\n<\/a><\/p>\n
ficht ihn nicht an. Sein Aufgang ist Dasein; best\u00e4ndig<\/p>\n
nimmt er sich fort und tritt ins ver\u00e4nderte Sternbild<\/p>\n
seiner steten Gefahr. Dort f\u00e4nden ihn wenige. Aber,<\/p>\n
das uns finster verschweigt, das pl\u00f6tzlich begeisterte Schicksal<\/p>\n
singt ihn hinein in den Sturm seiner aufrauschenden Welt.<\/p>\n
H\u00f6r ich doch keinen wie\u00a0ihn.<\/i>\u00a0Auf einmal durchgeht mich<\/p>\n
mit der str\u00f6menden Luft sein verdunkelter Ton.<\/p>\n
<\/p>\n
Dann, wie verb\u00e4rg ich mich gern vor der Sehnsucht: O w\u00e4r ich,<\/p>\n
w\u00e4r ich ein Knabe und d\u00fcrft es noch werden und s\u00e4\u00dfe<\/p>\n
in die k\u00fcnftigen Arme gest\u00fctzt und l\u00e4se von Simson,<\/p>\n
wie seine Mutter erst nichts und dann alles gebar.<\/p>\n
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War er nicht Held schon in dir, o Mutter, begann nicht<\/p>\n
dort schon, in dir, seine herrische Auswahl?<\/p>\n
Tausende brauten im Schoo\u00df und wollten\u00a0er<\/i>\u00a0sein,<\/p>\n
aber sieh: er ergriff und lie\u00df aus \u2013, w\u00e4hlte und konnte.<\/p>\n
Und wenn er S\u00e4ulen zerstie\u00df, so wars, da er ausbrach<\/p>\n
aus der Welt deines Leibs in die engere Welt, wo er weiter<\/p>\n
w\u00e4hlte und konnte. O M\u00fctter der Helden, o Ursprung<\/p>\n
rei\u00dfender Str\u00f6me! Ihr Schluchten, in die sich<\/p>\n
hoch von dem Herzrand, klagend,<\/p>\n
schon die M\u00e4dchen gest\u00fcrzt, k\u00fcnftig die Opfer dem Sohn. Denn hinst\u00fcrmte der Held durch Aufenthalte der Liebe,<\/p>\n jeder hob ihn hinaus, jeder ihn meinende Herzschlag,<\/p>\n abgewendet schon, stand er am Ende der L\u00e4cheln, \u2013 anders.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n ***<\/p>\n Weiterf\u00fchrend \u2192<\/strong> Lesen Sie auch den Essay von Rainer Maria Rilke auf KUNO \u00fcber Moderne Lyrik<\/a>.<\/em><\/p>\n \u2192<\/strong>\u00a0Poesie z\u00e4hlt f\u00fcr KUNO weiterhin zu den identit\u00e4ts- und identifikationstiftenden Elementen einer Kultur, dies bezeugte auch der Versuch einer poetologischen Positionsbestimmung<\/a>.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Feigenbaum, seit wie lange schon ists mir bedeutend, wie du die Bl\u00fcte beinah ganz \u00fcberschl\u00e4gst und hinein in die zeitig entschlossene Frucht, unger\u00fchmt, dr\u00e4ngst dein reines Geheimnis. Wie der Font\u00e4ne Rohr treibt dein gebognes Gezweig abw\u00e4rts den Saft und…<\/p>\n
\n<\/a><\/p>\nDuineser Elegien<\/b> ist der Titel einer Sammlung von zehn Elegien des Dichters, die 1912 begonnen und 1922 abgeschlossen wurden. Ihr Name leitet sich vom Schloss Duino<\/em> bei Triest ab, wo Rilke 1912 Gast der Gr\u00e4fin Marie von Thurn und Taxis-Hohenlohe war. Dort entstand die erste Elegie. Diese Elegien changieren zwischen der Darstellung gl\u00fccklicher Momente, und der Klage \u00fcber allgemeine Probleme des menschlichen Bewusstseins. Rilkes \u00e4sthetischer Anspruch an diese Elegien war die Zusammenf\u00fchrung der traditionellen Formen der Hymne und der Elegie. Mit dem Titel und der klagenden Haltung stellen sie sich in den Gattungszusammenhang der Elegie, ohne das formale Kriterium einer Elegie, in Distichen verfa\u00dft zu sein, immer streng zu erf\u00fcllen. Es wird das Versma\u00df des Distichons in Variationen und freirhythmischen Abweichungen umspielt. Die vierte und die achte Elegie sind in Blankversen geschrieben.<\/p>\n