsgegenst\u00e4nde entfernt.<\/p>\n

Die Lesungsaktion Ende der 90er\u00a0 im Stralsunder Kulturzentrum\u00a0 \u201eWie das K\u00fcnstliche vom Nat\u00fcrlichen unterscheiden?\u201c basierte wiederum auf dem Wechselbad von gesprochenem, geschriebenem und unkenntlich gemachtem Text. Hierbei spielten \u2013 auf einer gro\u00dfen Aktionsb\u00fchne sich entfaltend –\u00a0 Realzeit und Dauer eine Rolle, Tonbandaufnahme, Uhrzeiten und Handy (bis heute f\u00fcr mich noch gew\u00f6hnungsbed\u00fcrftig), Vorw\u00e4rtsschreiben und r\u00fcckw\u00e4rts vernichten, Unterbrechung und Kontinuit\u00e4t. Aufschreiben und zugleich reales und \u00fcber den Recorder geh\u00f6rtes Sprechen des Textes und das anschlie\u00dfende, mehrfach unterbrochene Unkenntlichmachen des Aufgeschrieben-Gesprochenen verursachten Irritation durch einen schlichtphilosophischen Text, der sich allm\u00e4hlich selbst wieder verschlang.<\/p>\n

Mitte der 90er, l\u00e4ngst im vorpommerschen Aschersleben ans\u00e4ssig und im Aufbau und der Koordination von ca. 30 Jugendclubs in der Region begriffen, tingelte ich mit einigen meiner Jugendlichen durch Gastst\u00e4tten und Kneipen, um dort Gedichte der Jugendlichen selbst oder von klassischen Dichtern vorzutragen. Jeder Jugendclub hatte einen anderen Schwerpunkt, einer davon hatte sich dem Schreiben verschrieben.\u00a0 Und so wurde ich eines Tages von der Gleichstellungsbeauftragten des Kreises aufgefordert, doch zum Frauentag endlich einmal eigene Texte vorzustellen. Verordneterma\u00dfen eingeladen waren ca.150 Frauen und M\u00e4nner aus \u00fcberwiegend Arbeiter-und Bauernschichten, einige meiner ca. 30 \u00fcberwiegend ABM- Mitarbeiterinnen und viele Arbeitslose in einen riesigen dunkel-dumpfigen Saal aus noch sozialistischen Zeiten, im sogenannten „B\u00fcrohaus“ in Pasewalk. Gedichte, Prosatexte aus der soeben in Wien erschienenen Publikation „Schr\u00e4ge Intention“ vorzutragen war unvorstellbar, – wer in der Regel zu einer Lesung geht, tut dies aus freien St\u00fccken und durch irgendein intellektuelles Interesse angef\u00fcttert. Nachdem ich einen Tag zuvor die Aussichtslosigkeit meiner Lage als „Autorin von dr\u00fcben“ realisiert hatte, sagte ich mir, Du musst \u00fcber das schreiben, in dem Du steckst und ich schrieb in einem Fluss einen 10-seitigen Text \u00fcber „Frauen in ABM“.\u00a0 In langen waagerechten Reihen gestaffelt standen die wei\u00dfgedeckten Tische f\u00fcr die Kaffee- und Kuchenzeremonie eingedeckt, im gro\u00dfen Abstand dazu das Mikro, mein wei\u00df eingedecktes Lesepult, die erwartungsflirrende Un\u00fcberblickbarkeit des Ausgeliefertseins an ein total unberechenbares, raunendes, geschirrklapperndes Publikum, die Luft erf\u00fcllt von einer Mischung aus (altbest\u00e4ndigen DDR-)Desinfektionsmitteln, feuchtem Holz und Kaffeeduft. Was gibt es dazu zu berichten? Ich hatte genau das Richtige getan als „eine von uns“,\u00a0 und f\u00fcr die Dauer einer halben Stunde Lesezeit geh\u00f6rte ich als integriertes Aktivelement zur postsozialistischen Gesellschaft – und dieser atmosph\u00e4risch sachliche „Einstand“ hielt sich bis heute.<\/p>\n

Zur Jahrhundertwende organisierte ich die Polnische Woche in Mecklenburg-Vorpommern, aus der einige haltbare Freundschaften mit polnischen Autoren hervorgingen. Mit dem Dichter Jury Kaczmarek, der schon fr\u00fch seine Doktorarbeit \u00fcber Josef Beuys geschrieben hatte und selbst Performances machte, der schon einige meiner Texte ins Polnische \u00fcbersetzte, zelebrierte ich in Poznan und Kutno in den letzten Jahren zweisprachige Parallellesungen. F\u00fcr uns als Vortragende wie f\u00fcr die Zuh\u00f6rer eine merkw\u00fcrdig kongeniale Erfahrung, bei der zwei Sprachen verschiedener Etymologie zeitweilig so aufeinandertreffen, dass sich f\u00fcr blitzhafte Augenblicke die Erkenntnis der Glossolalie einstellt. Auch hier entsteht wieder etwas „Drittes“, in dem klang- wie inhaltssprachlich Sinn entwickelt und erweitert wird.<\/p>\n

Im stummen Kreideschriftzug zahlreicher, unz\u00e4hliger Namen von verbannten und verbrannten Autoren auf Stra\u00dfenpflaster, Asphalt und H\u00e4userw\u00e4nde der Universit\u00e4tsstadt Greifswald, verbergen sich Namen, deren ausdr\u00fcckliche Nennung nur stellvertretend stehen kann f\u00fcr jene, die niemals mehr genannt werden k\u00f6nnen.\u00a0 Eine mit Namen verbrannter Autoren beschriftete Stadt, Kreidenamen, unter den Schritten der B\u00fcrger davongetragen,\u00a0 das versuchte ich zusammen mit Studenten und dem Literaturhaus zum 75. Jahrestag der verbrannten B\u00fccher unter dem Motto „Greif zur Kreide, Greifswald“ zu vermitteln, was im Grunde nicht ver- mittelbar ist. Denn die Liste der Autoren ist l\u00e4nger, als die der ermittelten Dichter, in deren Namen auf den Stra\u00dfen der Stadt ein Kosmos verlorener und niemals k\u00fcnftiger Literatur sich unaufh\u00f6rlich ausdehnt. Die Studenten und viele B\u00fcrger, die eine Liste und ein T\u00fctchen mit Kreide erhalten hatten, beteiligten sich an der Aktion und f\u00fcllten die Wege mit Namen. An den Ecken, vor den L\u00e4den, in Einfahrten und auf dem Marktplatz mit einem B\u00fcchertisch standen Menschen, rezitierten Texte jener Autoren, deren Namen noch Wochen, ja Monate danach noch ihre in der Stadt zu lesen, ihre Spuren erahnbar waren.\"\"<\/p>\n

Eine Lesung habe ich in weniger guter Erinnerung, nicht, was die Zuh\u00f6rer und den guten Willen der Organisatoren angeht, eherdie Umst\u00e4nde betreffend, in die sie eingebunden war. Es war eine sog. „Fr\u00fchst\u00fcckslesung“, und an diesem Beispiel kann man festhalten, dass Lesungen, bei denen in jeder Weise konsumiert werden, dem Genre widersprechen bzw. die Lesung und ihr transportierter Inhalt als Unterhaltungsbeiwerk entwerten.<\/p>\n

Krefeld, Fabrik Heeder: Meine erste Power-Point Darstellung von Bildtext-Installationen im Lesungskontext, der weitere im Atelierhaus Essen-Steele und bei Literaturfestivals in Tampere\/Finnland und Kutno\/Polen folgten (mit deutsch-polnischer Parallellesung), stets verbunden mit Bildmaterial, korrespondierend mit den Texten – Fragmente wie W\u00e4sche an Leinen befestigt oder auf serielle aufgestellten Staffeleien pr\u00e4sentiert.Lesungsbegleitend: In einem Raum der Uni Greifswald, im Gelsenkirchener Atelier Glasmeier, in der Neustrelitzer Kachelofenfabrik und sp\u00e4ter im Koeppenhaus Greifswald die W\u00e4nde in Bewegung gebracht\u00a0 mit einzelnen roten Holzbuchstaben in angelegten Schw\u00fcngen, Reihen, Durchdringungen, Wellen, Wanderungen von S\u00e4tzen durch hintereinander liegende R\u00e4ume, \u00fcber Gegenst\u00e4nde hinweg, entlang an Scheuerleisten, demonstrativ und gro\u00df aufgestellt vor staubigen Archivregalen, verkrochen in Ecken, gestempelte Gedichte zwischen den Gittern von Netzen, S\u00e4tze die Wege lenkend und versperrend, sp\u00e4ter in der Nottbecker Ausstellung (2014 Westf\u00e4lisches Literaturmuseum)unter der Decke mit dem\u00a0 Kontext „Unsagbar ist der t\u00e4gliche Wortschatz wertvoll!“<\/p>\n

Im Rahmen des internationalen Literaturfestivals Berlin 2013 w\u00e4hlte ich die Rolltreppen auf dem Hauptbahnhof Berlin als bewegliche Fortbewegungsorte f\u00fcr die Lesung meines mit einem kleinen Megaphon verst\u00e4rkten Prosatextes, der die Sekunde zwischen 2 Schritten beschreibt. „Zwischen den Schritten“. Es war eine zu einer bestimmten Zeit mit vielen anderen Autoren in Berlin vereinbarte Lesung an vielen Orten der Stadt, die f\u00fcr mich eine \u00e4hnliche Gewichtung – oder Leichtigkeit –\u00a0 besa\u00df wie meine Aktion „Schreiben wie gehen“ 1979 und zuvor die ersten textlichen Markierungen im allt\u00e4glichen urbanen Stra\u00dfenbild: unspektakul\u00e4r und selbstverst\u00e4ndlich meinen Job ausf\u00fchrend, diesmal nur eine halbe Stunde lang. Meine Berliner Freundin Edel fotografierte hier und da die wenig auff\u00e4llige Aktion.<\/p>\n

\"\"Eine weltweite Lesung aus Solidarit\u00e4t mit einem verfolgten Autor zu einer bestimmten Zeit hat etwas virtuell-Verbindendes, wenn auch kaum esoterisch Anmutendes, vor allem, wenn Menschen, die den Autor bisher nicht bewusst wahrgenommen haben, sich an vielen Orten dieser Erde mit ihm zu besch\u00e4ftigen beginnen, ihn rezitieren, zitieren, Passagen seiner Ver\u00f6ffentlichungen vortragen. Sich geistig \u00fcber das Wort – irgendwo\u00a0 im atmosph\u00e4risch Unstofflichen einer bestimmten gemeinsamen Vereinbarung, Haltung oder in Solidarit\u00e4t zu einer bestimmten Zeit zu treffen, zu begegnen (wie auch in Berlin) – setzt das nicht Energien frei, Erm\u00f6glichungen von Kommunikation? Was ich damals im „B\u00fcrohaus“ versucht und begonnen hatte, setzte ich mit einer Gruppe von Menschen aus der Kleinstadt Torgelow k\u00fcrzlich fort, indem ich mich mit ihnen an der weltweiten Solidarit\u00e4tslesung f\u00fcr Edward Snowden beteiligte. Wir lasen Texte und Statements von ihm und stellten pl\u00f6tzlich fest: da gab es ein unsichtbares Band zwischen uns und den vielen tausend Menschen in der Welt, die unter \u00e4hnlichen Absichten zusammengekommen waren. Kann das sein?\u00a0 Hier anzukommen, damit habe ich nicht gerechnet.<\/p>\n

Hatte ich nicht mit der Schilderung und fr\u00fchen Erfahrungen\u00a0 christlicher Assoziationen zum Begriff „Lesung“ begonnen? Nun ende ich \u00fcberrascht und vorl\u00e4ufig : „… wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind, da bin ich mitten unter ihnen.“ Wer oder was damit gemeint ist, war,sein wird, das \u00fcberlasse ich jedem pers\u00f6nlich.<\/p>\n

Die \u00dcberschau dieser Lesungsarbeit (arbeitsbegleitend oder als eigenst\u00e4ndige Projekte) \u00fcber 4 Jahrzehnte hinweg sehe ich als eine Vernetzung von Bildern, Texten, Beziehungen. Entfaltungen des Schreibens als Fortbewegungsart. Elemente, die sich zusammen mit meiner k\u00fcnstlerischen und soziokulturellen Vermittlungsarbeit zu einer ver\u00e4nderlichen und komplexen sozialen Plastik zusammenfinden.<\/p>\n

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\"\"Weiterf\u00fchrend\u00a0\u2192\u00a0<\/strong><\/p>\n

Lesen Sie auch das Kollegengespr\u00e4ch<\/a>, das A.J. Weigoni mit Angelika Janz \u00fcber den Zyklus fern, fern<\/em> gef\u00fchrt hat. Vertiefend ein Portr\u00e4t <\/a>\u00fcber ihre interdisziplin\u00e4re T\u00e4tigkeit, sowie einen Essay<\/a> der Fragmenttexterin<\/em>. Ebenfalls im KUNO-Archiv: Jan Kuhlbrodt mit einer Ann\u00e4herung<\/a> an die visuellen Arbeiten von Angelika Janz. Und nicht zuletzt, Michael Gratz \u00fcber Angelika Janz\u2018 tEXt bILd<\/a><\/p>\n

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Quellennachweis der Fotos<\/span>:\u00a0\u00a0Edel Exel,\u00a0Angelika Janz,\u00a0Uwe Meier-Weitmar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Die Unzust\u00e4ndigkeit des Wortes \u201eLesung\u201c f\u00fcr einen Vorgang, der mit Hilfe von verschiedenen Wahrnehmungst\u00e4tigkeiten (Sehen, sich Gesehenes flie\u00dfend sinnf\u00e4llig anverwandeln und dieses wiederum in AussprechBares mit hohem H\u00f6rgestaltungswert verwandeln, Seiten haptisch bedienen und umbl\u00e4ttern, auf der anderen Seite das Zuh\u00f6ren\/Zuschauen,…<\/p>\n

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