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f\u00fcllt sich mit dir… Was hilfts, er kann uns nicht halten,<\/p>\n
wir schwinden in ihm und um ihn. Und jene, die sch\u00f6n sind,<\/p>\n
o wer h\u00e4lt sie zur\u00fcck? Unaufh\u00f6rlich steht Anschein<\/p>\n
auf in ihrem Gesicht und geht fort. Wie Tau von dem Fr\u00fchgras<\/p>\n
hebt sich das Unsre von uns, wie die Hitze von einem<\/p>\n
hei\u00dfen Gericht. O L\u00e4cheln, wohin? O Aufschaun:<\/p>\n
neue, warme, entgehende Welle des Herzens \u2013;<\/p>\n
weh mir: wir\u00a0sinds<\/i>\u00a0doch. Schmeckt denn der Weltraum,<\/p>\n
in den wir uns l\u00f6sen, nach uns? Fangen die Engel<\/p>\n
wirklich nur Ihriges auf, ihnen Entstr\u00f6mtes,<\/p>\n
oder ist manchmal, wie aus Versehen, ein wenig<\/p>\n
unseres Wesens dabei? Sind wir in ihre<\/p>\n
Z\u00fcge soviel nur gemischt wie das Vage in die Gesichter<\/p>\n
schwangerer Frauen? Sie merken es nicht in dem Wirbel<\/p>\n
ihrer R\u00fcckkehr zu sich. (Wie sollten sie’s merken.)<\/p>\n
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Liebende k\u00f6nnten, verst\u00fcnden sie’s, in der Nachtluft<\/p>\n
wunderlich reden. Denn es scheint, da\u00df uns alles<\/p>\n
verheimlicht. Siehe, die B\u00e4ume\u00a0sind;<\/i>\u00a0die H\u00e4user,<\/p>\n
die wir bewohnen, bestehn noch. Wir nur<\/p>\n
ziehen allem vorbei wie ein luftiger Austausch.<\/p>\n
Und alles ist einig, uns zu verschweigen, halb als<\/p>\n
Schande vielleicht und halb als uns\u00e4gliche Hoffnung. Liebende, euch, ihr in einander Gen\u00fcgten,<\/p>\n frag ich nach uns. Ihr greift euch. Habt ihr Beweise?<\/p>\n Seht, mir geschiehts, da\u00df meine H\u00e4nde einander<\/p>\n inne werden oder da\u00df mein gebrauchtes<\/p>\n Gesicht in ihnen sich schont. Das giebt mir ein wenig<\/p>\n Empfindung. Doch wer wagte darum schon zu\u00a0sein?<\/i><\/p>\n Ihr aber, die ihr im Entz\u00fccken des anderen<\/p>\n zunehmt, bis er euch \u00fcberw\u00e4ltigt<\/p>\n anfleht: nicht\u00a0mehr \u2013;<\/i>\u00a0die ihr unter den H\u00e4nden<\/p>\n euch reichlicher werdet wie Traubenjahre;<\/p>\n die ihr manchmal vergeht, nur weil der andre<\/p>\n ganz \u00fcberhand nimmt: euch frag ich nach uns. Ich wei\u00df,<\/p>\n ihr ber\u00fchrt euch so selig, weil die Liebkosung verh\u00e4lt,<\/p>\n weil die Stelle nicht schwindet, die ihr, Z\u00e4rtliche,<\/p>\n zudeckt; weil ihr darunter das reine<\/p>\n Dauern versp\u00fcrt. So versprecht ihr euch Ewigkeit fast<\/p>\n von der Umarmung. Und doch, wenn ihr der ersten<\/p>\n Blicke Schrecken besteht und die Sehnsucht am Fenster,<\/p>\n und den ersten gemeinsamen Gang,\u00a0ein<\/i>\u00a0Mal durch den Garten:<\/p>\n Liebende,\u00a0seid<\/i>\u00a0ihrs dann noch? Wenn ihr einer dem andern<\/p>\n euch an den Mund hebt und ansetzt \u2013: Getr\u00e4nk an Getr\u00e4nk:<\/p>\n o wie entgeht dann der Trinkende seltsam der Handlung.<\/p>\n <\/p>\n Erstaunte euch nicht auf attischen Stelen die Vorsicht<\/p>\n menschlicher Geste? war nicht Liebe und Abschied so leicht auf die Schultern gelegt, als w\u00e4r es aus anderm<\/p>\n Stoffe gemacht als bei uns? Gedenkt euch der H\u00e4nde,<\/p>\n wie sie drucklos beruhen, obwohl in den Torsen die Kraft steht.<\/p>\n Diese Beherrschten wu\u00dften damit: so weit sind wirs,<\/p>\n dieses ist<\/i>\u00a0unser, uns so zu ber\u00fchren; st\u00e4rker<\/p>\n stemmen die G\u00f6tter uns an. Doch dies ist Sache der G\u00f6tter.<\/p>\n <\/p>\n F\u00e4nden auch wir ein reines, verhaltenes, schmales<\/p>\n Menschliches, einen unseren Streifen Fruchtlands<\/p>\n zwischen Strom und Gestein. Denn das eigene Herz \u00fcbersteigt uns<\/p>\n noch immer wie jene. Und wir k\u00f6nnen ihm nicht mehr<\/p>\n nachschaun in Bilder, die es bes\u00e4nftigen, noch in<\/p>\n g\u00f6ttliche K\u00f6rper, in denen es gr\u00f6\u00dfer sich m\u00e4\u00dfigt.<\/p>\n <\/p>\n ***<\/p>\n Weiterf\u00fchrend \u2192<\/strong> Lesen Sie auch den Essay von Rainer Maria Rilke auf KUNO \u00fcber Moderne Lyrik<\/a>.<\/em><\/p>\n \u2192<\/strong>\u00a0Poesie z\u00e4hlt f\u00fcr KUNO weiterhin zu den identit\u00e4ts- und identifikationstiftenden Elementen einer Kultur, dies bezeugte auch der Versuch einer poetologischen Positionsbestimmung<\/a>.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Jeder Engel ist schrecklich. Und dennoch, weh mir, ansing ich euch, fast t\u00f6dliche V\u00f6gel der Seele, wissend um euch. Wohin sind die Tage Tobiae, da der Strahlendsten einer stand an der einfachen Haust\u00fcr, zur Reise ein wenig verkleidet und…<\/p>\n
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\n<\/a><\/p>\nDuineser Elegien<\/b> ist der Titel einer Sammlung von zehn Elegien des Dichters, die 1912 begonnen und 1922 abgeschlossen wurden. Ihr Name leitet sich vom Schloss Duino<\/em> bei Triest ab, wo Rilke 1912 Gast der Gr\u00e4fin Marie von Thurn und Taxis-Hohenlohe war. Dort entstand die erste Elegie. Diese Elegien changieren zwischen der Darstellung gl\u00fccklicher Momente, und der Klage \u00fcber allgemeine Probleme des menschlichen Bewusstseins. Rilkes \u00e4sthetischer Anspruch an diese Elegien war die Zusammenf\u00fchrung der traditionellen Formen der Hymne und der Elegie. Mit dem Titel und der klagenden Haltung stellen sie sich in den Gattungszusammenhang der Elegie, ohne das formale Kriterium einer Elegie, in Distichen verfa\u00dft zu sein, immer streng zu erf\u00fcllen. Es wird das Versma\u00df des Distichons in Variationen und freirhythmischen Abweichungen umspielt. Die vierte und die achte Elegie sind in Blankversen geschrieben.<\/p>\n