![\"\"](\"http:\/\/www.editiondaslabor.de\/blog\/wp-content\/uploads\/2012\/03\/Ludmillus.jpg\" "\\"Ludmillus\\"")
<\/a><\/p>\nDer Minnes\u00e4nger Ludmillus erfreut die Herzen seines Publikums mit mittelalterlicher Musik und galanter Unterhaltung. Dieser Barde pflegt die hoch ritualisierte Form der gesungenen Liebeslyrik. Die Tradition seines Liedgutes reicht zur\u00fcck in das Jahr 1150. Die im Minnesang gepflegte Version des Hochdeutschen ist der Versuch einer ersten gesamtdeutschen Literatursprache. Der neuzeitliche Barde reist mit seiner Cister \u201cNelly\u201d und drei H\u00f6rb\u00fcchern im Gep\u00e4ck durch die Lande, auf da\u00df sowohl dem einfachen Volk, als auch den Edelleuten in Nah und Fern die Augen und Ohren offen stehen bleiben. In der Tradition von Walther von der Vogelweide singt Ludmillus Lieder der gleichberechtigten Liebe oder schildert erotische Erlebnisse.<\/p>\n
<\/a>Haimo Hieronymus treibt in \u00bbDie Angst perfekter Schwiegers\u00f6hne\u00ab ein vertracktes Spiel. Zwischen Selbst-Befragung und schwarzen Sarkasmus entlarvt er das \u00e4u\u00dfere Bild als Schema, die Oberfl\u00e4che der Haut als verletzbare H\u00fclle des Eigentlichen. Schreibens sucht er nach den gesetzten Normen und wei\u00df, dass man sie nicht \u00fcberschreiten muss, um Grenzg\u00e4nger zu werden. Herr Nipp sucht in einer entgrenzten Welt Grenzen in sich. Es bleibt eine Vorstellung, die betreten werden kann. Man kann diesen Raum durchschreiten, die Welt da drau\u00dfen vergessen, sich einfach auf die Situation einlassen, mit eigenen Bildern, den Ger\u00fcchen und dem leicht ged\u00e4mpften Klang der Au\u00dfen- und Innenwelt. Im Zeitalter der kulturellen Globalisierung und Traditionsverschiebungen bleibt der Mensch als strauchelndes Wesen auf den Stra\u00dfen der Zivilisationen zur\u00fcck und sucht nach den Bruchst\u00fccken seiner selbst.<\/p>\n