![\"\"](\"http:\/\/www.editiondaslabor.de\/blog\/wp-content\/uploads\/2013\/12\/in_der_strafkolonie.jpg\" "\\"in_der_strafkolonie\\"")
<\/a>So unerbittlich hart, so grausam objektiv und kristallklar ist dieser Traum von Franz Kafka: \u203aIn der Strafkolonie\u2039<\/em> (bei Kurt Wolff in M\u00fcnchen erschienen). Dieses schmale Buch, ein wundervoller Drugulin-Druck, ist eine Meisterleistung.<\/p>\nSeit dem \u203aMichael Kohlhaas\u2039<\/em> ist keine deutsche Novelle geschrieben worden, die mit so bewu\u00dfter Kraft jede innere Anteilnahme anscheinend unterdr\u00fcckt, und die doch so durchblutet ist von ihrem Autor. Die Geschichte ist einfach die, da\u00df in der Strafkolonie ein aufs\u00e4ssiger Soldat auf einen irren Apparat geschnallt wird, und dort foltert man ihn. Dort wird ihm seine Strafe, die These: \u00bbEhre deinen Vorgesetzten\u00ab, auf den nackten Leib geschrieben. Nadeln besorgen das.<\/p>\n Seit dem parf\u00fcmierten Salonsadisten Ewers sind diese Dinge ein wenig in Verruf geraten, und man mu\u00df heute schon immer hinzusetzen, da\u00df es sich bei einem solchen Buch nicht um die Bereicherung der Handbibliothek schwammiger Konfektion\u00e4re handelt. (Zu beschlagnahmen ist hier auch nichts, Herr Staatsanwalt!) Als ich so weit gelesen hatte, bis da der nackte Mann unter der Maschine liegt, in seinen Mund wird ihm von unten her ein Filzst\u00fcck geschoben, damit er nicht schreien kann, seit Jahren hat man diesen Filzstumpf nicht gewechselt, und nun setzt sich diese komplizierte Maschinerie langsam in Bewegung, die Nadeln schreiben, und aus kleinen Kan\u00fclen spritzt Wasser das Blut fort \u2013 als ich so weit gelesen hatte, schluckte ich einen faden Blutgeschmack herunter und suchte nach einer Entschuldigung und dachte: Allegorie . . . Die Milit\u00e4rgerichtsbarkeit . . .<\/p>\n Aber dieses Kunstwerk ist so gro\u00df, da\u00df es keiner Entschuldigung bedarf, und eine Allegorie ist erst recht nicht vonn\u00f6ten. Es ist ganz etwas andres. Der leitende Offizier erkl\u00e4rt dem fremden Reisenden genau die Konstruktion der Maschine und begleitet jede Zuckung des Gefolterten mit sachverst\u00e4ndigen Bemerkungen. Aber er ist nicht roh oder grausam, er ist etwas viel Schlimmeres. Er ist amoralisch. Die Angelegenheit hat mit Christentum \u00fcberhaupt nichts zu tun, dieser Offizier qu\u00e4lt nicht, er ist beileibe kein Sadist. Und wenn er nach der sechsten Stunde der Folterung die Leidensz\u00fcge des nun immer schw\u00e4cher werdenden Mannes in sich hineinschl\u00fcrft, so ist das nur eine grenzenlose und sklavische Verneigung vor der Maschine dessen, was er Gerechtigkeit nennt, in Wahrheit: vor der Macht. Und diese Macht hat hier keine Schranken.<\/p>\n Einmal schrankenlos herrschen k\u00f6nnen . . . Besinnt ihr euch noch: wie wir kleine Jungens gewesen sind und in mancherlei wirren Sexualn\u00f6ten steckten, ertr\u00e4umten wir uns wohl eine Stadt oder ein Land, darin gingen die Leute alle nackt oder sie hatten Glaskleider an, M\u00e4nner und Frauen. Und in diesem Lande wurde ausschlie\u00dflich und schrankenlos und ohne die leiseste Seelenemotion coitiert. Das hatte mit Liebe gar nichts zu tun, es war das ein Schwelgen in der M\u00f6glichkeit rein manuellen Geschehens, ohne da\u00df st\u00f6rend Lehrer oder Vater oder Mutter hinzukamen. (Eine Art der Sinnlichkeit, wie sie normale Erwachsene nie mehr empfinden k\u00f6nnen.) Was die Phantasie des Knaben reizte, war nicht nur das sexuelle Motiv, sondern vor allem die Schrankenlosigkeit. Das Indianerspiel war die Vorstufe dazu. Einmal schrankenlos herrschen k\u00f6nnen . . .<\/p>\n Diese Schrankenlosigkeit \u2013 hier bei Kafka ist sie getr\u00e4umt und gestaltet. Und die Hindernisse, die sich einer reglementm\u00e4\u00dfigen Folterung m den Weg stellen, sind gleichfalls traumhaft. Nicht daran scheitert die Qual, da\u00df etwa eine ganze Gesellschaft, die Ordnung, der Staat emp\u00f6rt aufst\u00fcnden, sie zu hindern \u2013 nein, die Ersatzteile der Maschine sind nicht in Ordnung, und der neue Kommandant der Strafkolonie ist, im Gegensatz zum alten, ein Modernist und unterst\u00fctzt den Maschinenoffizier und sein Folterwerk nicht so recht, aber er duldet es doch auch . . . Und all das ist so ma\u00dflos k\u00fchl und unbeteiligt erz\u00e4hlt. Der Dichter hat noch Zeit, ganz, ganz kleine Einzelheiten auszupinseln, so wie man ja manchmal im Leben und im Traum bei katastrophalen Geschehnissen einen eingerissenen Fingernagel oder ein Blumenblatt auf dem Teppich als das Charakteristikum dieses Geschehnisses vor allem im Ged\u00e4chtnis beh\u00e4lt. Und so arbeitet denn vor den Augen des erregten Reisenden die Maschine, und die Nadeln schreiben und schreiben,<\/p>\n Und dann verschiebt sich das Bild, und in einem Kausalnexus, der nur durch die Tatsache des Traums verst\u00e4ndlich wird, l\u00e4\u00dft der Offizier den Verurteilten frei, und weil seine Maschine nicht leer stehen kann, legt er sich selbst darunter und l\u00e4\u00dft sich rasch zu Tode peinigen. Nur deshalb: weil die Maschine nicht leer stehen kann. Und traumhaft wirr steigen die R\u00e4der aus diesem entsetzlichen Instrument, das ein gemeinsames Kind von Peter Behrens und Lyonel Feininger konstruiert haben k\u00f6nnte, die runden R\u00e4der steigen und fallen, und da spie\u00dft die Egge den Leib des Offiziers auf, und der Ausleger der Maschine hebt den Kadaver entsetzlich langsam nach au\u00dfen und l\u00e4\u00dft ihn in jene Grube klatschen . . .<\/p>\n Der Reisende und der bisherige Verurteilte und der Posten haben machtlos zugesehen. Und dann gehen sie noch in der Stadt umher, und dann steigt der Reisende auf ein Boot und f\u00e4hrt fort. Und auf einmal ist das Buch aus.<\/p>\n Ihr m\u00fc\u00dft nicht fragen, was das soll. Das soll gar nichts. Das bedeutet gar nichts. Vielleicht geh\u00f6rt das Buch auch gar nicht in diese Zeit, und es bringt uns sicherlich nicht weiter. Es hat keine Probleme und wei\u00df von keinen Zweifeln und Fragen. Es ist ganz unbedenklich. Unbedenklich wie Kleist.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n \u00a0***<\/p>\n Zuerst erschienen in:\u2028 Die Weltb\u00fchne<\/em>, 03.06.1920, Nr. 23, S. 655.<\/p>\n Weiterf\u00fchrend\u00a0\u2192<\/strong><\/p>\n