\n ich gehe aus meinem Haus, aus meinem Heim, f\u00fcr immer<\/span>
\n in die Ewigkeit, wo ich kein Fremder bin, kein Asylant.<\/span><\/p>\n
\u00a0Ilija Jovanovi\u0107<\/i><\/span><\/p>\n <\/p>\n Ilija Jovanovi\u0107. Photo P.P. Wiplinger<\/p><\/div>\n Ein bedeutender, aber weithin unbekannter Dichter ist tot: der serbisch-\u00f6sterreichische Roma-Dichter Ilija Jovanovi\u0107. Verfasser von zwei Gedichtb\u00e4nden: \u201eBudzo \/ das B\u00fcndel\u201c (EYE Literaturverlag, 2000) und \u201eDromese rigatar \/ Vom Wegrand\u201c (Drava Verlag, 2006). Keines der beiden B\u00fccher hat mehr als 100 Seiten zweisprachiger Lyrik. Und doch ist in den Gedichten dieser beiden B\u00fccher das ganze Leben des Dichters Ilija Jovanovi\u0107 erfa\u00dft, festgehalten und ausgedr\u00fcckt: Die unerf\u00fcllte Sehnsucht des heimatlosen Rom Ilija Jovanovi\u0107 nach dem, was es f\u00fcr ihn nie gegeben hat: Heimat. Dokumentation des ausgesetzten Einzelnen als Paradigma f\u00fcr sein Volk; das Volk \u2013 ich sage es jetzt bewu\u00dft so \u2013 der Zigeuner. Das Heimatlossein im Ausgesetztsein, in einem Grenzland, nein mehr noch, in einem Land jenseits der sie oftmals umgebenden luxuri\u00f6sen und umso brutaleren \u201eZivilisation\u201c. Und die Beschimpfung als \u201edreckiger Zigeuner\u201c, \u201eAsozialer\u201c, als \u201eGesindel. Man siedelt sie aus, an den Rand der St\u00e4dte und Orte; man treibt sie wieder zur\u00fcck in ihre Herkunftsl\u00e4nder. Die Juden wollte man als menschliche L\u00f6sung einmal nach Madagaskar oder Uganda aussiedelten, sie landeten aber dann im Gas von Auschwitz-Birkenau, Bergen-Belsen und anderswo; ebenso die Zigeuner. Aber \u201edas ist l\u00e4ngst vorbei\u201c, sagen die Kultivierten, die Zivilisierten. So denken die M\u00e4chtigen, die Politiker; sagen: \u201eWir haben ein Roma-Problem!\u201c. Und schicken die Menschen mit ihren B\u00fcndeln irgendwohin wieder zur\u00fcck; in ihre \u201eHeimat\u201c, in ihr \u201eHerkunftsland\u201c; in ihr Elend, in ihre Chancenlosigkeit, in ihr Versto\u00dfensein, in ihre W\u00fcrdelosigkeit, in ihr \u201eZigeunersein\u201c. Das ist die Wahrheit und zugleich die Realit\u00e4t. Und das war in meinem Freund Ilija, das hat auch er erfahren, erlebt, durchlitten, aufgezeichnet, literarisch festgehalten. Das hat ihn in seiner Grundstimmung so traurig, so voller Wehmut und Melancholie gemacht, die ihn oft niederdr\u00fcckte. Das hat ihm als lebenslange Begleiterscheinung neben seiner Krankheit so fr\u00fch das Leben gekostet.<\/p>\n \u201eVom Landarbeiter zum Dichter\u201c. So k\u00f6nnte man seinen Lebensweg betiteln. Geboren wurde Ilija Jovanovi\u0107 am 25. Februar 1950 in Rumska nahe Belgrad in Serbien, als einziges Kind einer sehr armen Roma-Familie. Schon als Kind arbeitete er als Erntehelfer und dann \u00fcberhaupt in der Landwirtschaft. Diese Kindheitspr\u00e4gung findet sich Jahrzehnte sp\u00e4ter spurenhaft in seinen Gedichten wieder. Das reifende Korn, die schwarze Erde, der Gesang der V\u00f6gel u.a. sind immer wiederkehrende Metaphern in seinen Gedichten. Er besuchte in Rumska einige Klassen der Grund-\u00a0 und anschlie\u00dfend sogar die Hauptschule. Also war sein Bildungsstreben bereits damals vorhanden. Dann der Pflicht-Milit\u00e4rdienst in der Jugoslawischen Volksarmee. Tito-Patriotismuskult und Geschundensein; jahrelang, irgendwo. Vielleicht trieb ihn das schon damals in seine innere Emigration. Mit 20 Jahren hatte er bereits eine Familie mit drei Kindern. Einfach nur \u00fcblich bei einer Zigeunerfamilie; oder glaubte er, die Familie sei seine Rettung, ein Ort der Geborgenheit, den er nie und nirgendwo, auch nicht in seiner eigenen Familie, gefunden hat? 1971 erfolgte seine \u00dcbersiedlung nach Wien. Die Frau kommt sp\u00e4ter nach. Die Kinder bleiben bei den Gro\u00dfeltern. Er hofft, sich eine \u201eanst\u00e4ndige Existenz\u201c aufbauen und der Armut entrinnen zu k\u00f6nnen? Ilija arbeitet zuerst zwei Jahre lang in einer Metallfabrik und anschlie\u00dfend 25 Jahre als Apothekengehilfe in den Wiener Spit\u00e4lern AKH und Rudolfstiftung. Das Medikamentendepot lag im Keller. Ich fragte ihn einmal, ob das nicht unertr\u00e4glich sei, jahrzehntelang die meiste Zeit kein Tageslicht zu sehen und unter der Erde zu leben. Er antwortete darauf: \u201eNein, das ist f\u00fcr mich richtig, dort geh\u00f6re ich hin, dort bin ich ja: unter der Erde.\u201c<\/p>\n Schon fr\u00fch (1975) begann Ilija, der in Wien in einer Abendschule seinen Hauptschulabschlu\u00df gemacht hatte, sich mit Literatur zu besch\u00e4ftigen; in drei Sprachen: in Romanes, Serbisch und Deutsch. Er las viel. Er liebte das Lesen, die Literatur. Dann begann er, selbst zu schreiben. Er wandte sich von Anfang an der Lyrik zu, machte eigene Gedichte, tat dies auch mit Erfolg. Bald schon kam es zu Publikationen, sogar zur Auszeichnung eines Gedichtes von ihm, sp\u00e4ter zu Buchpublikationen und Lesungen, zu Stipendien und Preisen (Theodor-K\u00f6rner-Preis 2000, Exil-Lyrik-Preis 2010). Im Jahr 2008 erhielt er das Bundes-Ehrenzeichen f\u00fcr Verdienste um den interkulturellen Dialog. Dieser lag ihm lebenslang am Herzen und er engagierte sich sehr daf\u00fcr, auch in seiner Funktion als Sekret\u00e4r und sp\u00e4ter, bis zu seinem Tod, als Obmann des \u201eRomano Centro\u201c. Immer war er bem\u00fcht, f\u00fcr andere, f\u00fcr jene aus seinem Volk der Roma, eine Art Heimat in der Fremde unter Wahrung der eigenen kulturellen Identit\u00e4t (Sprache!) zu erm\u00f6glichen und zu gestalten.<\/p>\n Ich habe keine Heimat.<\/span><\/p>\n Jahrhunderte lang schon habe ich keine.<\/span><\/p>\n Armut, Hunger und Gewalt<\/span><\/p>\n treiben mich von Ort zu Ort.<\/span><\/p>\n Ich habe nichts,<\/span><\/p>\n au\u00dfer dem Wind im R\u00fccken<\/span><\/p>\n und das Grab<\/span><\/p>\n vor mir.<\/span><\/p>\n Ilija Jovanovi\u0107<\/i><\/span><\/p>\n Bei einer Ausstellung von Ceija Stojka lernten Ilija und ich uns in den fr\u00fchen Neunzigerjahren kennen. Bald schon begannen wir die Arbeit an seinen Gedichten des Lyrik-Manuskriptes \u201eZigeunerseele \/ Romano Ilo\u201c, aus dem er bei der von mir organisierten PEN-Veranstaltung \u201eRoma-Literatur in \u00d6sterreich\u201c am 27.5.1997 im Literaturhaus in Wien vorlas. Wir arbeiteten weiterhin zusammen f\u00fcr eine Buchpublikation. Ilija sa\u00df dabei neben mir, las mir zuerst ein Gedicht von ihm auf Romanes oder auf Serbisch vor und dann in der von ihm gemachten Roh\u00fcbersetzung ins Deutsche. Gemeinsam \u201estilisierten\u201c wir das jeweilige Gedicht in Deutsch; wobei ich Ilija stets fragte, ob das oder jenes so von ihm gemeint sei und so gesagt werden k\u00f6nne. Die Sprachmelodie war mir wichtig, die durfte bei der \u00dcbertragung nicht verlorengehen, sondern mu\u00dfte in all ihrer Begrifflichkeit und \u00c4sthetik dem kongenial entsprechen, was als Original vorlag. Schwierig. Aber wir arbeiteten gerne miteinander. Ilija \u00fcbersetzte dann noch die Texte mit wirklichen \u00dcbersetzerInnen. Ergebnis von all dem war der erste Gedichtband, der im Jahr 2000 unter dem Titel \u201eBudzo \/ B\u00fcndel\u201c in Romanes und Deutsch erschien. 2006 folgte der n\u00e4chste mit dem bezeichnenden Titel \u201eVom Wegrand \/ Dromese rigatar\u201c. N\u00e4chstes Jahr wird der noch zu Ilijas Lebzeiten im Manuskript gro\u00dfteils fertiggestellte Gedichtband \u201eMein Nest in deinem Haar \/ Moro kujbo ande cire bal\u201c erscheinen, mit einem Nachwort von Elfriede Jelinek. Der Name Ilija Jovanovi\u0107 wird also dann mit der internationalen Roma-Literatur fest und f\u00fcr immer verbunden sein.<\/p>\n Der Ilija war kein gl\u00fccklicher Mensch. Er war ein Dulder; vielleicht, weil er sein ganzes Leben lang dieses sein Leben erdulden mu\u00dfte, nur ein Geduldeter war und sich so f\u00fchlte; sowohl in seinem Zigeunersein wie \u00fcberhaupt. Heimat hat er nie und nirgendwo gefunden. \u201eWie ein Getreidekorn \/ bin ich zwischen M\u00fchlsteine geraten\u201c, hei\u00dft es in einem seiner Gedichte. Und: \u201eWir gehen und gehen \/ wissen nicht, \/ wie lange und wohin\u201c in einem anderen. Bezeichnend und ersch\u00fctternd zugleich die Aussage: \u201eIch habe keine Heimat \/ \u2026ich habe nichts, \/ au\u00dfer den Wind im R\u00fccken \/ und das Grab \/ vor mir.\u201c Ilija war aber auch ein Glaubender und Hoffender, der sowohl an den ihn erl\u00f6senden Gott als auch an die M\u00f6glichkeit des Menschen zur Humanit\u00e4t glaubte. Beides gab ihm Halt und in beidem stellte er sich selbst doch zugleich immer wieder in Frage. Ilija war ein Suchender; manches fand er mit und in seinen Gedichten, in seinem Dichten. Er war aber vor allem ein Liebender, einer der liebte und gleichzeitig in diesem Lieben litt. \u201eIch liebe die Liebe \/ wei\u00df aber nicht, \/ was das ist\u2026\u201c So sein Bekenntnis.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n ***<\/p>\n Dromese rigatar \/ Vom Wegrand<\/strong>, Drava Verlag, 2006<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ich \u00fcbersiedle, ich gehe weg, hier gibt es mich nicht mehr, ich gehe aus meinem Haus, aus meinem Heim, f\u00fcr immer in die Ewigkeit, wo ich kein Fremder bin, kein Asylant. \u00a0Ilija Jovanovi\u0107 Ein bedeutender, aber weithin unbekannter…<\/p>\nBudzo \/ das B\u00fcndel<\/strong>, EYE Literaturverlag, 2000<\/p>\n