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reinlich und zu und entt\u00e4uscht wie ein Postamt am Sonntag.<\/p>\n
Drau\u00dfen aber kr\u00e4useln sich immer die R\u00e4nder von Jahrmarkt.<\/p>\n
Schaukeln der Freiheit! Taucher und Gaukler des Eifers!<\/p>\n
Und des beh\u00fcbschten Gl\u00fccks fig\u00fcrliche Schie\u00dfstatt,<\/p>\n
wo es zappelt von Ziel und sich blechern benimmt,<\/p>\n
wenn ein Geschickterer trifft. Von Beifall zu Zufall<\/p>\n
taumelt er weiter; denn Buden jeglicher Neugier<\/p>\n
werben, trommeln und pl\u00e4rrn. F\u00fcr Erwachsene aber<\/p>\n
ist noch besonders zu sehn, wie das Geld sich vermehrt, anatomisch,<\/p>\n
nicht zur Belustigung nur: der Geschlechtsteil des Gelds,<\/p>\n
alles, das Ganze, der Vorgang \u2013, das unterrichtet und macht<\/p>\n
fruchtbar ………<\/p>\n
…. Oh aber gleich dar\u00fcber hinaus,<\/p>\n
hinter der letzten Planke, beklebt mit Plakaten des \u00bbTodlos\u00ab,<\/p>\n
jenes bitteren Biers, das den Trinkenden s\u00fc\u00df scheint,<\/p>\n
wenn sie immer dazu frische Zerstreuungen kaun…,<\/p>\n
gleich im R\u00fccken der Planke, gleich dahinter, ists\u00a0wirklich.<\/i><\/p>\n
Kinder spielen, und Liebende halten einander, \u2013 abseits,<\/p>\n
ernst, im \u00e4rmlichen Gras, und Hunde haben Natur.<\/p>\n
Weiter noch zieht es den J\u00fcngling; vielleicht, da\u00df er eine junge<\/p>\n
Klage liebt….. Hinter ihr her kommt er in Wiesen. Sie sagt: \u2013 Weit. Wir wohnen dort drau\u00dfen…. Wo? Und der J\u00fcngling<\/p>\n folgt. Ihn r\u00fchrt ihre Haltung. Die Schulter, der Hals \u2013, vielleicht<\/p>\n ist sie von herrlicher Herkunft. Aber er l\u00e4\u00dft sie, kehrt um,<\/p>\n wendet sich, winkt… Was solls? Sie ist eine Klage.<\/p>\n <\/p>\n Nur die jungen Toten, im ersten Zustand<\/p>\n zeitlosen Gleichmuts, dem der Entw\u00f6hnung,<\/p>\n folgen ihr liebend. M\u00e4dchen<\/p>\n wartet sie ab und befreundet sie. Zeigt ihnen leise,<\/p>\n was sie an sich hat. Perlen des Leids und die feinen<\/p>\n Schleier der Duldung. \u2013 Mit J\u00fcnglingen geht sie<\/p>\n schweigend.<\/p>\n <\/p>\n Aber dort, wo sie wohnen, im Tal, der \u00c4lteren eine, der Klagen,<\/p>\n nimmt sich des J\u00fcnglinges an, wenn er fragt: \u2013 Wir waren,<\/p>\n sagt sie, ein Gro\u00dfes Geschlecht, einmal, wir Klagen. Die V\u00e4ter<\/p>\n trieben den Bergbau dort in dem gro\u00dfen Gebirg; bei Menschen<\/p>\n findest du manchmal ein St\u00fcck geschliffenes Ur-Leid<\/p>\n oder, aus altem Vulkan, schlackig versteinerten Zorn.<\/p>\n Ja, das stammte von dort. Einst waren wir reich. \u2013 Und sie leitet ihn leicht durch die weite Landschaft der Klagen,<\/p>\n zeigt ihm die S\u00e4ulen der Tempel oder die Tr\u00fcmmer<\/p>\n jener Burgen, von wo Klage-F\u00fcrsten das Land<\/p>\n einstens weise beherrscht. Zeigt ihm die hohen<\/p>\n Tr\u00e4nenb\u00e4ume und Felder bl\u00fchender Wehmut,<\/p>\n (Lebendige kennen sie nur als sanftes Blattwerk);<\/p>\n zeigt ihm die Tiere der Trauer, weidend, \u2013 und manchmal<\/p>\n schreckt ein Vogel und zieht, flach ihnen fliegend durchs Aufschaun,<\/p>\n weithin das schriftliche Bild seines vereinsamten Schreis. \u2013<\/p>\n Abends f\u00fchrt sie ihn hin zu den Gr\u00e4bern der Alten<\/p>\n aus dem Klage-Geschlecht, den Sibyllen und Warn-Herrn.<\/p>\n Naht aber Nacht, so wandeln sie leiser, und bald<\/p>\n mondets empor, das \u00fcber Alles<\/p>\n wachende Grab-Mal. Br\u00fcderlich jenem am Nil,<\/p>\n der erhabene Sphinx \u2013: der verschwiegenen Kammer Antlitz.<\/p>\n Und sie staunen dem kr\u00f6nlichen Haupt, das f\u00fcr immer,<\/p>\n schweigend, der Menschen Gesicht<\/p>\n auf die Waage der Sterne gelegt.<\/p>\n <\/p>\n Nicht erfa\u00dft es sein Blick, im Fr\u00fchtod<\/p>\n schwindelnd. Aber ihr Schaun,<\/p>\n hinter dem Pschent-Rand hervor, scheucht es die Eule. Und sie,<\/p>\n streifend im langsamen Abstrich die Wange entlang,<\/p>\n jene der reifesten Rundung, zeichnet weich in das neue<\/p>\n Totengeh\u00f6r, \u00fcber ein doppelt<\/p>\n aufgeschlagenes Blatt, den unbeschreiblichen Umri\u00df.<\/p>\n <\/p>\n Und h\u00f6her, die Sterne. Neue. Die Sterne des Leidlands.<\/p>\n Langsam nennt sie die Klage; \u2013 Hier,<\/p>\n siehe: den\u00a0Reiter,<\/i>\u00a0den\u00a0Stab,<\/i>\u00a0und das vollere Sternbild<\/p>\n nennen sie:\u00a0Fruchtkranz.<\/i>\u00a0Dann, weiter, dem Pol zu:<\/p>\n Wiege; Weg; Das Brennende Buch; Puppe; Fenster.<\/i><\/p>\n Aber im s\u00fcdlichen Himmel, rein wie im Innern<\/p>\n einer gesegneten Hand, das klar ergl\u00e4nzende\u00a0\u00bbM\u00ab<\/i>,<\/p>\n das die M\u00fctter bedeutet …… \u2013<\/p>\n <\/p>\n Doch der Tote mu\u00df fort, und schweigend bringt ihn die \u00e4ltere<\/p>\n Klage bis an die Talschlucht,<\/p>\n wo es schimmert im Mondschein:<\/p>\n die Quelle der Freude. In Ehrfurcht<\/p>\n nennt sie sie, sagt; \u2013 Bei den Menschen<\/p>\n ist sie ein tragender Strom. \u2013<\/p>\n <\/p>\n Stehn am Fu\u00df des Gebirgs.<\/p>\n Und da umarmt sie ihn, weinend.<\/p>\n <\/p>\n Einsam steigt er dahin, in die Berge des Ur-Leids.<\/p>\n Und nicht einmal sein Schritt klingt aus dem tonlosen Los. Aber erweckten sie uns, die unendlich Toten, ein Gleichnis,<\/p>\n siehe, sie zeigten vielleicht auf die K\u00e4tzchen der leeren<\/p>\n Hasel, die h\u00e4ngenden, oder<\/p>\n meinten den Regen, der fallt auf dunkles Erdreich im Fr\u00fchjahr. \u2013<\/p>\n <\/p>\n Und wir, die an\u00a0steigendes<\/i>\u00a0Gl\u00fcck<\/p>\n denken, empf\u00e4nden die R\u00fchrung,<\/p>\n die uns beinah best\u00fcrzt,<\/p>\n wenn ein Gl\u00fcckliches\u00a0f\u00e4llt<\/i><\/p>\n <\/p>\n ***<\/p>\n Weiterf\u00fchrend \u2192<\/strong> Lesen Sie auch den Essay von Rainer Maria Rilke auf KUNO \u00fcber Moderne Lyrik<\/a>.<\/em><\/p>\n \u2192<\/strong>\u00a0Poesie z\u00e4hlt f\u00fcr KUNO weiterhin zu den identit\u00e4ts- und identifikationstiftenden Elementen einer Kultur, dies bezeugte auch der Versuch einer poetologischen Positionsbestimmung<\/a>.<\/p>\n \n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Da\u00df ich dereinst, an dem Ausgang der grimmigen Einsicht, Jubel und Ruhm aufsinge zustimmenden Engeln. Da\u00df von den klar geschlagenen H\u00e4mmern des Herzens keiner versage an weichen, zweifelnden oder rei\u00dfenden Saiten. Da\u00df mich mein str\u00f6mendes Antlitz gl\u00e4nzender mache; da\u00df…<\/p>\n
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\n<\/a><\/p>\nDuineser Elegien<\/b> ist der Titel einer Sammlung von zehn Elegien des Dichters, die 1912 begonnen und 1922 abgeschlossen wurden. Ihr Name leitet sich vom Schloss Duino<\/em> bei Triest ab, wo Rilke 1912 Gast der Gr\u00e4fin Marie von Thurn und Taxis-Hohenlohe war. Dort entstand die erste Elegie. Diese Elegien changieren zwischen der Darstellung gl\u00fccklicher Momente, und der Klage \u00fcber allgemeine Probleme des menschlichen Bewusstseins. Rilkes \u00e4sthetischer Anspruch an diese Elegien war die Zusammenf\u00fchrung der traditionellen Formen der Hymne und der Elegie. Mit dem Titel und der klagenden Haltung stellen sie sich in den Gattungszusammenhang der Elegie, ohne das formale Kriterium einer Elegie, in Distichen verfa\u00dft zu sein, immer streng zu erf\u00fcllen. Es wird das Versma\u00df des Distichons in Variationen und freirhythmischen Abweichungen umspielt. Die vierte und die achte Elegie sind in Blankversen geschrieben.<\/p>\n