{"id":25390,"date":"1989-08-11T00:01:18","date_gmt":"1989-08-10T22:01:18","guid":{"rendered":"http:\/\/www.editiondaslabor.de\/blog\/?p=25390"},"modified":"2022-02-19T19:17:06","modified_gmt":"2022-02-19T18:17:06","slug":"gossenhefte","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.editiondaslabor.de\/blog\/1989\/08\/11\/gossenhefte\/","title":{"rendered":"Gossenhefte"},"content":{"rendered":"

Die Leute denken, es ist Jerry Cotton und merken dann, da\u00df man ihnen Literatur angedreht hat.<\/em><\/span><\/p>\n

(Aktuelle Stunde \/ WDR)<\/span><\/p>\n

\"\"Ein redaktioneller Vorgriff:<\/span><\/p>\n

Der Begriff „die bleierne Zeit“ entstammt urspr\u00fcnglich dem Gedicht Der Gang aufs Land<\/em><\/a> von Friedrich H\u00f6lderlin. Das \u201eOffene\u201c des Gedichts bedeutet eine neue Offenheit aller Lebensbez\u00fcge. In der „BRD“ wurden die 1950er Jahre oft als bleiern<\/em> beschrieben, die durch Verkrustung und Verdr\u00e4ngung der nationalsozialistischen Verbrechen gepr\u00e4gt war und – vermeintlich – erst durch die sogenannte Studentenbewegung<\/em> 1968 aufgebrochen wurde; dieser Irrtum wurde sp\u00e4ter aufgekl\u00e4rt. Eine Umdeutung erfuhr der Begriff durch die Zeit des RAF-Terrorismus w\u00e4hrend der 1970er Jahre, bei der das Wort bleiern<\/em> – vordergr\u00fcndig – auch mit den Bleikugeln assoziiert wurde, mit denen linksterroristische Organisationen t\u00f6teten. Dann kam eine durch Dr. phil. Helmut Kohl proklamierte „Wende“.<\/span><\/p>\n

Gegen diesen Zeitgeist<\/em> richtete sich das Programm des Krash-Verlags.<\/span><\/p>\n

Die Gossenheftreihe des Krash-Verlags pr\u00e4sentiert eine \u00c4sthetik der Nichtpriviligierten und zeigt die Kehrseite einer Kultur, ihr Anderes, Verleugnetes, Verbotenes und Begehrtes. Diese Literatur besch\u00e4ftigt sich mit dem Anderen in dieser Doppeldeutung und holt etwas in die Kultur zur\u00fcck, was den Ausgrenzungen zum Opfer gefallen ist. Mit dieser Reihe galt es die Senkgrube der Trivialit\u00e4t durchschreiten. Sie nimmt sich dessen an, was eine gegebene Kultur von dem abgrenzt, was sie als Gegenkultur oder Unkultur betrachtet. Diese Literatur ist das Medium einer Selbstethnographie, die beobachtbar macht, was die Normalit\u00e4ts- und die Alterit\u00e4tsannahmen einer Gesellschaft sind, sie zeigt uns, was in unserer Gesellschaft und Kultur m\u00f6glich, kaum m\u00f6glich und unm\u00f6glich ist. Dabei bilden Ordnung und Gegenordnung ein sich bedingendes Gef\u00fcge. Diese Heftromane werden geradezu zum Gradmesser f\u00fcr die in der geltenden Kultur herrschenden Beschr\u00e4nkungen und halten uns den Spiegel vor, sie zeigen unsere eigenen verdr\u00e4ngten Gel\u00fcste und eine Schmud\u00addelvariante unserer Welt des neolibe\u00adralen, rasenden Still\u00adstands.<\/p>\n

Scharfe Sch\u00fcsse, \u00e4tzende Figuren. Gossenromane mit ausgefeilter Redekultur f\u00fcr alle, die Trash & Trag\u00f6die nicht missen wollen.<\/em><\/span><\/p>\n

Buchkultur, Wien<\/span><\/p>\n

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Cover der 1. Auflage des Gossenheftes Jaguar<\/p><\/div>\n

Im Herbst 1989 erschien im Krash-Verlag das erste Gossenheft<\/i> mit dem Titel Jaguar, <\/i>der Verlag aus der Domstadt griff auf die Tradition des pulp magazines<\/em> zur\u00fcck. Die ersten\u00a0 „Groschenhefte“ erschienen um 1920 in den USA, das bekannteste hie\u00df Black Mask<\/b>, herausgegeben vom Journalisten H. L. Mencken<\/a><\/b> und dem Kritiker George Jean Nathan<\/a><\/b>. In diesem Schundheft<\/i> publizierten Dashiell Hammett, Raymond Chandler, Cornell Woolrich u.a. ihre ersten Short-Storys. A.J. Weigoni regte den Verleger Dietmar Pokoyski 1989 dazu an, das von ihm entwickelte Konzept Gossenhefte<\/i> ins Programm aufzunehmen.\u00a0 Die BRD-typische Teilung in seri\u00f6se und triviale Literatur reizte dazu,\u00a0 sich elegant und mit einem ironischen Augenzwinkern zwischen diese\u00a0 St\u00fchle zu setzen. Zusammen mit dem Krash-Verlag startete\u00a0 Weigoni eine Reihe, die das bekannte Format benutzte. Auch wenn der WDR\u00a0 das erste Gossenheft unter dem Titel Auf der Suche nach McGuffin<\/i> als H\u00f6rspiel produzierte, wurde die Reihe einem rasanten Start ein Flop, weil Satire, Ironie und tiefere Bedeutung im wiedervereinigten Deutschland kaum eine Chance haben. Aber wie postulierte der bayrische Anarchist Herbert Achternbusch: „Du hast keine Chance, aber nutze sie.“<\/p>\n

Dekonstruktion ist schwierig; Sie ist ebenso schwierig wie Kreation.<\/span><\/em><\/p>\n

Antonio Gramsci<\/span><\/p>\n

Die \u00dcberh\u00f6hung von Kunst zur Kunstreligion ist in der modernen Wohlstandsgesellschaft selbstverst\u00e4ndlich geworden. Daher ist es kein Zufall, da\u00df Jaguar<\/em> die Gro\u00dfstadt zum Schauplatz hat. Die topografische Orientierungslosigkeit geh\u00f6rt zum moralischen Orientierungsverlust und zur kognitiven Verwirrung. Daher ist Weigoni stets auf ironische Brechungen bedacht und anerkennt die Historizit\u00e4t der Groschenhefts unter dem Blickwinkel einer Geschichte ephemeren Trashs, einer Geschichte, die er besser kennt als mancher andere und nie aus den Augen verliert. Diese Prose ist eine romanhaft scheinenden Doppelhelix, sie brilliert in den Kategorien: Unbestimmtheit, Wahrscheinlichkeit und Diskontinuit\u00e4t; die L\u00e4cherlichkeit eines rationalen Ordnungsbegehrens angesichts der qua Entropie zunehmenden Unordnung; die unverbindliche Rekombination von Popul\u00e4rem und Hochkulturellem. Der Romancier nutzt die sogenannte Popkultur als Ort gesellschaftlicher Auseinandersetzungen. Wache Augen, scharfer Verstand, lockere Zunge und kehlige Underground\u2013Rotzigkeit, der Mix aus krimineller Energie und Aktionismus ist abwechslungsreich und kulminiert in der Erkenntnis: Kitsch ist gesammelte Sehnsucht.<\/p>\n

Es w\u00e4re pueril, sich einzubilden, dass man – bisher ein Leben lang gewohnt, an Krimi=Alt\u00e4ren oder denen Jerry Cotton’s zu fr\u00f6nen – Moderne Literatur nun sogleich mit hohem Genuss vom Blatt zu lesen beginnen k\u00f6nnte: dem ist nicht so!<\/span><\/em><\/p>\n

Arno Schmidt<\/span><\/p>\n

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Cover der 2. Auflage<\/p><\/div>\n

Jaguar<\/em> ist eine \u201aMelanchol\u00f6die\u2019, die in einer gro\u00dfst\u00e4dtischen Kneipen- und Kunstszene spielt, das Akademieumfeld der Landeshauptstadt NRWs und die Szene der Ratingerstra\u00dfe sind ahnbar. Historischer Bezug der Figuren ist der Rock\u2019n’Roll. So denken und handeln sie auch: schnell, hart und laut. Dabei verfangen sie sich in ausgelegten Fallstricken. Schneider und Zonker sind Figuren in einem Spiel von Dr. h.c. Paul Pozozza. Pozozza ist Repr\u00e4sentant eines Systems, an das er nur glaubt, weil es Profit bringt. Die Malerin Vera Strange ist nicht nur ein Inbegriff romantischer K\u00fcnstlerexistenz, sondern ein sp\u00e4tes Aufleuchten der Moderne in einem ungleichzeitigen Kontext. Weil Romantik der letzte Versuch ist, in der Kunst etwas Ganzes zu schaffen und die Moderne das Bewusstsein ihrer notwendigen Zerrissenheit einschlie\u00dft, dann ist sie ein Repr\u00e4sentant von beidem, es ist Charakterstudie des abweichenden Verhaltens. Dazwischen steht die Galeristin Grazia Terribile. Sie hat ideelle Vorstellungen, die sie materiell umsetzt.<\/p>\n

Weigoni verbindet Politik,\u00a0Artnapping und Popkultur zu wilder Krimi-Poesie.<\/span><\/em><\/p>\n

Jo Wei\u00df<\/span><\/p>\n

Weigoni hat das Genre „Kriminalroman“ zerlegt, durcheinandergew\u00fcrfelt und mit den EInzelteilen das Gegenteil von dem gemacht, wozu sie da waren.Alles stimmt, aber es ist nicht unbedingt wahr, denn es geht um Sachverhalte, die nicht aufgekl\u00e4rt sind. Aber was hat die Malerin Vera Strange mit Datenschmuggel zu tun?<\/p>\n

Selbstvers\u00e4ndlich ist dieses\u00a0Gossenheft<\/em> Literatur, es erfordert nur ein neues Lesen!<\/p>\n

 <\/p>\n

***<\/p>\n

Weiterentwicklung \u2192<\/strong><\/p>\n

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Coverphoto: Jesko Hagen<\/p><\/div>\n

Das erste Gossenheft dieser Reihe, den 1989 erschienenen Jaguar,<\/em> \u00fcberarbeitete A.J. Weigoni im Lauf der Zeit zur Neo-Noir-Novelle Der McGuffin \u2013 Nachruf auf den Kriminalroman <\/em>f\u00fcr das Buch Cyberspasz, a real virtuality<\/strong>. Weiteres kann man auf kultura-extra <\/a>nachlesen, zus\u00e4tzlich kann man sich in einem Hintergrundgespr\u00e4ch auf Lyrikwelt.de<\/a> informieren. Ein nicht minder lesenswerter Essay findet sich auf fixpoetry<\/a>. Eine Leseprobe findet sich hier<\/a> und Probeh\u00f6ren kann man eine Rezitation von A.J. Weigoni auf MetaPhon<\/a> die durch Tom T\u00e4ger vertont wurde.<\/p>\n

Cyberspasz, a real virtuality<\/strong>, Novellen von A. J. Weigoni, Edi\u00adtion Das Labor, M\u00fclheim an der Ruhr 2012.<\/p>\n

Weiterf\u00fchrend \u2192<\/strong><\/p>\n

In der Reihe Gossenhefte zeigt sich, was passiert, wenn sich literarischer Bodensatz und die Reflexionsm\u00f6glichkeiten von popul\u00e4rkulturellen Tugenden nahe genug kommen. Der Essay Perlen des Trash<\/em><\/a> stellt diese Reihe ausf\u00fchrlich vor. Dem Begriff Trash<\/em> haftet der Hauch der Verruchtheit und des Nonkonformismus an. In Musik, Kunst oder Film gilt Trash als Bewegung, die im Klandestinen stattfindet und an der nur ein exklusiver Kreis nonkonformistischer Aussenseiter partizipiert. Dieser angeschmutzte Realismus entzieht sich der Rezeption in einer \u00f6ffentlichen Institution. Daher sei sei Enno Stahls fulminantes Zeitdokument\u00a0Deutscher Trash<\/a> ebenso endr\u00fccklich empfohlen wie Heiner Links Vorwort<\/a> zum Band Trash-Piloten. Constanze Schmidt beschreibt den Weg von Proust zu Pulp<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Die Leute denken, es ist Jerry Cotton und merken dann, da\u00df man ihnen Literatur angedreht hat. (Aktuelle Stunde \/ WDR) Ein redaktioneller Vorgriff: Der Begriff „die bleierne Zeit“ entstammt urspr\u00fcnglich dem Gedicht Der Gang aufs Land von Friedrich H\u00f6lderlin. Das…<\/p>\n

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