{"id":151,"date":"2011-01-02T00:01:54","date_gmt":"2011-01-01T23:01:54","guid":{"rendered":"http:\/\/www.editiondaslabor.de\/blog\/?p=151"},"modified":"2022-02-22T08:50:03","modified_gmt":"2022-02-22T07:50:03","slug":"in-eigener-sache","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.editiondaslabor.de\/blog\/2011\/01\/02\/in-eigener-sache\/","title":{"rendered":"In eigener Sache"},"content":{"rendered":"

Der eine sucht dies, der andere das, jeder nach seinem Bedarf.<\/em><\/span><\/p>\n

Michel de Montaigne<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>

Erster Logo-Entwurf f\u00fcr die Edition Das Labor von Peter Meilchen.<\/p><\/div>\n

Zeitl\u00e4ufte nehmen \u00fcberraschende Wendungen, zu oft falsche Abbiegungen. Bisher wurde die Geschichte von den Siegern geschrieben. Nun ist unabh\u00e4ngiger Jornalismus und freie Kunst m\u00f6glich um den Blick auf die Gegenorte zur Massenkultur zu sch\u00e4rfen. Das Online-Magazin Kulturnotizen<\/em> (KUNO) vermittelt Zugang, als eine Art Arche Noah des Kunstdiskurses. Wir begreifen das Internet als einen Ort, an dem unsere Gesellschaft Perspektiven f\u00fcr die Zukunft entwickeln kann. Es ist die Arbeit am \u00f6ffentlichen Bewu\u00dftsein, die wir als vordringlich begreifen. Dieses Online-Magazin versteht sich als Publikationsinstrument f\u00fcr die aktuell entstehende Kunst, gerade auch mit Blick \u00fcber die Schulter zur\u00fcck. Auf dieser Kooperationsplattformen finden ein Nachleben aus den gesicherten Best\u00e4nden einer Erinnerungs- und Archivkultur, jedoch auch das \u00dcbersehene gilt es vor dem endg\u00fcltigen Vergessen bewahren.<\/p>\n

Kommunikation ist unwahrscheinlich. Sie ist unwahrscheinlich, obwohl wir sie jeden Tag erleben, praktizieren und ohne sie nicht leben w\u00fcrden.<\/em><\/span><\/p>\n

Niklas Luhmann<\/span><\/p>\n

Kunst spiegelt die Beunruhigung unserer Zeit. Zugleich ist Kunst ist vollkommen durch\u00f6konomisiert. Lesekompetenz und Belesenheit sind kulturelle Grundwerte und Bedingung von elementarer Orientierung in der globalisierten Welt. KUNO hat ein Faible<\/em> f\u00fcr Randfiguren der Geschichte, die Redaktion ist deswegen daran interessiert, ein vernehmbares Gegengewicht zu entwickeln. Literatur sollte im Dienste der Gesellschaft, Narrative bieten, die uns unsere Wurzeln und unsere kollektive Identit\u00e4t pr\u00e4sentieren und gleichzeitig Gegenentw\u00fcrfe zu herrschenden Erz\u00e4hlmustern bilden. Erz\u00e4hlen ist immer soziale Praxis und f\u00fchrt aber auch zu \u00e4sthetischen Experimente, formalem Eskapismus oder komplexen narrative Techniken. Die auf schnelle Effekte setzende F\u00f6rderpolitik lassen ein Arbeiten, dass \u00fcber die schnelle Hervorbringung eines Markenkerns hinausgehen will, kaum mehr zu. Der Mechanismus der Frischfleisch verzehrenden Kuratorenkunst droht zu \u00fcberhitzen.<\/p>\n

Kunst sollte dem Zeitgeist widersprechen. <\/span><\/em><\/p>\n

Die Redaktion nimmt sich das Recht auf Meinungsfreiheit. KUNO will das erlahmte, subventionssatte, von der Welt abgeschirmte deutsche Literaturmilieu durchsch\u00fctteln und von bildungsb\u00fcrgerlichen Verkrustungen befreien. Sie finden hier eine ergiebige Mischung aus intellektuellem Scharfsinn, detailgenauen Beobachtungen, polemischen Zuspitzungen, Formulierungswitz und Mut zur Kontroverse. Die Freiheit von aller Zweckm\u00e4\u00dfigkeit begreifen wir als die gr\u00f6\u00dfte Herausforderung f\u00fcr die Kunst. Und ihre vornehmste Provokation. Mit den Vertriebswegen von Literatur haben seit der Digitalisierung nur die Profiteure gewechselt. Die subversivste Frage ist immer noch die nach den Eigentumsverh\u00e4ltnissen.<\/p>\n

Steht das K\u00fcrzel WWW nicht l\u00e4ngst auch f\u00fcr World Wide War?<\/span><\/em><\/p>\n

Wir sind eine Entdeckergemeinschaft. KUNO reflektiert die Frage nach den heutigen M\u00f6glichkeiten der Literatur. Wir schlie\u00dfen damit an an ein Projekt an, das 1989 begann. Die Edition Das Labor<\/a> ist ein Projekt f\u00fcr interdisziplin\u00e4ren Austausch. Die Gr\u00fcnder interessieren sich f\u00fcr Kunst, die nicht illustriert, sondern anders politisch relevant ist, es sind K\u00fcnstler, die sich f\u00fcr Lebensentw\u00fcrfe und das Zu\u00adsammen\u00adleben interessieren und nicht f\u00fcr standardisierte Wege. Was diese Artisten zusammenh\u00e4lt, ist die Sprache; sie schafft einen gemeinsamen Denk- und Echoraum. Die Zeiten, in denen man im Rahmen einer Gruppe eine gemeinsame \u00c4sthetik pflegte und gemeinsame Projekte verfolgte sind perd\u00fc. Die Artisten sind als Individuen unterwegs, und ihr Zugriff auf die Welt ist multiperspektivisch geworden.<\/p>\n

Desintegriert euch! \u2013 Misstraut dem Zeitgeist!<\/span><\/em><\/p>\n

Die Betreiber der Kulturnotizen<\/em> wollen nicht W\u00e4chter des Wissens sein, sondern co-Autoren, sie laden K\u00fcnstler ein und wollen zugleich von der jungen Generation wissen, was die digitale \u00c4ra mit der Kunst macht. Bei diesem Netzwerk sind grundlegende Werte die Selbst\u00adhilfe, Selbstverantwortung, Demo\u00adkratie, Gleichheit und Solidarit\u00e4t. So genau die Autoren diese Online-Magazins die Wirklichkeit beobachten, sie ringen um den richtigen Ausdruck und um die richtige Haltung – nicht im Sinne des gerade Angesagten, sondern des ethisch Unausweichlichen.<\/p>\n

Echte Kunst ist absichtslos<\/span><\/em><\/p>\n

Die beteiligten Artisten\u00a0vertrauen auf die ethischen Werte Ehrlichkeit, Offenheit, Sozial\u00adverantwort\u00adlichkeit und Interesse an anderen Menschen. Die Themen findet die Redaktion jedoch auch in den verbliebenen Tr\u00fcmmern und Bruchst\u00fccken von Biografien. Wir besch\u00e4ftigen sich die Ver\u00f6ffentlichungen mit Fragen der Taktilit\u00e4t von Medien und ihrer Bedeutung f\u00fcr die Konstitution von Wahrnehmungsformen. Das Programm von KUNO hat es kein Feindbild, es kennt keine Himmelsrichtung, ist nicht ideologisch durchleuchtet, sondern radikal subjektiv.<\/p>\n

Der Lesern die Deutungshoheit \u00fcbertragen. <\/span><\/em><\/p>\n

Kritik bedeutet f\u00fcr KUNO, vom Gegenstand aus zu denken und sich ihm absichtslos zu n\u00e4hern, denn erst dann erst f\u00e4ngt die Kunst, f\u00e4ngt die Literatur zu sprechen an. Der Sinn<\/em> der\u00a0Edition Das Labor liegt darin, dass sich Artisten und K\u00fcnstlergruppen aus unterschiedlichen Regionen zusammen\u00adschlie\u00dfen und dem herrschenden Kulturbetrieb etwas Eigenes ent\u00adgegen\u00adsetzen. Diese Art zu arbeiten befreit die Gr\u00fcnder der Edition Das Labor von der Massenidentit\u00e4t, die in der globalisierten Gesellschaft entsteht.<\/p>\n

Kalkulierte Provokation gegen die Intelligenzija<\/span><\/em><\/p>\n

KUNO will den Online-Journalismus erneuern und dadurch den grossen Konzernen entreissen. Kritik (von griechisch kritein<\/i>) hei\u00dft zun\u00e4chst einmal „sondern, scheiden“, also differenzieren. Wer differenzieren will, muss \u00fcber Kenntnisse verf\u00fcgen. Kritik zu \u00fcben bedeutet f\u00fcr uns auch, \u00fcber Bestehendes hinaus zu denken und Alternativen aufzuzeigen. Es mu\u00df wieder mehr versucht werden, die Zust\u00e4nde in einen gr\u00f6\u00dferen Zusammenhang zu stellen und sie nicht immer nur isoliert als \u201egute Story\u201c zu betrachten.<\/p>\n

KUNO m\u00f6chte Impulse jenseits der globalisierten Trivialit\u00e4t des Mainstreams vermitteln.<\/span><\/em><\/p>\n

Die Redaktion ist offen in viele Richtungen: Die Grenzen zwischen High und Low, Pop- und Hochkultur, Akademischem und Trivialem sind keine, an denen sich per se Wertungen oder In- und Exklusionsmechanismen festmachen. Widerspr\u00fcche und Asymmetrien werden auf vielseitige Weise untersucht werden, weder ausschliesslich \u00fcber das k\u00fcnstlerische Material noch ausschliesslich \u00fcber die Kontexte. Die Schreibweisen reichen von\u00a0 bloggig und locker bis ziemlich akademisch und alles M\u00f6gliche liegt in sch\u00f6nen Mixturen dazwischen.<\/p>\n

Das Internet ist wahrscheinlich ein kostbares Werkzeug, um unbewusste Verbindungen aufzudecken oder auch um Gespenster zum Leben zu erwecken. Doch oft ist das Internet ohne jeden Nutzen, denn so leicht lassen sich die Gespenster nicht aufst\u00f6bern.<\/span><\/em><\/p>\n

Patrick Modiano<\/span><\/p>\n

Dieses Online-Magazin will werbefrei bleiben, kostendeckend produzieren, nicht kommerziell erfolgreich sein; Arbeitsprozesse sollten basisdemokratisch organisiert sein; zwischen Lesern und Redakteuren sollte ein wechselseitiger Kommunikationsprozess zustande kommen; wir werden unterdr\u00fcckte Nachrichten bringen. Wir wollen Themen aufgreifen, die in klassischen Online\u2013Medien bisher keine Chance haben. Und das erz\u00e4hlen, was wichtig ist. Wenn etwas Wichtiges in den klassischen Medien nicht vorkommt, hat das f\u00fcr die\u00a0Edition Das Labor keinen ideologischen Grund, es ist die Folge eines fehlenden Gesch\u00e4ftsmodells, das nicht als Problem des Kapitalismus verstanden wird, sondern mit Crowdfunding behoben werden kann.<\/p>\n

Ist eine Welt denkbar, die den Neoliberalismus \u00fcberwunden hat?<\/em><\/span><\/p>\n

Mark Fisher<\/span><\/p>\n

Es gibt keine Unabh\u00e4ngigkeit mehr, an allem h\u00e4ngt ein Preisschild. W\u00e4hrend fr\u00fcher der vom Markt verp\u00f6nte K\u00fcnstler h\u00f6her angesehen wurde und der markterfolgreiche K\u00fcnstler etwas Dubioses verstr\u00f6mte, wird heute der Marktwert einer k\u00fcnstlerischen Arbeit zunehmend mit ihrer k\u00fcnstlerischen Bedeutung gleichgesetzt. Der Literaturbetrieb ist von der Vielf\u00e4ltigkeit der Gremien abh\u00e4ngig, die das Geld geben, Ihr Geschmack entscheidet dar\u00fcber, welche Literatur gemacht werden und welche nicht. KUNO behauptet eine eigen\u00adsinnige \u00c4sthetik, fr\u00fcher nannte man es einfach Kunst.<\/p>\n

Dem Weltenlauf k\u00fcnstlerisch widerstehen!<\/span><\/em><\/p>\n

KUNO geht auf Distanz und bricht sowohl die Institution der Literatur als auch Literaturinstitutionen auf. Es geht nicht mehr darum, dass die eine Kulturform E wie ernsthaft ist und die andere U wie unterhaltend. Beides diskriminiert, denn nat\u00fcrlich macht E\u2013Kultur auch Spass, genauso wie U\u2013Kultur sehr ernsthaft sein kann. Man kann das eine gut oder den anderen schlecht finden, das hat aber nicht mehr mit Hoch\u2013 und Subkultur zu tun, mit Kulturgut oder Gebrauchskunst, sondern lediglich mit den individuellen Wahrnehmungsperspektiven der Zuschauer und Zuh\u00f6rer. Wer Erfolg haben will in der Kunstwelt, muss sich als wiedererkennbares Image verkaufen. Man mu\u00df das aber nicht mitspielen.<\/p>\n

Kunst braucht Kontemplation!<\/span><\/em><\/p>\n

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Logo by Stephan Flommersfeld<\/p><\/div>\n

In diesem Versuchs-Labor entstehen Arbeiten, die keinem Kalk\u00fcl und keiner Mode gehorchen, keiner Prei\u00dflogik folgen und auch nicht den W\u00fcnschen von Lektoren oder den Pl\u00e4nen von Kuratoren. Es ist mehr als eine Tendenz und eine virtuelle Entwicklungslinie, die sich in Musik, Film und Literatur verk\u00f6rpert.<\/p>\n

Wir m\u00fcssen gute B\u00fccher machen, schlechte gibt es genug!<\/em><\/span><\/p>\n

Beharrlich glaubt KUNO an Vernunft und an die Idee moralischen Fortschritts. Die Redaktion benennt gesellschaftliche Mi\u00dfst\u00e4nde, legt Selbstt\u00e4uschungen offen, entlarvt Verwerfliches und geht auf Konfrontationskurs. Politisches Kunst hat keine Wucht, wenn es alles mitbedenken will. Die Realit\u00e4t hat in der Kunst keine Bedeutung, wenn sie nicht inszeniert wird. Es enststehen Werke, die sich in unvorhersehbarer Weise bewegen, die Ableger zeugen, die sich verzweigen und an anderer Stelle wieder ansetzen.<\/p>\n

Wird das Ged\u00e4chtnis der Gesellschaft zu einem funktionellen Hohlraum?<\/span><\/em><\/p>\n

Das Ged\u00e4chtnis der Gesellschaft ist im medialen Wandel. Es geht KUNO um ein erneutens Hinsehen, ein Zur\u00fcckschauen, \u00dcberpr\u00fcfen und wieder Durchsehen. Blicken wir beispielsweise zur\u00fcck in die Antike, so haben sich unterschiedliche Formen und Medien von Ged\u00e4chtnis herausgebildet, welche den Anforderungen der jeweiligen Epoche in dem Punkt entsprachen, was erinnert und was vergessen werden sollte. Mit zunehmender Komplexit\u00e4t der Mediengesellschaft erweitert sich die Kapazit\u00e4t an kulturellen Inhalten und Kommunikationen jedoch so dramatisch, das neue Formen der Selektion gefunden werden m\u00fcssen. Als Speicher ausrangiert, als Archiv \u00fcberlastet, muss das Ged\u00e4chtnis der Gesellschaft in der Lage sein, m\u00f6glichst viel auszusortieren; die Massenmedien dienen als Werkzeuge dieser Vergessensleistung.<\/p>\n

Das oberste Ziel: Dialog, Gleichberechtigung, Transparenz, Offenheit.<\/span><\/em><\/p>\n

KUNO ist ein Speicher der Ideengeschichten. Archive beherbergen die intellektuellen Ressourcen und kulturellen Zeugnisse unserer Zivilisation. Die Redaktion versucht mit diesem Online-Archiv Entwicklungslinien und Querverbindugen per Hyperlink nachzuvollziehen.\u00a0 Die Idee einer Open-Source-Kultur stand Modell sowohl f\u00fcr I-Tunes und Google als auch f\u00fcr die ganze rhizomatische Art des Geschichtenerz\u00e4hlens im Internet. Marshall McLuhan sprach bereits in den 1960-er Jahren von einer Kultur des geteilten Wissens, des st\u00e4ndigen Austauschens und Modifizierens. Die Kulturnotizen<\/em> sind der Versuch die Wunderwerke der Informations\u2013 und Kommunikationstechnologie mit Formen gesellschaftlicher Solidarit\u00e4t zu kombinieren. Um ein Edition zu betreiben, braucht man Optimismus, eine Mission oder den Glauben an eine Marktl\u00fccke, einen Riecher f\u00fcr den Trend, eine gute Portion Verbohrtheit. Diese Artisten machen keine Kunst, um Antihelden einer Subkultur zu sein, sondern vor allem, um die Sinngebung durch Kunst zu retten, um als Individuen zu \u00fcberleben.<\/p>\n

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***<\/p>\n

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Weiterf\u00fchrend \u2192<\/h5>\n

Erinnerung wird zunehmend auf neue Technologien ausgelagert. Das Grundproblem der Erinnerungskultur, der Zeugenschaft, der Autorschaft, ist die Frage: Wer erz\u00e4hlt, wer verarbeitet, wem eine Geschichte geh\u00f6rt? \u2013\u00a0\u201eKultur schafft und ist Kommunikation, Kultur lebt von der Kommunikation der Interessierten.\u201c, schreibt Haimo Hieronymus in einem der Gr\u00fcndungstexte<\/a> von KUNO. <\/span>Die ausf\u00fchrliche Chronik des Projekts Das Labor<\/em> lesen sie hier<\/a>. Diese Ausgrabungsst\u00e4tte f\u00fcr die Zukunft ist seit 2009 ein Label, die Edition Das Labor<\/em>. Diese Edition arbeitet ohne Kapital, zuweilen mit Kapit\u00e4lchen, meist mit einer gro\u00dfen k\u00fcnstlerischen Spekulationskraft. Eine \u00dcbersicht \u00fcber die in diesem Labor<\/em> seither realisierten K\u00fcnstlerb\u00fccher, B\u00fccher und H\u00f6rb\u00fccher finden Sie hier<\/a>.<\/p>\n

Zum Thema K\u00fcnstlerb\u00fccher finden Sie hier einen Essay<\/a> sowie einen Artikel<\/a> von J.C. Albers. Vertiefend auch das Kollegengespr\u00e4ch<\/a> mit Haimo Hieronymus \u00fcber Material, Medium und Faszination des Werkstoffs Papier.<\/p>\n

Die K\u00fcnstlerbucher sind erh\u00e4ltlich \u00fcber die Werkstattgalerie Der Bogen, Tel. 0173 7276421<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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