St\u00e9phane Mallarm\u00e9<\/span><\/em><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n Fahl das Licht <\/span><\/strong><\/p>\n Die Gedanken. <\/span><\/strong><\/p>\n Die W\u00f6rter. Das Wort. Schwirre! schwirre<\/span>! Wahllos schlage ich eine Seite im hinteren Teil des Buches mit den ge\u00adsammelten Gedichten von Walter Helmut Fritz auf: Was f\u00fchrt uns fort, weiter, auch in die Irre? \/ Hans Erich Nos\u00adsack fragte so. \/ Und blieb klaglos. \/ Das Wort kam ihm schwer von den Lippen. \/ Galas\u00e4tze hat er geha\u00dft, \/ die Leere zwischen den Dingen gef\u00fcrchtet<\/em>. (Wenige Verse, und schon umklungen von durch\u00adsichtiger Diktion, ruhigem Rhythmus, klarem Klang, die das ausmachen, was ich (in Anleh\u00adnung an Peter Hacks\u2019 \u00bbSarah-Sound\u00ab \u2013 gemeint ist Sarah Kirsch) hier einmal salopp \u203aFritz-Sound\u2039 nenne.) \u00bbDer Grat ist schmal\u00ab, arg\u00adw\u00f6hnt w\u00e4h\u00adrend des mittern\u00e4chtlichen Telefonge\u00adspr\u00e4chs Bern\u00adhard Bensch, langj\u00e4hri\u00adger Gespr\u00e4chspart\u00adner in Sachen Ly\u00adrik (Er las Ge\u00addichte. Es gab eine Ge\u00addichtzeit. Ge\u00addichte, Welle um Welle. Das Gedicht, das dem anderen folgt. Bewegung, in der alles je Ge\u00adliebte zum Wider\u00adschein wird<\/em>), als ich den Total\u00adkahl\u00adschlag beim Kampf um Brasiliens letzte W\u00e4lder in den Ring werfe. \u2014<\/span><\/p>\n Zwischen \/ <\/span><\/em><\/strong><\/p>\n den Zeilen \/ steht nichts \/ geschrieben. \/\/ Jedes Wort \/ ist schwarz \/ auf wei\u00df \/ nachpr\u00fcfbar<\/span><\/em>. Ne\u00adben einer Reihe weiterer Assoziationen dominiert vorderhand der Gedanke an Rolf Dieter Brink\u00admanns (aus gerade mal dreizehn W\u00f6rtern gemachtes, unmi\u00dfverst\u00e4ndlich apodiktisch formuliertes) lako\u00adnisches Ge\u00addicht die Bilder, Empfindungen und Reflexionen, die sich am Vortag unmittelbar nach dem ers\u00adten Wiederlesen des Gedichts Der Wal<\/em> scharenweise einstellen. Best\u00e4\u00adtigt nicht auch Der Wal<\/em>, frage ich mich, wie nahezu jedes Gedicht gerade aus der Feder von Wal\u00adter Helmut Fritz, den einfachen, klaren \u2013 trotzdem, naturgem\u00e4\u00df, Widerspruch hervorrufen wol\u00adlenden \u2013 Brinkmann\u00adschen Ge\u00addanken, zwischen den Versen stehe nichts geschrieben, jedes Wort sei schwarz auf wei\u00df nach\u00adpr\u00fcfbar, das Gedicht spreche, folglich, mit den jeweils gew\u00e4hlten konkre\u00adten W\u00f6rtern f\u00fcr sich, bed\u00fcrfe keiner wei\u00adteren auslegenden, erl\u00e4uternden, lehrhaften Worte? Lies mich, lies mich<\/span>, h\u00f6r ich\u2019s rufen, nicht: Analysier mich, inter\u00adpretier mich<\/span><\/span>, nein: Lies mich<\/span> \u2013 und zwar so oft du magst:<\/span><\/p>\nDer Wal<\/span><\/em><\/address>\n\u00a0<\/address>\nDieser graue, schwarze,<\/span><\/address>\ngl\u00e4nzende Kessel<\/span><\/address>\nmit seinem Dampfstrahl,<\/span><\/address>\nwelches Experiment des Lebens,<\/span><\/address>\nsagst du, diese Walze,<\/span><\/address>\ndieser Felsen in Bewegung<\/span><\/address>\nund dann dieser Tanz,<\/span><\/address>\nden er mit andern zusammen<\/span><\/address>\nauff\u00fchrt, ehe er wieder wandert,<\/span><\/address>\nmit seinen Augen<\/span><\/address>\n\u2013 blau \u2013 von Email,<\/span><\/address>\nseinem Gehirn, gr\u00f6\u00dfer<\/span><\/address>\nals das aller anderen Wesen,<\/span><\/address>\nseinem Gesang, ohne Stimmband,<\/span><\/address>\nseinem Lachen, seinem Gebr\u00fcll.<\/span><\/address>\nDu kennst seine Arglosigkeit<\/span><\/address>\ngegen\u00fcber den Menschen,<\/span><\/address>\ndie ihn besinnungslos jagen.<\/span><\/address>\nDem Wasser verdankt er alles.<\/span><\/address>\nDiese Hinf\u00e4lligkeit,<\/span><\/address>\nwenn er strandet und erstickt,<\/span><\/address>\nweil seine Kr\u00e4fte nicht reichen,<\/span><\/address>\nden Brustkorb zu dehnen.<\/span><\/address>\n Zumal <\/span><\/strong><\/p>\n in diesen verdichteten Parlandosequenzen, leichte Sprach f\u00fcr schweren Stoff, lauter W\u00f6r\u00adter aus dem allt\u00e4glichen Leben vorzufinden sind, die jeder deutsch sprechende Mensch, naturge\u00adm\u00e4\u00df, kennt: Nomen wie Augen<\/em>, Brustkorb<\/em>, Expe\u00adriment<\/em>, Felsen<\/em>, Gesang<\/em>, Kessel<\/em>, Leben<\/em>, Mensch<\/em>, Wal<\/em>, Wasser<\/em>, (Farb-)Adjektive wie blau<\/em>, grau<\/em>, gl\u00e4nzend<\/em>, schwarz<\/em>, Verben wie dehnen, ersticken<\/em>, jagen<\/em>, kennen<\/em>, sagen<\/em>, stranden, verdanken<\/em>, wan\u00addern<\/em>. Hinzu kommt die \u2013 gleich\u00adsam im Di\u00adrektmitschnitt per proto\u00adkollari\u00adschem Notat vermittelte \u2013 Ba\u00adnalsituation mit zwei Men\u00adschen, mutma\u00dflich Frau und Mann, im leicht zu erfassenden Gespr\u00e4ch \u00fcber den Zusammenprall von Natur und (Un?)-Kultur (hier zu verstehen in dem Sinne, da\u00df der Mensch sich gegen\u00fcber der nat\u00fcrlichen Umwelt vielen Herausforderungen und Gefah\u00adren gegen\u00fcbergestellt sieht und wie jedes Lebewesen darauf angewiesen ist, seine biologisch-physiologischen Bed\u00fcrfnisse aus seiner nat\u00fcrli\u00adchen Umwelt heraus zu befriedigen. Kultur kann als Reaktion auf diese wechselnden Herausforderungen aufgefasst werden<\/em>, wie ich am 22. September 2013 in Wikipedia lese) mit ei\u00adnem allerdings spektakul\u00e4\u00adren Bild vor Au\u00adgen (ph\u00e4\u00adnomenal die \u2013 im kollokativen Ver\u00adbund mit Email<\/em> noch einpr\u00e4gsamere \u2013 Metapher des gi\u00adgantischen Kessels<\/em>), eindringlich darge\u00adstellt durch das zei\u00adlengebro\u00adchene Asyndeton dieser graue, schwarze, \/ gl\u00e4n\u00adzende Kessel<\/em> sowie der im unmittel\u00adbaren An\u00adschlu\u00df an die, (<\/span>[\u2026] diese Walze \/ dieser Felsen <\/span><\/em>\/ dieser Tanz <\/em>[\u2026] seinem Gesang<\/em> \/ seinem Lachen \/ seinem Gebr\u00fcll<\/em>) anaphorisch gestaltete, herrliche Vorstellung mit dem hochvital wirkenden Wal assozi\u00adierten trauervollen Er\u00adscheinung des gestrandeten, mit\u00adhin ster\u00adbenden Wals.<\/span><\/p>\n Hat also, <\/span><\/strong><\/p>\n wer den Wal<\/em> hat, die Qual, frage ich, und der eine reine Reim des, wie zumeist bei Fritz, frei\u00adme\u00adtrisch strukturierten Gedichts springt ins Aug: Wal \/ Strahl <\/em>(bzw. Dampfstrahl<\/em>), als ein ande\u00adres, ganz anderes Gedicht spontan, unwillk\u00fcrlich mir in den Sinn kommt, Paul Celans Todes\u00adfuge<\/em>, in dem ebenfalls ein reiner Reim blo\u00df zu finden ist: blau<\/em> \/ genau<\/em>. Merk<\/span>w\u00fcrdig, denke ich, da\u00df ausge\u00adrech\u00adnet das Farbadjektiv blau<\/em> im Wal<\/em>-Gedicht hervorgehoben wird: Das ist jedenfalls, ohne wenn und aber, schwarz auf wei\u00df nach\u00adpr\u00fcfbar<\/em> (im elften von dreiundzwanzig Versen).<\/span><\/p>\n Den Gedichten <\/span><\/strong><\/p>\n von Walter Helmut Fritz, Lakoniker (schlichter Verdichter \/ komplexer Hexer), wird gene\u00adrell gern \u203aReimlosigkeit\u2039 unterstellt: Diese Behauptung wird nicht nur in diesem Gedicht widerlegt. (In den im ersten Absatz dieses Essays zitierten Versen aus Was f\u00fchrt uns fort<\/em> finden sich in den Auftakt\u00adversen gleich drei: fort \/ Wort<\/em> \u2013 \u2013 \u2013 frag- \/ klag<\/em> \u2013 \u2013 \u2013 schwer \/ er \/ Leer<\/em>-.) Keinen oder einen Reim zu verwenden, das ist gerade so ein Unterschied wie \u203aTag\u2039 und \u203aNacht\u2039. Der eine reine Reim (funkti\u00adonal in den Gedichtkon\u00adtext eingebetteter, somit auch im stren\u00adgen Loerke\u00adschen Sinn nicht bei den Haaren herbeigezogener, sondern \u203aeigentlicher\u2039, echter, nat\u00fcrlicher Reim: Wladimir Maja\u00adkowski hat bekannterma\u00dfen mehr als 20 unterschiedliche Reimar\u00adten beschrieben; Walter Helmut Fritz bedient sich ihrer (nicht aller) auf subtile, spieleri\u00adsche, kaum auff\u00e4llige, auch ironische Weise. Hier reimen sich der Augenblick und die Sehnsucht<\/em>, lautet, beispielsweise, der Titel eines Gedichts, und in Wo findest du deine S\u00e4tze<\/em> hei\u00dft es: zwischen den Reimen, \/ die es auch in der Architektur gibt<\/em>), der eine reine Reim also ragt aus dem zun\u00e4chst \u2013 dem riesengro\u00ad\u00dfen Tier zum Trotz auf den ersten Blick eher unauff\u00e4llig wirkenden \u2013 Gedicht heraus wie der Dampfstrahl<\/em>, den der Wal<\/em> in die Welt hinaus\u00adposaunt: zwei W\u00f6rter, dank des sensiblen Media\u00adtors Fritz gleichsam beil\u00e4ufig zum Paar zusam\u00admenfindend, im Reim einander zufallend. \u203aDampfstrahl\u2039 \u2013 was f\u00fcr ein kraft\u00advoll komponier\u00adtes, der Welt der Tech\u00adnik entlehntes Wort, das j\u00e4h Brutalbil\u00adder von Captain Ahab und dem wei\u00ad\u00dfen \u203aKampfwal\u2039 Moby Dick aus der Erinnerung hervor\u00adzerrt \u2013.)<\/span><\/p>\n Ausschlie\u00df\u00adlich <\/span><\/strong><\/p>\n im Titel taucht das Wort Wal<\/em> auf: was f\u00fcr ein Bild, kolossal, monumental, von drei Buchstaben blo\u00df hervorgerufen. So setzt das Gedicht geradewegs, unvermittelt, eindrucks\u00advoll ein, und das sich \u2013 als Assonanz und reiner Reim \u2013 klanglich doppelt auf Wal<\/em> beziehende Kompo\u00adsitum Dampf\u00adstrahl<\/em> wird zum bekr\u00e4ftigen\u00adden, dynamischen Resonanzk\u00f6rper innerhalb der Verse \u2013 wie die Metapher Walze<\/em>, in der der Wal<\/em> nicht blo\u00df sichtbar wird, sondern ebenfalls deut\u00adlich nach\u00adklingt.<\/span><\/p>\n Notabene: <\/span><\/strong><\/p>\n Da\u00df das Sprachspiel mit Wal <\/em>und Walze<\/em> kein Zufall im landl\u00e4ufigen Sinn, sondern ebenfalls Zufall in bes\u00adter altgriechischer Tradition ist, zeigt die Analogie mit dem Vokalreimpaar Ekstase \/ Katze<\/em> in ei\u00adnem anderen, ebenfalls um ein Tier sich drehenden Gedicht von Walter Hel\u00admut Fritz: Die Katze \/\/ <\/em>In der Ekstase ihrer Reglosig\u00adkeit \/ lauschte sie in den \u00fcber \/ und \u00fcber erbl\u00fchten, \/ atmenden, summenden Garten, \/ sein aus vielen Spiegeln \/ bestehendes, gl\u00e4nzendes Blattwerk, \/ in dessen gerin\u00adger Bewegung \/ sich die Beute verbarg. \/ Mit einem Hieb wies sie deine Hand \/ zur\u00fcck und drehte dir schwei\u00adgend \/ den R\u00fccken zu.<\/em> Hier verbirgt sich die \u203aKatze\u2039 in der \u203aEkstase\u2039, die als Anagramm von \u203aKatze\u2039 buchstabiert werden kann: katssee.<\/span><\/span><\/p>\n Wie oft h\u00f6re und lese ich das Wort <\/span>\u203a<\/span>Ekstase<\/span>\u2039,<\/span> gleichzeitig denkend, nun mal halb\u00adlang, alles nicht so wild, und <\/span>\u203a<\/span>ekstatisch<\/span>\u2039<\/span> ist das alles schon gar nicht. Ganz anders beim Untertreibungsk\u00fcnstler Fritz (gleichsam literarischer Antipode des Hyperbolartisten Thomas Bernhard): Die Ekstase der Reglosigkeit<\/em> ist keine forsche Behauptung, son\u00addern haargenau be\u00addachte antinomische Setzung. Hier flie\u00dfen fern\u00f6stliche Weisheit und Erfah\u00adrung in eine ba\u00adnale Alltagssituation in Germania, die mich den\u00adnoch fesselt, fes\u00adselt we\u00adgen der W\u00f6rter und Bilder, ich erlebe den atmenden<\/em>, den sum\u00admen\u00adden<\/em> Gar\u00adten<\/em>, das gl\u00e4nzende Blattwerk<\/em>, ver\u00adsp\u00fcre den Hieb<\/em> (der erbarmungslos zerst\u00f6rt, was scheinbar blo\u00df lo\u00adcus amoenus war). Schlie\u00dflich die barbarische Degradierung eines Lebewesens zu Beute<\/em>: In den Augen der Katze (auch der nachbarlichen, die eben wie\u00adder, zum Gl\u00fcck vergeb\u00adlich, hier bei uns im Garten auf Vogeljagd ging) ist das blo\u00df noch Beute<\/em>, schon nicht mehr at\u00admende Kreatur. Hier wird eine allzuvertraute, fl\u00fcchtige, lautlose Begebenheit im Garten mit einfachen, sparsam eingesetzten formalen, rhetorischen, sprachlichen Mitteln (beispielsweise durchweg gel\u00e4ufigen W\u00f6rtern) in einen gera\u00addezu unerh\u00f6rten, \u00e4u\u00dferst spannend wirkenden Vorfall verwandelt. Das lyri\u00adsche Ich, ganz am Ende besonders deutlich in die Sta\u00adtis\u00adten\u00adrolle verwie\u00adsen, proto\u00adkolliert pr\u00e4\u00adzise, Hauptdarsteller ist die Katze, alles nicht der Rede wert, aber wohl wert, ein klin\u00adgen\u00addes Ge\u00addicht zu machen, das in sich ge\u00adschlos\u00adsen wirkt wie das Erlebnis, das es be\u00adschreibt oder besser: Sie waren auf der Suche nach den Bil\u00addern, in die sie eintreten konnten und in denen sie selbst an Deutlichkeit gewin\u00adnen w\u00fcr\u00adden<\/em>. <\/span>In Nicholas Christophers Roman Frank\u00adlin Flyer<\/em> lese ich: Our sole mis\u00adsion should be to eter\u00adnalize the things of this world. Take them in and transform their substance into spirit. That is how we become spirit.<\/em> \u2014<\/span><\/span><\/p>\n Im Gedicht an sich <\/span><\/strong><\/p>\n geht es vorderhand nicht um \u203aFaktum\u2039, \u203aGegebenheit\u2039, \u203aSachlage\u2039, \u203aSkandal\u2039, \u203aTatbe\u00adstand\u2039, \u203aUn\u00adgl\u00fcck\u2039, \u203aRe\u00adali\u00adt\u00e4t\u2039 (die Artikel, Re\u00adportage, Zeitungsbericht usw. vorbehalten sind): Im Gedicht geht es in erster Linie um Klang, um Rhythmus, um Sprache, um Sound \u2013 und insbe\u00adsondere ums doppelte B\u00f6den zimmernde, mehrdimensional schwingende Wort, das Vers f\u00fcr Vers gegen den Strich geb\u00fcrstet sein will. Dieser Lyriklogik folgend, sind \u203aWal\u2039, \u203aWalze\u2039, \u203aKatze\u2039, \u203aEkstase\u2039 ausge\u00adsuchte W\u00f6rter, die nichts ande\u00adrem als dem jeweiligen Gedicht dienen und, in Ver\u00adsen kombiniert, den poetischen, allegorisch, parabolisch, sinnbildlich aufgeladenen Mehr\u00adwert er\u00adlangen \u2013 ph\u00e4no\u00admenal, wie die so einge\u00adsetzten W\u00f6rter im spezifi\u00adschen Kontext der Gedichtwirk\u00adlichkeit von ei\u00adnem Augenblick zum n\u00e4chsten eigenst\u00e4ndig, frisch, neu, unver\u00adf\u00e4lscht klingen, ei\u00adgens ge\u00admacht f\u00fcr diesen besonderen Moment im Gedicht, in dem sie zu Kieselwesen aufbl\u00fchen (wovon sie im journalistischen Artikel zum Bei\u00adspiel blo\u00df tr\u00e4umen k\u00f6nnen), oder, lapidar, mit Fritz gesprochen: Sie bekamen die Zuverl\u00e4ssigkeit von Stei\u00adnen<\/em>. \u2013 Wenn ich das weiter\u00addenke, gerate ich in die N\u00e4he des\u00adsen, was das \u203aGeheimnis\u2039 \u2013 drum kaum Erkl\u00e4r\u00adbare \u2013 des Gedicht\u00adsch\u00f6pfens in einer typi\u00adschen Tonart ausmacht \u2013 gestaltgewordene Sprache eines Einzelnen<\/em> (Paul Celan) \u2013, von der wir im vorliegen\u00adden Fall sa\u00adgen: Das ist der lakonische, fortlau\u00adfend N\u00e4gel auf K\u00f6pfe tref\u00adfende Ton des Wal\u00adter Hel\u00admut Fritz. \u2014<\/span><\/p>\n Und weiter erregen W\u00f6rter Aufmerksamkeit: <\/span><\/strong><\/p>\n Vom Experiment des Lebens<\/em> ist die Rede (aufschlu\u00df\u00adreich erscheint auch der unmittelbare Nachsatz, der nicht blo\u00df den dialogisch-kommunikativen Charak\u00adter des Gedichts verst\u00e4rkt, auf diese so einfache Weise den Leser unmittelbar ins gleich\u00adsam filmisch vorge\u00adf\u00fchrte Geschehen hineinzie\u00adhend: welches Experiment des Lebens, \/ sagst du, [\u2026]<\/em>; dem Ich wird unmittelbar das Du beigesellt, auch dies wohl \u203aZufall\u2039 im besten Sinne, Walter Helmut Fritz kennt seinen Martin Buber, der, beispiels\u00adweise, im Prosagedicht Portr\u00e4taufnahmen<\/em> auftaucht: Es gibt kein Ich an sich, sondern nur das Ich des Grundworts Ich-Du und das Ich des Grundworts Ich-Es. Wenn der Mensch Ich spricht, meint er eins von beiden <\/em>[…] Ich sein und Ich sprechen sind eins<\/em>) \u2013 und wie beschwingt diese Wendung daherkommt, ver\u00adliert \u203aExperiment\u2039 auch f\u00fcr den auf dieses Wort eher besorgt reagierenden Menschen nicht nur jeden Schre\u00adcken (der absch\u00e4tzig gemeinte Slogan \u00bbKeine Ex\u00adperimente!\u00ab wurde im bundesdeut\u00adschen Wahlkampfsaal von 1957 als bis heute nicht vergessenes Droh\u00adwort eingesetzt \u2013 und w\u00e4h\u00adrend des Kampfs um die Mandate zum Berliner Ab\u00adgeordnetenhaus 2011 verwendete ein Kandi\u00addat der Piraten\u00adpartei den Slogan, ironisierend, f\u00fcr seine Wahlplakate), sondern gewinnt eine Be\u00addeutung, die das Dichter und Wal<\/em> zum Gl\u00fcck nicht klangsangsprachlos machende \u203aWun\u00adder\u2039 des Daseins \u2013 Gesang, ohne Stimmband<\/em> \u2013 vermittelt, und diese Bot\u00adschaft wird mit dem gleichsam ins Hymnische gesteigerten Ton der ohne Punkt da\u00adhin\u00adflie\u00dfen\u00adden Verse ausdr\u00fccklich verst\u00e4rkt: wel\u00adches Experiment des Lebens, \/ sagst du, diese Walze, \/ dieser Felsen in Be\u00adwegung \/ und dann dieser Tanz, \/ den er mit andern zusammen \/ auff\u00fchrt, ehe er wieder wandert, \/ mit seinen Augen \/ \u2013 blau \u2013 von Email, \/ seinem Gehirn, gr\u00f6\u00dfer \/ als das aller ande\u00adren Wesen, \/ seinem Ge\u00adsang, ohne Stimmband, \/ seinem Lachen, seinem Gebr\u00fcll.<\/em> Auch das onomatopoeti\u00adsche Gebr\u00fcll<\/em> (anson\u00adsten oft pejo\u00adrativ konnotiert) erlebe ich \u2013 vor allem im Zusam\u00admen\u00adhang der alliterativ zueinander finden\u00adden W\u00f6rter Gehirn, gr\u00f6\u00dfer<\/em> und Gesang<\/em> sowie der unmit\u00adtelba\u00adren Nach\u00adbarschaft zum Lachen<\/em> \u2013 als beseeltes Ju\u00adbel- und Triumphge\u00adschrei, des\u00adsen Urheber, der Wal, of\u00adfenbar (auf gleichsam \u203anaive\u2039 Weise, wie es dem Tier, im Ge\u00adgensatz zur oft \u203asenti\u00admentalischen\u2039 Menschenart nun einmal eignet) begeistert ist von Wasser, Wellen, Welt.<\/span><\/p>\n (Selbstredend ist der Tonalcharakter der Gedichte von Walter Helmut Fritz in keiner Weise \u203ahymnisch\u2039 oder \u203aele\u00adgisch\u2039 (Einstein<\/span> sprach: Ob grad<\/span>, ob schief<\/span> \u2013 es ist doch alles relativ<\/span>); es sind dies entsprechend der Atmosph\u00e4re \/ Lage \/ Situation \/ Thematik genutzte zarte Ankl\u00e4nge an diese lyri\u00adschen Ton\u00adarten innerhalb eines lakonischen Tons, dessen Grundelemente von ausspa\u00adrender, gen\u00fcgsamer, prunkloser, ungek\u00fcns\u00adtelter, unauff\u00e4lliger Art, kurz: formal frugal sind. Da\u00df es hinter den Kulissen dieser zun\u00e4chst oft \u2013 scheinbar \u2013 so unauff\u00e4lligen, sparsam mit W\u00f6rtern umgehenden Wendungen immer wieder knallhart zugeht (<\/span>Christoph Meckel fragt in der 1981 erschienenen Nachricht f\u00fcr Baratynski<\/em>: Was soll ein Vers, der keine Zumu\u00adtung ist?<\/em><\/span>) und wiederkehrend \u203aUngeheures\u2039 losbricht, scheint im Zusam\u00admenhang der durch und durch lyri\u00adschen Struktur der Texte, mit der wir es bei Fritz zu tun haben, zu erw\u00e4hnen na\u00adhezu m\u00fc\u00dfig, denke ich, und der Blick f\u00e4llt beim Umwenden der wievielten Seite des Buches<\/em> auf ein Gedicht, in dem ich die W\u00f6rter Nach diesen Massakern<\/em> \/ sei das Land reich an Toten<\/em> lese. Das ist \u203aZynismus\u2039 in bester Tradition, den der feinf\u00fch\u00adlige Ironiker Fritz, der den lyri\u00adschen Mehr\u00adwert der W\u00f6rter zwischen den Fingerbeeren von Dau\u00admen und Zeigefinger ersp\u00fcrt, von den Kynikern gelernt hat.)<\/span><\/p>\n Fatal: <\/span><\/strong><\/p>\n Mit dem ersten Punkt \u2013 hinter dem ambivalent oszillierenden Ge\u00adbr\u00fcll<\/em> \u2013 kippt das vorder\u00adgr\u00fcndig vorwiegend im Matter-of-Fact-Stil verfa\u00dfte Gedicht (abrupt wie klammheimlich, radikal wie ne\u00adben\u00adher gesprochen) ins Nach\u00addenkliche, fast Elegische (hier kommt, noch zweimal, Hera\u00adklit ins Spiel: \u03c4\u03b1<\/span>\u1f50\u03c4<\/span>\u1f78 \u03b6<\/span>\u1ff6\u03bd \u03ba\u03b1<\/span>\u1f76 \u03c4\u03b5\u03b8\u03bd\u03b7\u03ba<\/span>\u1f78\u03c2 \u03ba\u03b1<\/span>\u1f76\u1f10![\"\"](\"http:\/\/www.poetenladen.de\/pics\/whfritzgesamt-150.jpg\")
im Raum der fr\u00fchen Morgenstunde, das dennoch, vermein ich, den einen, andren Sonnenstrahl ver\u00adspricht. Zum wiederholten Mal seit dem Vortag auf die zentral vor mir liegende, sich schmal \u00fcbers Blatt ziehende \u203aWal\u00adbe\u00adnachrichtigung\u2039 blickend, denke ich, unvermit\u00adtelt, zum abertau\u00adsend\u00adsten Mal, wie alles mit allem zusammenh\u00e4ngt: zahllos die un<\/span>sichtba\u00adren geheimnis\u00advollen F\u00e4den in dem Gewebe der Menschenwelt<\/em>, die ich \u00fcberall und so auch in <\/span>Hermann Kurz\u2019 Das freye Wort<\/em> vorfinde und die all die \u203aDinge\u2039 aus Natur und Kultur verflech\u00adten, verknoten, verkn\u00fcpfen, die ich (Demokrits Zuruf im Ohr, <\/span>nichts existiere als die Atome und der leere Raum; alles \u00fcbrige sei Meinung), in ihrer Ge\u00adsamtheit, mal gedankenlos, mal \u203agut\u2039 gemeint, \u203aLeben\u2039 nenne. So sehe ich die \u203aDinge\u2039, gleich\u00adsam, im un\u00adheimlichen Gral ver\u00adschmelzen. (<\/span>Der Vorstellung, die im Original wohl auf Heraklit zur\u00fcck\u00adgeht \u2013 auf gut deutsch: Es h\u00e4ngt alles mit allem zusammen<\/em> \u2013 steht, beispielsweise, Ezra Pounds Dik\u00adtum I cannot make it <\/em><\/span>cohere<\/span><\/em> diametral gegen\u00fcber.<\/span><\/em>) <\/span><\/span><\/p>\n