{"id":26273,"date":"2014-12-18T10:01:58","date_gmt":"2014-12-18T09:01:58","guid":{"rendered":"http:\/\/www.editiondaslabor.de\/blog\/?p=26273"},"modified":"2014-12-15T13:43:19","modified_gmt":"2014-12-15T12:43:19","slug":"debit-vs-dada","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.editiondaslabor.de\/blog\/2014\/12\/18\/debit-vs-dada\/","title":{"rendered":"Debit vs. Dada"},"content":{"rendered":"

Zombiewalks vs. Zombiebanken: Was bedeuten die grunzenden Untoten in unseren Stra\u00dfen, Kinos\u00e4len und Timelines? Steht die Figur des Zombies f\u00fcr eine neue Form der Kapitalismuskritik?<\/span><\/p>\n

Nach X-Factor und Das Supertalent war der Fernsehsender VOX diesen Sommer auf der Suche nach dem Start-up-Star. In der Castingsendung Die H\u00f6hle des L\u00f6wen stellten Jungunternehmer wie Marvin Metzke (27) und David Hagenk\u00f6tter (26) ihre Gesch\u00e4ftsidee vor, um Kapital einzusammeln. Die Jury bestand aus wohlhabenden Personen aus der Wirtschaft, von denen die bekannteste der Reisunternehmer Vural \u00d6ger sein d\u00fcrfte. Wie schon in der Serie Big Boss mit Rainer Calmund wird hier auf v\u00f6llig unbek\u00fcmmerte Weise \u00d6konomie mit Entertainment verbunden \u2013 mithin Wirtschaft so stark vereinfacht, dass sie leicht vom Herz ins Hirn gelangt. Eine solche Komplexit\u00e4tsreduktion stellen auch der Geniekult um den verstorbenen Apple-Chef Steve Jobs oder die \u00fcber Geb\u00fchr beanspruchten Aktien-Ratings und Firmen-Rankings dar. All das suggeriert, Wirtschaft sei ein ebenso integraler wie allgemein verst\u00e4ndlicher Teil des gesellschaftlichen Lebens.<\/p>\n

Besonders bizarr sind in diesem Zusammenhang die ARD-B\u00f6rsennachrichten. Sie werden t\u00e4glich vor der Tagesschau gesendet und erscheinen derart platit\u00fcdenhaft, dass sie problemlos mit ihrer gleichsam im \u00f6ffentlich-rechtlichen Fernsehen gesendeten Persiflage ausgetauscht werden k\u00f6nnen: \u201eDamit der Aufschwung endlich auch bei Ihnen ankommt, erstelle ich Ihnen gewissermassen als Top-Boni eine Potentialanalyse. Damit auch Ihr pers\u00f6nlicher DAX die 9000-Punkte-Marke \u00fcbersteigt. Und \u2013 darin sind sich alle ernstzunehmenden Opinion-Leader einig \u2013 alles ist letztlich reduzierbar auf die f\u00fcnf Schritte des Erfolgs, zu deutsch: The five steps of success. Step 1: Nur wer losl\u00e4sst, hat beide H\u00e4nde frei. Step 2: Nur lebendiges Kapital ist fr\u00f6hliches Kapital. Step 3: Die zweite Luft hat den l\u00e4ngeren Atem. Step 4: Bleib wie du bist, nur anders. Step 5: N\u00fctzt ja nix.\u201c (Heinz Strunk 2013 in der NDR-Satiresendung extra3).<\/p>\n

Nur wer losl\u00e4sst, hat beide H\u00e4nde frei. Der Kapitalismus entert das Entertainmentfeld. Und die ebenfalls zur Popularisierung gen\u00f6tigte Kritik schl\u00e4gt auf \u00e4hnliche Weise zur\u00fcck. Neben Persiflagen wie jene von Heinz Strunk und leicht zu vermarktenden Camps der Occupy-Bewegung, die dann von Stars wie Rapper Kanye West, Schauspieler Alec Baldwin und U2-Frontmann Bono besucht werden, geh\u00f6ren sogenannte Zombiewalks zu einer der avanciertesten Protestformen der Gegenwart.<\/p>\n

Moderne Zombies<\/span><\/p>\n

Schon in den 1980er Jahren wurde der Begriff Zombie von Edwar J. Kane, Professor f\u00fcr Finanzwirtschaft, f\u00fcr den Kapitalismus gepr\u00e4gt. \u201eIn seinem Buch The S & L Insurance Mess:<\/p>\n

How Did it Happen? (1989) argumentierte Kane, dass der Ausl\u00f6ser der Krise sogenannte Zombie-Banken waren, die trotz eines negativen Substanzwerts weiterhin auf dem Markt agierten und ihre Transaktionen nicht auf der Grundlage von Eigenkapital, sondern von staatlich garantierten Einlagen der Federal Savings and Loan Insurance Coroporation (FSLIC) kalkulierten. \u201aIn effect, a zombie has transcended its natural death from accumulated losses by the black magic of federal guarantees\u2018 (Kane 1989: 4). Die Ursache der Bankenkrise sieht Kane damit nicht prim\u00e4r im Gesch\u00e4ftsgebahren der jeweiligen Zombie-Institutionen, sondern in der \u201aschwarzen Magie\u2018 der nationalen Einlagensicherung. Indem potenzielle Verluste auf die SteuerzahlerInnen abgew\u00e4lzt werden, w\u00e4hrend Gewinne in Form von hohen Managerboni und Aussch\u00fcttungen an TeilhaberInnen privatisiert werden, schaffe die FSLIC f\u00fcr Institute mit geringem Grundkapital einen Anreiz f\u00fcr sch\u00e4dliche Transaktionen.\u201c (Jeanette Ehrmann 2014 in der Zeitschrift f\u00fcr Kulturwissenschaften)<\/p>\n

So kommt man von der Zombiewirtschaft zum Zombiewalk: Was 1932 als PR-Aktion f\u00fcr den Kinofilm White Zombie ersonnen wurde, kehrt jetzt zur\u00fcck. Im Oktober 2011 wankten als Zombies geschminkte, grunzende Protestler durch die Wall Street. Sie traten ohne Anf\u00fchrer auf, als jeden Freak tolerierende Masse, als die unteren 99 Prozent des \u201eAmerican Way of Life\u201c. Damit machten sie deutlich: Jeder kann der N\u00e4chste sein. Sp\u00e4testens seit dem eruptiven Auftauchen besagter Wall-Street-Zombies sind die grunzenden Untoten nicht mehr nur f\u00fcr (Horror-)Genrefreaks sichtbar.<\/p>\n

Grunzen gegen den Kapitalismus. Das klingt zun\u00e4chst kurios und f\u00fchrt zu der Frage, in welcher Beziehung diese fiktive Schauerfigur zu den real Ausgebeuteten des Marktes steht. Sind Zombies die Kehrseite von Disziplinierung, Ich-AG und Fitnessmessern, die zur Selbst\u00fcberwachung angelegt und mit dem iPhone verbunden werden? Sind sie also eine Antithese von Slogans wie diesem: \u201eDas Nike+ FuelBand SE Gold Edition ist der neueste Style aus der Metaluxe Kollektion. Mit seinen polierten, metallischen Akzenten, die es warm und schimmernd erstrahlen lassen, gibt es dir bereits beim Anlegen das Gef\u00fchl, eines deiner Ziele erreicht zu haben. Make every goal golden.\u201c<\/p>\n

Untote arbeiten besser<\/span><\/p>\n

So viel steht fest: Die Figur des Zombies ist alt. Sie wurde bereits im Jahr 1697 in dem sp\u00e4ter von Guillaume Appolinaire herausgegebenen Kolonialroman Le zombi du Grand P\u00e9rou erw\u00e4hnt und h\u00e4lt damit zur Zeit des erbl\u00fchenden Freihandels Eingang in die westliche Literatur. Gerade in Verbindung mit Haiti, westafrikanischen Mythen und dem Sklavenhandel steht sie f\u00fcr kolonialchauvinistische Vorstellungen. Denn mitnichten ist der Zombie allein verkn\u00fcpft mit dem Infekti\u00f6sen, mit einer Leben ausl\u00f6schenden Pandemie (wie zum Beispiel in den Mega-Blockbustern 28 Days later und 28 Weeks later). Vielmehr ist die Figur des Zombies seit jeher verbunden mit kapitalistischer Ausbeutung, Voodoo und der Idee eines ewig verdammten unchristlichen Untoten, der unter der magischen Macht eines sogenannten \u201eb\u00f2k\u00f2\u201c (Hexers) steht. Die nach wie vor in Haiti per Gesetz unter Strafe stehende \u201eZombiefizierung\u201c funktionierte auf eine \u00e4u\u00dferst brutale Weise: So wird der sp\u00e4ter auszubeutende \u201ezombi\u201c gezwungen, eine Droge einzunehmen, die lebenswichtige K\u00f6rperfunktionen (Herzfrequenz\/Puls) derart einschr\u00e4nkt, dass man keine Lebenszeichen\u00a0mehr feststellen kann. Dann wurde er lebendig begraben. Vor seinem tats\u00e4chlichen Tod holte man ihn jedoch wieder zur\u00fcck auf die Erde, um ihn dann als lebenden Toten in den Sklavendienst zu stellen. Er dachte, l\u00e4ngst gestorben zu sein und ordnete, versehen mit einem neuem \u201eZombienamen\u201c, seinen Willen dem arbeitsausbeutenden \u201eb\u00f2k\u00f2\u201c unter.<\/p>\n

Ein Verfahren, das so neu nicht ist \u2013 auch wenn es zun\u00e4chst nicht um Arbeitssklaven ging. Bereits die arabischen Assassinen machten im 11. Jahrhundert arme Teufel mit Haschisch gef\u00fcgig, st\u00fcrzten sie in den Scheintod, \u201eerweckten\u201c sie anschlie\u00dfend wieder zum Leben und setzten die Gefangenen als Selbstmordattent\u00e4ter gegen Kreuzfahrer ein. Aus den arabischen Haschischrauchern entwickelten sich die heutigen Holy Assassins der ebenfalls kapitalistisch und religi\u00f6s in Mitleidenschaft gezogenen\/zerr\u00fctteten\/ramponierten Selbstmordattent\u00e4ter. So steht die Zombiefizierung eines Menschen seit zirka 1000 Jahren im Verh\u00e4ltnis zu Ausbeutung, Tod und Ermordung.<\/p>\n

Dieses Verst\u00e4ndnis des Zombies als blo\u00dfem \u201eHuman\u201ckapital schwingt auch heute noch mit, wenn die Zombies auf der Wall Street laufen oder im wirtschaftlichen Feld als Metapher verwendet werden. Nicht umsonst werden Zombies in Filmen wie White Zombie (1932) oder dem Klassiker von George a Romereo Night of the Living Dead (1968) als willenlose Masse dargestellt \u2013 f\u00fchlen sich doch auch im Kapitalismus die \u201e99 Prozent\u201c von einigen wenigen m\u00e4chtigen \u201eHexern\u201c abh\u00e4ngig. Wenn seit 2011 Menschenmassen gegen ihren (ausbeuterischen) \u201eb\u00f2k\u00f2\u201c, ihren finanzkapitalistischen Glaubensf\u00fchrer beziehungsweise Sklavenherrn aufbegehren, wird also das urspr\u00fcnglich chauvinistische Bild des Zombies umgewertet \u2013 auch in Deutschland, wo f\u00fcr diesen Herbst Zombiewalks in Leipzig, L\u00fcbeck, Essen und Hamburg angek\u00fcndigt sind.<\/p>\n

bim!<\/span><\/p>\n

Bleibt das Grunzen und Stammeln. Woher kommt die Verweigerung einer verst\u00e4ndlichen Sprache? Ist es Resignation, oder nicht vielmehr Anschluss an eine mitteleurop\u00e4ische Kunstrichtung, die vor beinahe 100 Jahren antrat, um ebenfalls mit Stammeln gegen gesellschaftliche Normen, Disziplinierung und Obrigkeitsstaat zu protestieren? So sind die \u00c4hnlichkeiten zwischen Zombiewalks und dem Dadaismus unverkennbar. Hugo Ball, einer der Mitgr\u00fcnder der Dada-Bewegung, rezitierte 1916 auf einer Dadistenveranstaltung die Zeilen \u201egadji beri bimba glandridi laula lonni cadori \/ gadjama gramma berida bimbala glandri galassassa laulitalomini \/ gadji beri bin blassa glassala laula lonni cadorsu sassala bim\u201c. Darin dr\u00fcckt sich, ebenso wie bei anderen Strategien der Dadaisten, nichts anderes aus als die Ablehnung einer kapitalistisch infizierten und am Vorabend des Ersten Weltkrieges zur Propaganda verkommenen Sprache, die Nachbarn zu Erbfeinden erkl\u00e4rte, die Feinde zu Ungeziefern. Gegen derartige Perversionen konnten die Walking Deads der sp\u00e4teren Schlachtfelder von Verdun und Somme nur ihr Stammeln, St\u00f6hnen und \u00c4chzen entgegensetzen. Dada ist das \u201eWe are the 99 percent!\u201c avant la lettre. Gen\u00fctzt hat dieses Stammeln freilich: nichts.<\/p>\n

\u00a0***<\/p>\n

Jan Drees, arbeitet untern anderem f\u00fcr 1LIVE, WDR 5, Der Freitag, Rolling Stone. Er schreibt im Blog \u201eLesenMitLinks.de\u201c \u00fcber Literatur und Philosophie, ist Stipendiat der \u201eGraduate School Practices of Literature\u201c in M\u00fcnster und schreibt bei Prof. D. Andreas Bl\u00f6dorn und Prof. Dr. Moritz Ba\u00dfler an einer Dissertation \u00fcber \u201eSysteme als Strukturmerkmal im Prosawerk von Hartmut Lange\u201c.<\/p>\n

Vom Autor empfohlen:<\/p>\n

BUCH\u00a0Markus Metz\/Georg See\u00dflen: Wir Untote (Verlag Matthes & Seitz, 2012)<\/p>\n

ZEITSCHRIFT\u00a0Zeitschrift f\u00fcr Kulturwissenschaften, Ausgabe 1\/2014: Zombies (transcript Verlag)<\/p>\n

FILM\u00a0White Zombie, 1932, Regie: Victor Halperin<\/p>\n

\"\"Further reading \u2192<\/strong><\/p>\n

Zombies<\/strong>, Erz\u00e4hlungen von A. J. Weigoni, Edition Das La\u00adbor, M\u00fclheim an der Ruhr 2010.<\/p>\n

Weiterf\u00fchrende Links: Kultura-extra<\/a>, nrhz<\/a>, fixpoetry<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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