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lieber die Puppe. Die ist voll. Ich will<\/p>\n
den Balg aushalten und den Draht und ihr<\/p>\n
Gesicht aus Aussehn. Hier. Ich bin davor.<\/p>\n
Wenn auch die Lampen ausgehn, wenn mir auch<\/p>\n
gesagt wird: Nichts mehr \u2013, wenn auch von der B\u00fchne<\/p>\n
das Leere herkommt mit dem grauen Luftzug,<\/p>\n
wenn auch von meinen stillen Vorfahrn keiner<\/p>\n
mehr mit mir dasitzt, keine Frau, sogar<\/p>\n
der Knabe nicht mehr mit dem braunen Schielaug:<\/p>\n
Ich bleibe dennoch. Es giebt immer Zuschaun.<\/p>\n
<\/p>\n
Hab ich nicht recht? Du, der um mich so bitter<\/p>\n
das Leben schmeckte, meines kostend, Vater,<\/p>\n
den ersten tr\u00fcben Aufgu\u00df meines M\u00fcssens,<\/p>\n
da ich heranwuchs, immer wieder kostend<\/p>\n
und, mit dem Nachgeschmack so fremder Zukunft<\/p>\n
besch\u00e4ftigt, pr\u00fcftest mein beschlagnes Aufschaun, \u2013<\/p>\n
der du, mein Vater, seit du tot bist, oft<\/p>\n
in meiner Hoffnung, innen in mir, Angst hast,<\/p>\n
und Gleichmut, wie ihn Tote haben, Reiche<\/p>\n
von Gleichmut, aufgiebst f\u00fcr mein bi\u00dfchen Schicksal,<\/p>\n
hab ich nicht recht? Und ihr, hab ich nicht recht,<\/p>\n
die ihr mich liebtet f\u00fcr den kleinen Anfang<\/p>\n
Liebe zu euch, von dem ich immer abkam,<\/p>\n
weil mir der Raum in eurem Angesicht,<\/p>\n
da ich ihn liebte, \u00fcberging in Weltraum,<\/p>\n
in dem ihr nicht mehr wart….: wenn mir zumut ist,<\/p>\n
zu warten vor der Puppenb\u00fchne, nein,<\/p>\n
so v\u00f6llig hinzuschaun, da\u00df, um mein Schauen am Ende aufzuwiegen, dort als Spieler<\/p>\n ein Engel hinmu\u00df, der die B\u00e4lge hochrei\u00dft.<\/p>\n Engel und Puppe: dann ist endlich Schauspiel.<\/p>\n Dann kommt zusammen, was wir immerfort<\/p>\n entzwein, indem wir da sind. Dann entsteht<\/p>\n aus unsern Jahreszeiten erst der Umkreis<\/p>\n des ganzen Wandelns. \u00dcber uns hin\u00fcber<\/p>\n spielt dann der Engel. Sieh, die Sterbenden,<\/p>\n sollten sie nicht vermuten, wie voll Vorwand<\/p>\n das alles ist, was wir hier leisten. Alles<\/p>\n ist nicht es selbst. O Stunden in der Kindheit,<\/p>\n da hinter den Figuren mehr als nur<\/p>\n Vergangnes war und vor uns nicht die Zukunft.<\/p>\n Wir wuchsen freilich und wir dr\u00e4ngten manchmal,<\/p>\n bald gro\u00df zu werden, denen halb zulieb,<\/p>\n die andres nicht mehr hatten, als das Gro\u00dfsein.<\/p>\n Und waren doch, in unserem Alleingehn,<\/p>\n mit Dauerndem vergn\u00fcgt und standen da<\/p>\n im Zwischenraume zwischen Welt und Spielzeug,<\/p>\n an einer Stelle, die seit Anbeginn<\/p>\n gegr\u00fcndet war f\u00fcr einen reinen Vorgang.<\/p>\n <\/p>\n Wer zeigt ein Kind, so wie es steht? Wer stellt<\/p>\n es ins Gestirn und giebt das Ma\u00df des Abstands<\/p>\n ihm in die Hand? Wer macht den Kindertod<\/p>\n aus grauem Brot, das hart wird, \u2013 oder l\u00e4\u00dft<\/p>\n ihn drin im runden Mund, so wie den Gr\u00f6ps<\/p>\n von einem sch\u00f6nen Apfel? ……M\u00f6rder sind<\/p>\n leicht einzusehen. Aber dies: den Tod, den ganzen Tod, noch\u00a0vor<\/i>\u00a0dem Leben so<\/p>\n sanft zu enthalten und nicht b\u00f6s zu sein,<\/p>\n ist unbeschreiblich.<\/p>\n <\/p>\n ***<\/p>\n Weiterf\u00fchrend \u2192<\/strong> Lesen Sie auch den Essay von Rainer Maria Rilke auf KUNO \u00fcber Moderne Lyrik<\/a>.<\/em><\/p>\n \u2192<\/strong>\u00a0Poesie z\u00e4hlt f\u00fcr KUNO weiterhin zu den identit\u00e4ts- und identifikationstiftenden Elementen einer Kultur, dies bezeugte auch der Versuch einer poetologischen Positionsbestimmung<\/a>.<\/p>\n \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" O B\u00e4ume Lebens, o wann winterlich? Wir sind nicht einig. Sind nicht wie die Zug- v\u00f6gel verst\u00e4ndigt. \u00dcberholt und sp\u00e4t, so dr\u00e4ngen wir uns pl\u00f6tzlich Winden auf und fallen ein auf teilnahmslosen Teich. Bl\u00fchn und verdorrn ist uns zugleich…<\/p>\n
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\n<\/a><\/p>\nDuineser Elegien<\/b> ist der Titel einer Sammlung von zehn Elegien des Dichters, die 1912 begonnen und 1922 abgeschlossen wurden. Ihr Name leitet sich vom Schloss Duino<\/em> bei Triest ab, wo Rilke 1912 Gast der Gr\u00e4fin Marie von Thurn und Taxis-Hohenlohe war. Dort entstand die erste Elegie. Diese Elegien changieren zwischen der Darstellung gl\u00fccklicher Momente, und der Klage \u00fcber allgemeine Probleme des menschlichen Bewusstseins. Rilkes \u00e4sthetischer Anspruch an diese Elegien war die Zusammenf\u00fchrung der traditionellen Formen der Hymne und der Elegie. Mit dem Titel und der klagenden Haltung stellen sie sich in den Gattungszusammenhang der Elegie, ohne das formale Kriterium einer Elegie, in Distichen verfa\u00dft zu sein, immer streng zu erf\u00fcllen. Es wird das Versma\u00df des Distichons in Variationen und freirhythmischen Abweichungen umspielt. Die vierte und die achte Elegie sind in Blankversen geschrieben.<\/p>\n