{"id":27211,"date":"2014-12-11T00:01:37","date_gmt":"2014-12-10T23:01:37","guid":{"rendered":"http:\/\/www.editiondaslabor.de\/blog\/?p=27211"},"modified":"2021-01-10T18:39:15","modified_gmt":"2021-01-10T17:39:15","slug":"klartext","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.editiondaslabor.de\/blog\/2014\/12\/11\/klartext\/","title":{"rendered":"Klartext"},"content":{"rendered":"

Ich f\u00fcrchte mich so vor der Menschen Wort.<\/span><\/em><\/p>\n

schrieb schon Rainer Maria Rilke. Sprachliches Arbeiten oszilliert stets zwischen Sagbarem und der Unm\u00f6glichkeit, die Welt mit Worten und S\u00e4tzen zu erfassen. Inwieweit soll Literatur \u201eKlartext\u201c sprechen? Inwieweit wird die Materialit\u00e4t, der Klang des Wortes selbst zum Thema eines Textes? Welche Rolle spielen Bedeutungen dabei? Wie kann heute erz\u00e4hlt werden? Und vor allem: Darf Literatur \u00fcberhaupt klare politische Aussagen treffen? Oder ist es vielmehr ihre Aufgabe, Stellung zu beziehen? Wie entgeht man der Problematik, dass wir\u2013 \u00e4hnlich wie im dokumentarischen Theater\u2013 die politische Botschaft durch Reflexion immer auch abschw\u00e4chen, jedoch umgekehrt, wenn man sie nur in Form von Aktionen oder Demonstrationen im \u00f6ffentlichen Raum ausdr\u00fcckt, der Gefahr der Propaganda erliegt?<\/p>\n

Besonders begeistert bin ich, was das Politische betrifft, immer wieder von Luigi Nono\u00b4s Handwerk und Ansatz, dessen Kompositionen f\u00fcr mich implizit politisch arbeiten. Mit der Technik des Serealismus gelang es ihm, jedem Ton- \u00e4hnlich einem Individuum einer idealen Demokratie- in Hinblick auf die \u00dcbrigen eine gleichberechtigte Stellung zu verleihen. Das mag ein wenig nach Kopfgeburt klingen, aber es ist ein Umgang, der das Material ernst nimmt. So etwas ist dann f\u00fcr mich in gewissem Sinne auch politisch. Behandle dein Material, wie du ein Subjekt in einer idealen Gesellschaftsform behandeln wollen w\u00fcrdest. Es ist einerseits utopisch und andererseits eine Luxusangelegenheit, so arbeiten zu k\u00f6nnen, die vielleicht in der \u00e4u\u00dferen Welt zun\u00e4chst nichts ver\u00e4ndert. Aber wenn Ver\u00e4nderung im Denken, in der Bewusstwerdung beginnt, dann w\u00e4r\u00b4 das immerhin schon etwas.<\/p>\n

Als Kind konnte ich stundenlang das Wort \u201eparallel\u201c wiederholen, ich lie\u00df es mir auf der Zunge zergehen, fand es witzig, bekam komische Bilder im Kopf. Sprache hat mich von Anfang an unglaublich fasziniert. Diese Faszination lag vor allem in ihrer Phonetik und nicht in ihrer Semantik. Wo liegt da das Politische? Vielleicht gibt diese Dissertation eine Antwort; zumindest soll sie eine Suchbewegung bedeuten, eine Suchbewegung nach einer Sprache jenseits herk\u00f6mmlicher semantischer und syntaktischer Strukturen.<\/p>\n

Insofern ist \u201eklartext\u201c dann doch auch weniger Klartext, bildet nur einen Rahmen um etwas, das sich nicht be- greifen l\u00e4sst. Und dennoch muss man versuchen, die Dinge beim Namen zu nenne, wohl wissend um das permantente Scheitern. Um mit den Worten meines Lehrers Henri Chopin abzuschlie\u00dfen: \u201eNever, never stop.\u201c<\/p>\n

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\"\"Nachbemerkung der Redaktion:<\/span> Wir stellen auf KUNO hin und wieder Literaturzeitschriften von, zuletzt die Matrix<\/a>. Wir entnehmen die oben zitierte Einleitung der klug zusammengestellten Ausgabe von Podium<\/strong> \u00a0# 173\/174. Auch in \u00d6sterreich zeigt sich, die Annahme, das Netzwerk<\/em> sei erst mit dem Internet erfunden worden, ist ein Irtum, es gab bereits eine Zusammenarbeit von Individuen bereits auf analoger Ebene. In der altehrw\u00fcrdigen Tradition der Literaturzeitschrift schreibt sie sich fort.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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