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Nicht nur die Morgen alle des Sommers \u2013, nicht nur<\/p>\n
wie sie sich wandeln in Tag und strahlen vor Anfang.<\/p>\n
Nicht nur die Tage, die zart sind um Blumen, und oben,<\/p>\n
um die gestalteten B\u00e4ume, stark und gewaltig.<\/p>\n
Nicht nur die Andacht dieser entfalteten Kr\u00e4fte,<\/p>\n
nicht nur die Wege, nicht nur die Wiesen im Abend,<\/p>\n
nicht nur, nach sp\u00e4tem Gewitter, das atmende Klarsein,<\/p>\n
nicht nur der nahende Schlaf und ein Ahnen, abends…<\/p>\n
sondern die N\u00e4chte! Sondern die hohen, des Sommers,<\/p>\n
N\u00e4chte, sondern die Sterne, die Sterne der Erde.<\/p>\n
O einst tot sein und sie wissen unendlich,<\/p>\n
alle die Sterne: denn wie, wie, wie sie vergessen!<\/p>\n
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Siehe, da rief ich die Liebende. Aber nicht\u00a0sie<\/i>\u00a0nur<\/p>\n
k\u00e4me… Es k\u00e4men aus schw\u00e4chlichen Gr\u00e4bern<\/p>\n
M\u00e4dchen und st\u00e4nden… Denn, wie beschr\u00e4nk ich,<\/p>\n
wie, den gerufenen Ruf? Die Versunkenen suchen<\/p>\n
immer noch Erde. \u2013 Ihr Kinder, ein hiesig<\/p>\n
einmal ergriffenes Ding g\u00e4lte f\u00fcr viele.<\/p>\n
Glaubt nicht, Schicksal sei mehr, als das Dichte der Kindheit;<\/p>\n
wie \u00fcberholtet ihr oft den Geliebten, atmend,<\/p>\n
atmend nach seligem Lauf, auf nichts zu, ins Freie.<\/p>\n
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Hiersein ist herrlich. Ihr wu\u00dftet es, M\u00e4dchen,\u00a0ihr<\/i>\u00a0auch,<\/p>\n
die ihr scheinbar entbehrtet, versankt \u2013, ihr, in den \u00e4rgsten<\/p>\n
Gassen der St\u00e4dte, Schw\u00e4rende, oder dem Abfall Offene. Denn eine Stunde war jeder, vielleicht nicht<\/p>\n ganz eine Stunde, ein mit den Ma\u00dfen der Zeit kaum<\/p>\n Me\u00dfliches zwischen zwei Weilen \u2013, da sie ein Dasein<\/p>\n hatte. Alles. Die Adern voll Dasein.<\/p>\n Nur, wir vergessen so leicht, was der lachende Nachbar<\/p>\n uns nicht best\u00e4tigt oder beneidet. Sichtbar<\/p>\n wollen wirs heben, wo doch das sichtbarste Gl\u00fcck uns<\/p>\n erst zu erkennen sich giebt, wenn wir es innen verwandeln.<\/p>\n <\/p>\n Nirgends, Geliebte, wird Welt sein, als innen. Unser<\/p>\n Leben geht hin mit Verwandlung. Und immer geringer<\/p>\n schwindet das Au\u00dfen. Wo einmal ein dauerndes Haus war,<\/p>\n schl\u00e4gt sich erdachtes Gebild vor, quer, zu Erdenklichem<\/p>\n v\u00f6llig geh\u00f6rig, als st\u00e4nd es noch ganz im Gehirne.<\/p>\n Weite Speicher der Kraft schafft sich der Zeitgeist, gestaltlos<\/p>\n wie der spannende Drang, den er aus allem gewinnt.<\/p>\n Tempel kennt er nicht mehr. Diese, des Herzens, Verschwendung<\/p>\n sparen wir heimlicher ein. Ja, wo noch eins \u00fcbersteht,<\/p>\n ein einst gebetetes Ding, ein gedientes, geknietes \u2013,<\/p>\n h\u00e4lt es sich, so wie es ist, schon ins Unsichtbare hin.<\/p>\n Viele gewahrens nicht mehr, doch ohne den Vorteil,<\/p>\n da\u00df sie’s nun\u00a0innerlich<\/i>\u00a0baun, mit Pfeilern und Statuen, gr\u00f6\u00dfer! Jede dumpfe Umkehr der Welt hat solche Enterbte,<\/p>\n denen das Fr\u00fchere nicht und noch nicht das N\u00e4chste geh\u00f6rt.<\/p>\n Denn auch das N\u00e4chste ist weit f\u00fcr die Menschen.\u00a0Uns<\/i>\u00a0soll<\/p>\n dies nicht verwirren; es st\u00e4rke in uns die Bewahrung<\/p>\n der noch erkannten Gestalt. \u2013 Dies\u00a0stand<\/i>\u00a0einmal unter Menschen,<\/p>\n mitten im Schicksal stands, im vernichtenden, mitten<\/p>\n im Nichtwissen-Wohin stand es, wie seiend, und bog<\/p>\n Sterne zu sich aus gesicherten Himmeln. Engel,<\/p>\n dir<\/i>\u00a0noch zeig ich es,\u00a0da!<\/i>\u00a0in deinem Anschaun<\/p>\n steh es gerettet zuletzt, nun endlich aufrecht.<\/p>\n S\u00e4ulen, Pylone, der Sphinx, das strebende Stemmen,<\/p>\n grau aus vergehender Stadt oder aus fremder, des Doms.<\/p>\n <\/p>\n War es nicht Wunder? O staune, Engel, denn\u00a0wir<\/i>\u00a0sinds,<\/p>\n wir, o du Gro\u00dfer, erz\u00e4hls, da\u00df wir solches vermochten, mein Atem<\/p>\n reicht f\u00fcr die R\u00fchmung nicht aus. So haben wir dennoch<\/p>\n nicht die R\u00e4ume vers\u00e4umt, diese gew\u00e4hrenden, diese<\/p>\n unseren<\/i>\u00a0R\u00e4ume. (Was m\u00fcssen sie f\u00fcrchterlich gro\u00df sein,<\/p>\n da sie Jahrtausende nicht unseres F\u00fchlns \u00fcberf\u00fclln.)<\/p>\n Aber ein Turm war gro\u00df, nicht wahr? O Engel, er war es, \u2013<\/p>\n gro\u00df, auch noch neben dir? Chartres war gro\u00df \u2013, und Musik<\/p>\n reichte noch weiter hinan und \u00fcberstieg uns. Doch selbst nur eine Liebende \u2013, oh, allein am n\u00e4chtlichen Fenster….<\/p>\n reichte sie dir nicht ans Knie \u2013?<\/p>\n Glaub\u00a0nicht,<\/i>\u00a0da\u00df ich werbe.<\/p>\n Engel, und w\u00fcrb ich dich auch! Du kommst nicht. Denn mein<\/p>\n Anruf ist immer voll Hinweg; wider so starke<\/p>\n Str\u00f6mung kannst du nicht schreiten. Wie ein gestreckter<\/p>\n Arm ist mein Rufen. Und seine zum Greifen<\/p>\n oben offene Hand bleibt vor dir<\/p>\n offen, wie Abwehr und Warnung,<\/p>\n Unfa\u00dflicher, weitauf.<\/p>\n <\/p>\n ***<\/p>\n Weiterf\u00fchrend \u2192<\/strong> Lesen Sie auch den Essay von Rainer Maria Rilke auf KUNO \u00fcber Moderne Lyrik<\/a>.<\/em><\/p>\n \u2192<\/strong>\u00a0Poesie z\u00e4hlt f\u00fcr KUNO weiterhin zu den identit\u00e4ts- und identifikationstiftenden Elementen einer Kultur, dies bezeugte auch der Versuch einer poetologischen Positionsbestimmung<\/a>.<\/p>\n \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Werbung nicht mehr, nicht Werbung, entwachsene Stimme, sei deines Schreies Natur; zwar schrieest du rein wie der Vogel, wenn ihn die Jahreszeit aufhebt, die steigende, beinah vergessend, da\u00df er ein k\u00fcmmerndes Tier und nicht nur ein einzelnes Herz sei,…<\/p>\n
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\n<\/a><\/p>\nDuineser Elegien<\/b> ist der Titel einer Sammlung von zehn Elegien des Dichters, die 1912 begonnen und 1922 abgeschlossen wurden. Ihr Name leitet sich vom Schloss Duino<\/em> bei Triest ab, wo Rilke 1912 Gast der Gr\u00e4fin Marie von Thurn und Taxis-Hohenlohe war. Dort entstand die erste Elegie. Diese Elegien changieren zwischen der Darstellung gl\u00fccklicher Momente, und der Klage \u00fcber allgemeine Probleme des menschlichen Bewusstseins. Rilkes \u00e4sthetischer Anspruch an diese Elegien war die Zusammenf\u00fchrung der traditionellen Formen der Hymne und der Elegie. Mit dem Titel und der klagenden Haltung stellen sie sich in den Gattungszusammenhang der Elegie, ohne das formale Kriterium einer Elegie, in Distichen verfa\u00dft zu sein, immer streng zu erf\u00fcllen. Es wird das Versma\u00df des Distichons in Variationen und freirhythmischen Abweichungen umspielt. Die vierte und die achte Elegie sind in Blankversen geschrieben.<\/p>\n