{"id":25505,"date":"1998-09-11T00:01:12","date_gmt":"1998-09-10T22:01:12","guid":{"rendered":"http:\/\/www.editiondaslabor.de\/blog\/?p=25505"},"modified":"2022-03-27T15:00:10","modified_gmt":"2022-03-27T13:00:10","slug":"produktorientiertes-medienpaedagogisches-arbeiten-mit-jugendlichen","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.editiondaslabor.de\/blog\/1998\/09\/11\/produktorientiertes-medienpaedagogisches-arbeiten-mit-jugendlichen\/","title":{"rendered":"Produktorientiertes medienp\u00e4dagogisches Arbeiten mit Jugendlichen"},"content":{"rendered":" <\/p>\n
1.1. Kurze Zustandsbeschreibung<\/p>\n
Mit Beginn der 70\u2013er Jahre des 20. Jahrhunderts hat sich das Radio\u2013Machen wesentlich ver\u00e4ndert. Und damit auch das H\u00f6ren. Der Radioh\u00f6rer leidet seitdem an Magazinitis: h\u00e4ppchenweise werden ihm Wirklichkeitssegmente angeboten. Die schneller werdenden Beats des Pop forderte in der Folgezeit ein immer h\u00f6heres Tempo.<\/p>\n
Die meisten Weiterbildungseinrichtungen glauben dem entsprechen zu m\u00fcssen, indem sie Angebote machen, die dieser Handhabung entsprechen. Da werden \u201eModeration ge\u00fcbt\u201c, \u201eInterviewsituationen trainiert\u201c und die Gestaltung eines Berichts mit O\u2013Ton entwickelt, bis die TeilnehmerInnen solcher Seminare im g\u00fcnstigsten Fall einen semiprofessionellen Standard erreicht haben.<\/p>\n
1.2. Folgerung<\/p>\n
Ich bin zu der Ansicht gelangt, dass hinter diesem journalistischen Maskenspiel selten der Mensch hervorscheint, bestenfalls Sprechmaschinen, die auf Betroffenheiten hinweisen. Mit dieser Form von \u201e<\/i>Medienkompetenz\u201c<\/i> wird der Ausgebildete zu einem Teil der Magazinitis.<\/p>\n
Deshalb ermuntere ich die Seminarteilnehmern dazu, Geschichten zu erz\u00e4hlen. Zu erz\u00e4hlen mit dem nat\u00fcrlichen Charme, der den ihnen angeboren ist. Hier soll nicht gesch\u00f6nt, vertuscht, verheimlicht werden, hier soll man Fehler machen d\u00fcrfen.<\/p>\n
Wie wird Radio gemacht \u2013 wie mache ich Radio? Zuerst geht es darum, den Menschen die Angst vor dem Mikrophon nehmen, denn ein Mikrophon ist auch nichts anderes, als Messer und Gabel beim Essen: ein Werkzeug. In der weiteren Arbeit soll mit den Defiziten offensiv gearbeitet und dadurch dem Medium die Unschuld zur\u00fcckgeben werden!<\/p>\n
1.3. Handlungsbezogener Ansatz<\/p>\n
Wir, die Sp\u00e4talphabeten, stehen insgesamt vor der Frage, ob Literatur, dieses Medium der Vorzeit, an der Alphabetisierung der Medienkultur, die nur wirklich beeinflussen kann, wer ihr voraus ist, mitwirken oder sich von ihr abgrenzen kann. Welche Einflusssph\u00e4ren bleiben der Literatur gegen\u00fcber einer Kommunikationslandschaft, die vielfach entweder zum Selbstzweck ger\u00e4t oder unausgesprochenen Interessen dient?<\/p>\n
Gibt es Kriterien, die bisher kaum bei einer Beurteilung einbezogen wurden, Fragen wie: Was ist der Sound der Zeit? Ist es bereits absehbar, dass Pop zum bestimmenden Faktor einer Cyberkultur wird, die dabei ist, den b\u00fcrgerlichen Kulturbegriff abzul\u00f6sen? Wie funktionieren Trivialmythen?<\/p>\n
Keine Religion scheint mehr glaubw\u00fcrdig zu sein, die Psychoanalyse ist durchlitten, der realexistierende Sozialismus hat abgewirtschaftet, die neue Heilslehre lautet: Internet. T\u00f6ne oder Bilder addieren zwar Information, aber im selben Masse geht die eigentliche Botschaft verloren. In einer Wissenstechnologiegesellschaft ist das Problem der Demokratisierung des Wissens und seiner Vermittlung immer dr\u00e4ngender. Es geht um \u00dcbersichtlichkeit, darum, mit welchen Suchbegriffen und speziellen Assoziationen Information organisiert werden kann?<\/p>\n
Es stehen tradierte Antworten auf die Fragen von Geist, Identit\u00e4t, Individuum erneut zur Debatte. Was muss erneut gedacht werden, wie kann gedacht werden?<\/p>\n
In der globalen Wissensgesellschaft wird jeder Teilnehmer am Diskurs ein Unternehmer seiner selbst. Der flexible Mensch muss fit im Kopf f\u00fcr die Herausforderungen der digitalen Weltgesellschaft sein, selbstbewusst, kommunikationsf\u00e4hig und ausger\u00fcstet mit wetterfestem Orientierungswissen oder zumindest mit einer Orientierungskompetenz.<\/p>\n
Wir stehen vor dem Problem, dass Jugendliche einen Comic, aber keinen literarischen Text mehr lesen k\u00f6nnen. Die Maschinen, die sie zu bedienen lernen, wie beispielsweise das Mobile Telefon, incl. SMS, sind nicht wertfrei. Computer erben selbstverst\u00e4ndlich die Werte der Gesellschaft. Interessant ist bei Chats im Internet die Hybridisierung zwischen geschriebener und gesprochener Sprache. Schrift hat hier zum ersten Mal nicht mehr die Funktion zu archivieren, sondern synchron zu kommunizieren. Das schl\u00e4gt sich auch sprachlich nieder. Die Kleinschreibung beschleunigt das Tippen. Man liest Abk\u00fcrzungen wie *g* f\u00fcr Grinsen oder *LOL* f\u00fcr loughing out loud, informationskomprimierende Strukturen wie *dichbeneid* oder *dumiraufdengeistgeh*, haben sich historisch aus der Comicsprache entwickelt. Es gibt verschiedene Register, und diejenigen, die diese verschiedenen Register ziehen k\u00f6nnen, sind kommunikativ im Vorteil. Interessant ist, dass es hier zu einer Renaissance des schriftlichen Ausdrucks kommt.<\/p>\n
Die Medialisierung des Profanen ist hierzulande gegenw\u00e4rtig eine Haupttendenz. Gl\u00fccklicherweise gibt es daneben mediale Randgruppen. Am meisten st\u00f6rt, dass kreativ veranlagte Menschen direkt oder indirekt zu Funktionssklaven der Kommerzmedien verbogen werden und viele das anscheinend \u00fcberhaupt nicht merken. Die Fr\u00fchromantiker w\u00fcrden das Geschw\u00e4tz von Profilneurotikern wohl als „progressive Universalpoesie“ gelten lassen. Obwohl sie geistig etwas vorwegnahmen, das nun strukturell tats\u00e4chlich eintritt, m\u00fcssten sie dessen Erscheinungsformen ablehnen. Doch so geht es allen Vision\u00e4ren und Utopisten. Netzwerke sind gute Strukturen, weil sie Menschen verbinden, die gemeinsame Interessen haben und sich gegenseitig anregen, ermutigen, helfen und herausfordern. Allerdings sehe ich zwei Gefahren: Einerseits die weitere Ausgrenzung all jener, die infolge ihrer sozialen, \u00f6konomischen und technischen Lebensbedingungen von vornherein zu keiner der modernen Netzwerke geh\u00f6ren k\u00f6nnen, und das w\u00e4ren derzeit mindestens drei Viertel der Weltbev\u00f6lkerung. Wer auf M\u00fcllkippen nach Nahrung sucht, dem helfen keine Internetdiskurse. Zum andern das forcierte Auseinanderbrechen sozialer Bindungen und Verantwortlichkeiten vor Ort, sofern die Globalisierung der Techniken und Medien lediglich die Privilegierten vereint. Wir haben hier also erneut den alten Konflikt zwischen Freiheit und Gleichheit, kultureller Innovation und sozialer Gerechtigkeit.<\/p>\n
Vern\u00fcnftige Software wird aber nur dann entwickelt, wenn wir eine vern\u00fcnftige Gesellschaft haben. 95 Prozent der derzeit im Tr\u00f6delmarkt Internet angebotenen Inhalte sind Schrott. Die anderen f\u00fcnf Prozent sind jedoch \u201ePerlen\u201c, besonders f\u00fcr diejenigen, die wissen, was sie suchen. Es ist allerdings eine Illusion zu glauben, die Internet\u2013Nutzung werde dank der neuen Techniken billiger. Das Internet ist hoch kommerzialisiert und wird und noch sehr teuer zu stehen kommen. In der vielzitierten \u201eSpass\u2013Gesellschaft\u201c verdient man mit Spass auch Geld, z.B. mit dem Herunterladen von Klingelt\u00f6nen f\u00fcr das mobile Telefon. Wenn das Angebot an neuen Inhalten erst da ist, kommt auch die Nachfrage.<\/p>\n
L\u00e4ngst lernen die jungen Menschen den Umgang mit den neuen Medien nicht wegen, sondern trotz der Schule. Der nicht kritikf\u00e4hige Konsument muss um so mehr vom wirklichen Leben wissen, je weniger er sich dar\u00fcber medial berichten l\u00e4sst. Wir m\u00fcssen uns fragen, ob die Kinder in Zukunft noch gern miteinander sprechen, so richtig von Angesicht zu Angesicht. Oder ob sie nur noch per e\u2013mail miteinander klarkommen. Es ist kein Zufall, dass der Urheber des Blutbads am Erfurter Gutenberg\u2013Gymnasium seine Freizeit im World Wide Web verbracht hat.<\/p>\n
Die Botschaft, die das Internet \u00fcbermittelt, lautet: Klick! Arbeite nicht, denke nicht, klick einfach auf etwas anderes. Durch das Web zu surfen ist eine hervorragende Methode, das Denken zu vermeiden. Das Internet verwandelt die Kinder in Menschen, die glauben, dass mit dem Zugang zu Informationen automatisch das Verstehen der Dinge einhergeht.<\/p>\n
Die k\u00fcnftige P\u00e4dagogik, will sie den Erkenntnissen und der gewachsenen Bedeutung des Wissens Rechnung tragen, muss die Sprachumwelt, also die Kommunikationsbedingungen, gestalten, um Inhalte zu vermitteln. Dabei muss die Dominanz der Textvermittlung gebrochen werden, um kreative Verbindungen mit der Grundstruktur menschlicher Wissensbed\u00fcrfnisse einzugehen. Dazu z\u00e4hlen Emotionen und Erinnerungen ebenso wie Bilder, Poesie ebenso wie sprunghafte Assoziation. Auf die Anforderungen der modernen Medien reagiere ich als experimentierender Analytiker und analytischer Experimentierer. Mir scheint, dass sich diese Form von literaturp\u00e4dagogischer Arbeit nicht nur mit Erscheinungsformen und Problemen der Arbeitswelt befasst, sondern sich zuk\u00fcnftigen Arbeitsfeldern spielerisch ann\u00e4hert. H\u00f6rspiel als Spiel; nach meiner Erfahrung ist das Spielen der K\u00f6nigsweg zum Verst\u00e4ndnis der neuen Medien. Computer, Tonstudios und Software sind keine Werk\u2013, sondern Spielzeuge, wobei die traditionellen Medien als Navigationshilfen dienen. Das Spielen mit der Sprache, mit dem H\u00f6ren und nicht zuletzt mit der zur Verf\u00fcgung stehenden Technik. Das Spielen mit den Vokalen, Silben und S\u00e4tzen. Das Spielen mit dem H\u00f6ren, dem H\u00f6rspiel als Spiel.<\/p>\n
1.4. Literaturp\u00e4dagogischer Ansatz<\/p>\n
Im 21. Jahrhundert verliert die klassische Bildung an Wert. Eine Informationstechnologie\u2013Ausbildung ist ebenso wichtig wie eine Schl\u00fcsselqualifikationen in \u00d6konomie. Die Wirtschaft erwartet wirklichkeitst\u00fcchtige Probleml\u00f6ser. Experten arbeiten an einem Konzept f\u00fcr die Schulbildung der Wissensgesellschaft. In vielen Aspekten haben sich die Bildungspolitiker mit ihrer \u201eSchulen ans Netz“\u2013Euphorie und der Faszination der Kids gegen\u00fcber den Chancen der neuen Medien versch\u00e4tzt:<\/p>\n
F\u00fcr jeden Euro, die in Schulcomputer investiert wird, kommen 17 Cent pro Jahr an Folgekosten dazu (Wartung, Reparatur, Software, Fortbildung, Netzkosten).<\/p>\n
\u2013 Die Mehrzahl der Lernprogramme ist p\u00e4dagogisch ungeeignet, trivial, motivationst\u00f6tend oder oberfl\u00e4chlich, zudem meist zu teuer.<\/p>\n
\u2013 Surfen im Internet ist bedeutsamer als eigens erstellte Lernprogramme zu nutzen.<\/p>\n
\u2013 Mehr Lehrer als vermutet wollen sich am Computer fortbilden lassen.<\/p>\n
\u2013 Das Computerlernen beg\u00fcnstigt einen Informationsgewinn, aber nicht mehr Wissen.<\/p>\n
\u2013 Einige gute Sch\u00fcler sind in allen F\u00e4chern gut, nur nicht beim Lernen am Computer, Stichwort \u201eComputerlegasthenie“ und \u201eComputerasthenie“.<\/p>\n
\u2013 Computer er\u00f6ffnen eine neue Dimension f\u00fcr Streiche und Sabotagen, was erfordert, dass der Informatiklehrer zugleich ein guter Verhaltensgest\u00f6rten\u2013P\u00e4dagoge ist.<\/p>\n
\u2013 Computerlernen passt nicht zu 45\u2013Minuten\u2013Unterrichtstakten, sondern erfordert flexible Lernphasen und offenen Unterricht, zudem eine gr\u00f6ssere Relevanz des Selbstlernens, des Voneinander\u2013Lernens in Kleingruppen, der offenen Lernwerkstatt mit Wochenplanarbeit und den jahrgangs\u00fcbergreifenden Lerngemeinschaften.<\/p>\n
\u2013 Effektives Lernen am Computer erfordert die Einbettung des Unterrichts in Bewegungs\u2013, Entlastungs\u2013 und Vertiefungsphasen sowie einen Lernberater, der viel Zeit in Elternarbeit, Gesundheitserziehung, eigener Budgetierung des Netzwerks und Sponsoring investieren kann. Das lernen wir gerade in Deutschland.<\/p>\n
1.5. Aus der Belehrungskultur eine Lernkultur machen<\/p>\n
Aus diesen Vor\u00fcberlegungen folgt ein praxisbezogenes, produktorientiertes Arbeiten, bei dem die TeilnehmerInnen in alle Bereiche einbezogen sind. Eine Bef\u00e4higung zur Teilhabe, die Menschen lernen, wie sie sich in der Welt zurechtkommen, in der sie leben, und nicht in der Welt, die sie sich w\u00fcnschen. Bisher sollten Leute von gestern die Menschen f\u00fcr morgen unterrichten\u2026<\/p>\n
Die modernen Kommunikationsmittel f\u00fchren zu einer Theatralisierung und Fiktionalisierung der Kontakte, das Spiel mit Facetten nimmt zu, w\u00e4hrend die Verbindlichkeit der \u00c4usserungen nachl\u00e4sst. Verst\u00e4ndigung ist jedoch heutigentags wichtiger als Belehrung. Mit dem Einsatz von Computer und Internet in der Weiterbildung \u00e4ndern sich die Rollen der Vermittlung. Der Zweck ist nicht der Unterricht, sondern die Weiterbildung. Die Schule muss lernen, auf Neugier und Bed\u00fcrfnisse der Sch\u00fcler einzugehen. Der Lehrer ist nicht mehr wie fr\u00fcher der alleinige Besitzer des Wissens. Seine Rolle ver\u00e4ndert sich zu einem Kommunikator, der Orientierung geben muss, aber nicht notwendigerweise mehr weiss als seine Sch\u00fcler. Die Sch\u00fcler wollen reden \u00fcber das, was sie mit den Maschinen, Schnittpl\u00e4tzen, im Internet entdecken. Sie suchen Orientierung und Wertmassst\u00e4be. Dennoch kann man den Menschen nicht durch die Maschine ersetzen.<\/p>\n
Abrufen, abspeichern, bearbeiten. Ein Werkzeug ist immer nur so gut wie der, der es benutzt. Fortbildungen leiden an der Fokussierung auf die Technik. Die meisten Menschen wissen nachher, welche Tasten sie dr\u00fccken m\u00fcssen, aber nicht, wozu. Sicher ist es n\u00f6tig, dass man Recherchekniffe f\u00fcrs Internet kennt. Spannend wird es erst, wenn es um die p\u00e4dagogische Umsetzung und die alten Fragen geht:<\/p>\n
\u2013 Wie finde ich, was ich suche?<\/p>\n
\u2013 Woran erkenne ich, ob eine Quelle glaubw\u00fcrdig ist?<\/p>\n
\u2013 Welchen Informationswert haben Bilder im Vergleich zum Text?<\/p>\n
\u2013 Worauf kommt es bei einer Nachricht an?<\/p>\n
\u2013 Wie soll Lernen und Lehren in Teamarbeit funktionieren?<\/p>\n
\u2013 Soll ich daf\u00fcr eine Homepage anfertigen oder ein e\u2013mail\u2013Projekt initiieren?<\/p>\n
\u2013 Welche Antwort entsteht bei der Frage: Wie entsteht Verantwortung?<\/p>\n
\u2013 Welche Zusammenarbeit geht \u00fcber eine \u00fcbliche Content\u2013Partnerschaft hinaus?<\/p>\n
\u2013 Wie f\u00fcr das Leben lernen, wenn das Leben zur Schule wird?<\/p>\n
\u2013 Das Probleme\u2013L\u00f6sen, nicht die Probleml\u00f6sungen lehren. Die Stoffe m\u00fcssen selber erarbeitet werden, problemorientierte Kenntnisse kann man nicht dozieren. Wissen ist immer das Wissen von gestern. K\u00f6nnen ist die F\u00e4higkeit, Probleme von morgen zu l\u00f6sen.<\/p>\n
Diese Annahme geh\u00f6rt zum breiten Allgemeinwissen. Bildungsgut wird sie, wenn man sie als repr\u00e4sentativ f\u00fcr eine Epoche oder wichtigen Teil einer \u00e4sthetischen und inhaltlichen Neuerung einordnen kann. Man muss Wissen und Information in einen geordneten, logischen, \u00fcberzeugenden Zusammenhang stellen k\u00f6nnen, vorausschauendes Denken lernen, in Varianten rechnen, verschiedene M\u00f6glichkeiten und Wege abw\u00e4gen. Genau so kommt man auch im Leben weiter: Es geht nicht darum, die Antwort auf jede Frage parat zu haben, es geht um den Weg, der dorthin f\u00fchrt. Wir stehen vor einem grossen Abenteuer: Werden wir ein Volk der Denker und Lerner \u2013 eines der Macher und Planer oder eines der Sprecher und Schreiber?<\/p>\n
Begreifen lassen, ohne erkl\u00e4ren zu wollen \u2013 mein literaturp\u00e4dagogischer Ansatz ist ein sehr einfacher, der sich in einem Satz zusammenfassen l\u00e4sst: Wie bringe ich Menschen auf ihre eigenen Idee.<\/p>\n
2. Beschreibung der Problematik<\/p>\n
2.1. Medienvielfalt, Segen und Fluch<\/p>\n
Keine Nostalgie. Konnte man sich in einer Zeit von drei Fernsehprogrammen, einer \u00fcberschaubaren Anzahl von Zeitungen und je einem landesweiten Radiosender in der Welt zurechtfinden, so scheint die Zahl der Angebote heute un\u00fcberschaubar. Neben den traditionellen Medien etablieren sich so genannte Neue<\/i>, wie das Werkzeug Computer als Schnittstelle zum Internet. Dieses Medium ist wie keines der bisherigen Medien, weil es alle in sich vereint: Briefpost, Buch, Presse, Telephon und Fax, Foto, Film, Tontr\u00e4ger, Funk und Fernsehen. Es vereint sie und geht \u00fcber sie hinaus.<\/p>\n
Das pralle Angebot der Medien f\u00fchrt aber nicht zu mehr Information. Im Gegenteil: Wir leben in einem Zeitalter der totalen Kommunikation bei zunehmender Sprachlosigkeit. Der Mensch lebt aber nicht durch die Errungenschaften der Technik, sondern durch die Erfahrungen der Seele.<\/p>\n
Die Last der deutschen Kommunikationsvergangenheit macht die Aufgabe einmalig schwierig. Deutschland, das Land, in dem moderne Massenkommunikation als erstes perfektioniert wurde: im Volksempf\u00e4nger und in den Filmen von Leni Riefenstahl. W\u00e4hrend Amerikaner Spielfilme noch f\u00fcr puren Eskapismus hielten, wussten Deutsche schon, dass Massenkommunikationsmittel Waffen sein k\u00f6nnen. Entsprechend benutzten sie diese. \u201eDie Amerikaner haben unser Unterbewusstsein kolonisiert“, lautet ein Satz des Regisseurs Wim Wenders. Die deutsche Reputation f\u00fcr dunkle Manipulation der Massenmedien wirkt noch nach.<\/p>\n
Das pralle Angebot der neuen Medien richtet sich vorzugsweise an junge Menschen. Diese jungen Heranwachsenden sind einer zeittypischen Droge verfallen, dem Rausch der Geschwindigkeit. Sie finden sich in dem Labyrinth der Angebote zurecht, aber nicht mehr heraus.<\/p>\n
Ich gebe ihnen einen Leitfaden, damit sie sich selbstbestimmt zurechtfinden.<\/p>\n
2.2. Zugangsvorausetzungen zu einem Massenmedium, Beispiel NW<\/p>\n
Im Landesrundfunkgesetz des Landes NW lautete es in \u00a7 24, Absatz 4: \u201eJede Veranstaltergemeinschaft mu\u00df in ihr t\u00e4gliches Programm nach Ma\u00dfgabe des Programmschemas mit bis zu 15 vom Hundert der Sendezeit, mindestens 60 Minuten, h\u00f6chstens jedoch zwei Stunden t\u00e4glich, Programmbeitr\u00e4ge von Gruppen, insbesondere mit kultureller Zielsetzung, einbeziehen.\u201c<\/p>\n
Bei dem lokalen Radiosender Antenne D\u00fcsseldorf z.B. sind diese Zeiten auf den Zeitraum 19.05 \u2013 21.00 (unterbrochen durch Werbung und Nachrichten des Mantelprogrammbetreibers) im Programmschema festgelegt. Zu dieser Zeit werden ca. 10.000 Menschen erreicht. F\u00fcr andere Verbreitungsgebiete in NW d\u00fcrften \u00e4hnliche Zahlen und Sendezeiten gelten.<\/p>\n
Auch in anderen Bundesl\u00e4ndern gibt es Zugang f\u00fcr B\u00fcrgergruppen zum Massenmedium Radio.<\/p>\n
2.3. Vermittlung von wichtigen medientheoretischen Ans\u00e4tzen<\/p>\n
Von der \u201eRadiotheorie\u201c Brechts \u00fcber Benjamins \u201eKunstwerk im Zeitalter seiner technischen Reproduzierbarkeit\u201c bis hin zu Enzensbergers \u201eBaukasten zu einer Theorie der neuen Medien\u201c sollen Medientheorien kritisch beleuchtet und auf ihre Anwendbarkeit kritisch hinterfragt werden.<\/p>\n
2.4. \u201eKeine Ahnung von der Technik, von der isch nix verstonn…\u201c<\/p>\n
Mikrofon, Mischpult, Aufnahmeger\u00e4t sind Hilfsmittel, nicht mehr und auch nicht weniger. Schwer zu lernen ist das nur, wenn man es sich schwer macht. Die moderne Aufnahmetechnik zu lernen, ist nicht schwieriger, als einen Cassettenrecorder zu bedienen; um eine Aufnahme zu \u00fcbersteuern, muss man schon viel falsch machen. Wie man diese Fehler vermeidet, lernt man unter dieser Rubrik.<\/p>\n
2.4. Zur Sprache kommen \u2013 \u00fcber das Artikulieren im Medium Radio<\/p>\n
Knallige Konsonanten und hechelnder Atem, ein gutes Mikrofon \u00fcbertr\u00e4gt alles, doch man kann es \u00fcberlisten. Dazu ein paar praxisnahe Beispiele, wie man diese Schwierigkeiten schon vorab im Manuskript umgehen kann.<\/p>\n
3. Wer nicht h\u00f6ren will… \u2014 Produktorientierte medienp\u00e4dagogische Arbeit<\/p>\n
3.1. Einf\u00fchrung: ein akustischer Spaziergang durch die H\u00f6rspielgeschichte mit H\u00f6rbeispielen<\/p>\n
Die Geburtsstunde des H\u00f6rspiels begr\u00fcndeten Radiosendungen, die in den 20\u2013er Jahren des 20. Jahrhunderts \u201eTheater im Funk\u201c zu bestimmten Sendezeiten ausgestrahlt wurden. Das Tonbandger\u00e4t war noch nicht erfunden, die Aufnahmetechniken liessen zun\u00e4chst nur einfache Produktionen auf Schallfolien zu, und der H\u00f6rspieltext als solcher existierte noch nicht. Der Regisseur griff auf literarische Werke wie etwa ein Prosast\u00fcck zur\u00fcck, liess die Handlung von einem allwissenden Erz\u00e4hler vortragen und gab dem Ganzen einen Anschein von Leben, indem er einzelne Figuren agieren liess und sie mit heute naiv wirkenden Ger\u00e4uschen unterlegte.<\/p>\n
Am 15. Januar 1924 sendete die BBC das St\u00fcck des walisischen Autors Richard Hughes, das als das erste Original-H\u00f6rspiel in die Geschichte einging: A Comedy Of Danger. Es spielt in einem Bergwerk und war im Grunde nichts anderes als Theater f\u00fcr Blinde. Die Atmosph\u00e4re eines Bergwerkstollens wurde dadurch zu erwecken versucht, indem der Regisseur schlechterdings das Licht ausschaltete und die handelnden Personen im wahrsten Sinne des Wortes im Stollen versch\u00fctt gehen liess.<\/p>\n
3.2. H\u00f6rspiele unter k\u00fcnstlerischem Aspekt<\/p>\n
W\u00e4hrend in der klassischen Darstellung eines H\u00f6rspiels die Handlung von einem allwissenden Erz\u00e4hler beschrieben und von agierenden Personen mit musikalischer und lautlicher Unterst\u00fctzung aufgef\u00fchrt wird, entwickelt sich in der modernen Darstellung die Dramatik der Handlung aus einem Dialog, unter Beibehaltung der Komponenten Ger\u00e4usch und Musik.<\/p>\n
Eine Revolution in der H\u00f6rspielgeschichte stellte die Idee des Filmemachers Walter Ruttmann Ende der 20\u2013er Jahre des 20. Jahrhunderts dar, der die Technik der Montage von Filmbildern auf das H\u00f6rspiel \u00fcbertrug. Schnitt und Beschleunigung wurden wesentliche Merkmale dieser Gattung. Hatte man bei der klassischen Produktionsweise Cassettenaufnahmen, das Buch zum H\u00f6rspiel gleich selbst lesen, so erweitert sich nun der Handlungsspielraum, indem der H\u00f6rer mit der handelnden Figur durch den Schnitt von einer Ebene in eine andere transportiert wird: Beispielsweise ist dadurch ein Flug von Paris nach New York, der in 13 Sekunden Minuten darstelltbar, wird f\u00fcr den H\u00f6rer nachvollziehbar, obwohl die Flugdauer in der Realit\u00e4t acht Stunden betr\u00e4gt.<\/p>\n
Das H\u00f6rspiel \u00bbWeekend\u00ab ist die Ursonate des geschnittenen H\u00f6rspiels, welche im eigentlichen Sinne keine literarische Handlung enth\u00e4lt. Es bedeutet zugleich den Beginn der akustischen Kunst im H\u00f6rspiel. Der Regisseur Walter Ruttmann vertraut allein auf die Erg\u00e4nzungsleistung des H\u00f6rers, w\u00e4hrend er in Schnittfolgen mit Sprache, Musik, T\u00f6nen ein Wochenende in Berlin Anfang der 1930er Jahre spielerisch komprimiert und komponiert.<\/p>\n
Als das H\u00f6rspiel der H\u00f6rspiele ging die Funkproduktion des St\u00fcckes \u00bbWar of the worlds\u00ab von Orson Welles nach einer Vorlage von H. G. Wells in die Geschichte ein, die 1938 vom Mercury Theater on the Air uraufgef\u00fchrt wurde. In einer Radiosendung versetzte Regisseur Orson Welles die amerikanische Nation mit seiner Mitteilung, auf der Erde seien Marsmenschen gelandet, derartig in Angst und Schrecken, dass es trotz aller Verlautbarungen, es handele sich hier nur um ein H\u00f6rspiel, zu panikartigen Reaktionen kam.<\/p>\n
3.3. Das O\u2013Ton (Originalton) H\u00f6rspiel<\/p>\n
Repr\u00e4sentativ f\u00fcr die Arbeit mit authentischen Sprechszenen steht Ferdinand Kriwets \u00bbRadioball\u00ab. Auf einer Tonbandmaschine nahm er f\u00fcnfzehn Sendungen \u201eSport und Musik\u201c auf, kopierte nach genauen Studien seines Materials f\u00fcr die Sportart Fussball<\/i> typische und markante Stellen auf eine andere Maschine um, um sie anschliessend nach bestimmten Kriterien zu ordnen. Aus diesem Fundus erstellte er sodann sein O\u2013Ton H\u00f6rspiel, ohne selbst dabei das Wort zu ergreifen.<\/p>\n
3.4. Der Moderne Funkmonolog<\/p>\n
Ein akustisches Beispiel ganz anderer Art ist Theodor Weissenborns Funkmonolog \u00bbDer S\u00fcndenhund\u00ab. In 45 Minuten Spieldauer kann Sprecherin Katharina Talbach dem H\u00f6rer plausibel erkl\u00e4ren, dass sie der siebenj\u00e4hrige Peter K\u00fcpper sei, der vom Vater misshandelt wurde und nun sein Leben als Zombie fristet.<\/p>\n
3.5. Das Kriminalh\u00f6rspiel<\/p>\n
Zun\u00e4chst eine Bemerkung zur Statistik: Nach errechneter Einschaltquote im WDR \u2011 Sendegebiet erfreut sich der Krimi unter den H\u00f6rspielgattungen gr\u00f6sster Beliebtheit. Danach h\u00f6ren rund 130.000 Rundfunkteilnehmer die Kriminalh\u00f6rspiele auf dem Sendeplatz \u201eKrimi am Samstag\u201c.<\/p>\n
Zum Aufbau: Der typische Krimi beginnt bereits mit einem Mord, aus dem sich in der weiteren Abfolge Opfer und Tathergang ergeben. Zur Darstellung des Tathergangs bew\u00e4hrten sich im H\u00f6rfunk besonders Methoden wie das Erschiessen, Erw\u00fcrgen oder R\u00f6cheln nach einer Vergiftung. Im folgenden gilt es m\u00f6glichst geschickt Hase und Igel mit dem H\u00f6rer zu spielen, um am Schluss eine \u00dcberraschung zu pr\u00e4sentieren.<\/p>\n
3.6. Das Humorvolle H\u00f6rspiel<\/p>\n
Repr\u00e4sentativ f\u00fcr den schwarzen britischen Humor steht das von der BBC f\u00fcr das Kinderprogramm (sic!) produzierte H\u00f6rspiel \u00bbHitchhiker\u2019s Guide to the Galaxy\u00ab von Douglas Adams, das im weiteren auch als Buch und Film erh\u00e4ltlich wurde. Die Story beginnt da, wo alle Sience\u2013Fiction\u2013Stoffe sonst aufh\u00f6ren, mit der Zerst\u00f6rung der Erde.<\/p>\n
3.7. Pop goes H\u00f6rspiel<\/p>\n
Mit diesem Slogan wurde eine neue Art des H\u00f6rspiels eingeleitet, das sich vor allem einen breiteren und j\u00fcngeren Publikumskreis \u2013 im Alter zwischen 15 und 35 Jahren \u2013 zu erschliessen sucht. Vor allem die Mitwirkung von Pop \u2013 und Rockgruppen am H\u00f6rspiel verspricht, dass auch Rezipienten angesprochen werden, die normalerweise nicht mit Literatur zu erreichen sind.<\/p>\n
Als Beispiel und Modell, aus dem sich alle anderen H\u00f6rspiele aus diesem Bereich ableiten, dient die \u00bbDie Hamletmaschine\u00ab, die nach einem Theaterst\u00fcck von Heiner M\u00fcller 1990 gemeinsam von Regisseur Joachim Rindfleisch und der Gruppe ‚Einst\u00fcrzende Neubauten‘ produziert wurde. Es ist als CD erh\u00e4ltlich und wird unter einem Label vertrieben, das normalerweise nur Punkgruppen verkauft.<\/p>\n
4. Kurzh\u00f6rspiele<\/p>\n
Im Verlauf des Seminars sollen die Teilnehmer lernen, wie man ein Kurzh\u00f6rspiel erstellt, eine kleine Geschichte erz\u00e4hlt, ohne dass dabei ein Erz\u00e4hler gebraucht wird, sich die Spannung rein dialogisch und vor allem akustisch aufbaut. Ein Schwerpunkt des Kurses liegt auf akustischen Erkundungen:<\/p>\n
Wo und in welcher Atmosph\u00e4re l\u00e4sst sich was realisieren? Wie schaffe ich es, ein Kurzh\u00f6rspiel m\u00f6glichst lebendig zu gestalten und wirken zu lassen?<\/p>\n
5. Eine Kurzh\u00f6rspiel\u2013Fortsetzungsgeschichte<\/p>\n
Im fortschreitenden Konkurrenzkampf der \u00f6ffentlich\/rechtlichen mit den kommerziellen Rundfunkanbietern glauben die ersteren, den \u201ever\u00e4nderten H\u00f6rgewohnheiten\u201c dadurch entgegen kommen zu m\u00fcssen, indem sie Beitr\u00e4ge anbieten, deren W\u00fcrze in der K\u00fcrze liegt. Das Seminar \u00bbSpannungsBogen\u00ab soll dem insofern Rechnung tragen, dass mit der kurzen Form gespielt wird. Doch gerade hier wird eine Geschichte erz\u00e4hlt, die spannend ist und die Zuh\u00f6rer fesselt!<\/p>\n
In dem Seminar \u00bbSpannungsBogen\u00ab arbeiten 12 Jugendliche zusammen an einer Kriminal\u2013Fortsetzungsgeschichte f\u00fcr Kinder. Jeder ist f\u00fcr seine Kurzh\u00f6rspiel\u2013Folge verantwortlich. Die maximale L\u00e4nge jeder Folge betr\u00e4gt 4.30 Minuten. Alle Teilnehmer sind f\u00fcr die Gesamthandlung verantwortlich, die gemeinsam diskutiert und geplant wird.<\/p>\n
6. Geschichten erz\u00e4hlen<\/p>\n
\u201eSei fleissig, bleib unter zwodreissig!\u201c lautet eines der wenigen ironischen Statements auf der Kommerzradio\u2013Szene, der Rest w\u00e4ren dieser Logik zufolge: \u201eFakten, Fakten, Fakten\u201c.<\/p>\n
Das sich diese Behauptung auch durch wiederholtes Betonen nicht einl\u00f6st, liegt daran, dass nach 15 Sekunden langweiligem, emotionslosen Gew\u00e4sch auch 2.30 Minuten elendlich lang sein k\u00f6nnen. Ich bin in der literaturp\u00e4dagogischen Praxis zu der Ansicht gelangt, dass Geschichten so lange und so lang interessant sind, wie sie \u2013 m\u00f6glichst spannend \u2013 erz\u00e4hlt werden.<\/p>\n
Wie stellt man das an?<\/p>\n
Jemanden f\u00fcr sich einzunehmen, sein Gegen\u00fcber zu bezaubern, kurz Beachtung zu finden, sind urmenschliche Bed\u00fcrfnisse. Von der Klatschgeschichte \u00fcber ein dialogisches Beziehungsschachspiel bis hin zum skurrilen Bericht einer Hinrichtungshostess, die dem jeweiligen Delinquenten ein St\u00fcck Schokolade oder seine letzte Zigarette vor der Hinrichtung \u00fcberreicht.<\/p>\n
Es gibt keine langweiligen Geschichten. Jede Geschichte ist so spannend und bleibt so lange spannend, wie sie erz\u00e4hlt wird.<\/p>\n
7. Das Erlernen von dramaturgischen F\u00e4higkeiten an einem l\u00e4ngeren H\u00f6rspiel<\/p>\n
Ausgangspunkt ist ein gr\u00f6sserer Stoff, der f\u00fcr das Medium Radio bearbeitet wird. Die Rollen der Sprecher und Sprecherinnen \u00fcbernehmen die Sch\u00fcler im Sinne einer ganzheitlichen Medienerziehung gemeinsam. In der Auseinandersetzung mit den Sch\u00fclern, wird der Text danach abgeklopft, ob er mit Hilfe der Teilnehmer die Zielgruppe erreichen kann. Die Sch\u00fcler lernen und \u00fcbernehmen im Lauf des Kurses Arbeitsbereiche wie Technik, Dramaturgie, oder Dialogf\u00fchrung. Ein Beispiel hierf\u00fcr ist die literaturp\u00e4dagogische Produktion \u00bbReality Radio\u00ab.<\/p>\n
8. Zum Projekt \u00bbZur Sprache bringen\u2026\u00ab<\/p>\n
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Radio\u2013Machen ist ein Medium, bei dem man Behinderung nicht sieht. Bei dem H\u00f6r\u2013Spiel\u2013Projekt \u00bbZur Sprache bringen…\u00ab steht das Geschichten\u2013Erz\u00e4hlen und die gemeinsame Arbeit von \u201eMenschen mit M\u00f6glichkeiten\u201c im Vordergrund. Die H\u00f6rerInnen spricht die Direktheit der dargestellten Konflikte an, auch die Ungesch\u00fctztheit, mit der berichtet wird, sowie eine gewisse Dringlichkeit des Tons. In diesem H\u00f6r\u2013Spiel\u2013Projekt geht es um verschiedene Arten, ins Gespr\u00e4ch zu kommen. Die Lust an der gesprochenen Sprache, an der Sch\u00f6nheit von Worten: Tonfall, Melodie und Rhythmus. Rhythmisch, lautmalerisch und konsonantenreich machen die Bewohner des Benninghofs Sprache als Geschichte sichtbar, als ihre Geschichte.<\/p>\n
\u00bbZur Sprache bringen…\u00ab ist ein Beitrag von „Menschen mit M\u00f6glichkeiten“ zum europ\u00e4ischen Jahr f\u00fcr Menschen mit Behinderung 2003 mit den zentralen Botschaften: Teilhabe verwirklichen, Gleichstellung durchsetzen, Selbstbestimmung erm\u00f6glichen. Das Projekt h\u00e4lt sich eng an den Leitsatz: \u201eNichts \u00fcber uns ohne uns\u201c. Diese Collage ist ein Platz f\u00fcr Geschichten ausserhalb normierter Sprachregularien, ein Oszillieren zwischen Eigenart und Eigensinn. Es geht nicht darum, auf der Armseligkeit der Menschen rumzutrampeln und sich \u00fcber sie lustig zu machen. Sondern darum, das wahre Leben abzubilden und zu zeigen, welche liebensw\u00fcrdigen, tragikomischen Seiten das so genannte einfache Leben haben kann. Man muss diese Menschen lieben, um in das eigent\u00fcmliche Wesen jedes Einzelnen einzudringen, es darf einem keiner zu gering, keiner zu h\u00e4sslich sein, erst dann kann man sie verstehen. Die O-Ton-Collage mit Bewohnern des Benninghofs zeigt einen Einblick in den Alltag behinderter Menschen. Diese „Menschen mit M\u00f6glichkeiten“ versuchen den schweren Dingen Leichtigkeit zu geben und die Wortfolge: \u201eSelbstbestimmung, Assistenz und Integration\u201c \u2013 mit Inhalt zu f\u00fcllen, ohne dass der Zuh\u00f6rer auf den Spass verzichten muss. Dieser Spass geht nicht auf Kosten der behinderten Menschen, sondern transportiert sich mit ihrer Hilfe.<\/p>\n
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