{"id":13209,"date":"2023-10-18T00:01:00","date_gmt":"2023-10-17T22:01:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.editiondaslabor.de\/blog\/?p=13209"},"modified":"2022-02-26T08:18:33","modified_gmt":"2022-02-26T07:18:33","slug":"allerneuester-erziehungsplan","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.editiondaslabor.de\/blog\/2023\/10\/18\/allerneuester-erziehungsplan\/","title":{"rendered":"Allerneuester Erziehungsplan"},"content":{"rendered":"

Zu welchen abenteuerlichen Unternehmungen, sei es nun das Bed\u00fcrfnis, sich auf eine oder die andere Weise zu ern\u00e4hren, oder auch die blo\u00dfe Sucht, neu zu sein, die Menschen verf\u00fchren, und wie lustig demzufolge oft die Insinuationen sind, die an die Redaktion dieser Bl\u00e4tter einlaufen: davon m\u00f6ge folgender Aufsatz, der uns k\u00fcrzlich zugekommen ist, eine Probe sein.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Hochgeehrtes Publikum,<\/p>\n

die Experimentalphysik, in dem Kapitel von den Eigenschaften elektrischer K\u00f6rper, lehrt, da\u00df wenn man in die N\u00e4he dieser K\u00f6rper, oder, um kunstgerecht zu reden, in ihre Atmosph\u00e4re, einen unelektrischen (neutralen) K\u00f6rper bringt, dieser pl\u00f6tzlich gleichfalls elektrisch wird, und zwar die entgegengesetzte Elektrizit\u00e4t annimmt. Es ist als ob die Natur einen Abscheu h\u00e4tte, gegen alles, was, durch eine Verbindung von Umst\u00e4nden, einen \u00fcberwiegenden und unf\u00f6rmlichen Wert angenommen hat; und zwischen je zwei K\u00f6rpern, die sich ber\u00fchren, scheint ein Bestreben angeordnet zu sein, das urspr\u00fcngliche Gleichgewicht, das zwischen ihnen aufgehoben ist, wiederherzustellen. Wenn der elektrische K\u00f6rper positiv ist: so flieht, aus dem unelektrischen alles, was an nat\u00fcrlicher Elektrizit\u00e4t darin vorhanden ist, in den \u00e4u\u00dfersten und entferntesten Raum desselben, und bildet, in den, jenen zun\u00e4chst liegenden, Teilen eine Art von Vakuum, das sich geneigt zeigt, den Elektrizit\u00e4ts\u00fcberschu\u00df, woran jener, auf gewisse Weise, krank ist, in sich aufzunehmen; und ist der elektrische K\u00f6rper negativ, so h\u00e4uft sich, in dem unelektrischen, und zwar in den Teilen, die dem elektrischen zun\u00e4chst liegen, die nat\u00fcrliche Elektrizit\u00e4t schlagfertig an, nur auf den Augenblick harrend, den Elektrizit\u00e4tsmangel umgekehrt, woran jener krank ist, damit zu ersetzen. Bringt man den unelektrischen K\u00f6rper in den Schlagraum des elektrischen, so f\u00e4llt, es sei nun von diesem zu jenem, oder von jenem zu diesen, der Funken: das Gleichgewicht ist hergestellt, und beide K\u00f6rper sind einander an Elektrizit\u00e4t, v\u00f6llig gleich.<\/p>\n

Dieses h\u00f6chst merkw\u00fcrdige Gesetz findet sich, auf eine, unseres Wissens, noch wenig beachtete Weise, auch in der moralischen Welt; dergestalt, da\u00df ein Mensch, dessen Zustand indifferent ist, nicht nur augenblicklich aufh\u00f6rt, es zu sein, sobald er mit einem anderen, dessen Eigenschaften, gleichviel auf welche Weise, bestimmt sind, in Ber\u00fchrung tritt: sein Wesen sogar wird, um mich so auszudr\u00fccken, g\u00e4nzlich in den entgegengesetzten Pol hin\u00fcbergespielt; er nimmt die Bedingung + an, wenn jener von der Bedingung \u2013, und die Bedingung \u2013, wenn jener von der Bedingung + ist.<\/p>\n

Einige Beispiele, hochverehrtes Publikum, werden dies deutlicher machen.<\/p>\n

Das gemeine Gesetz des Widerspruchs ist jedermann, aus eigner Erfahrung, bekannt; das Gesetz, das uns geneigt macht, uns, mit unserer Meinung, immer auf die entgegengesetzte Seite hin\u00fcberzuwerfen. Jemand sagt mir, ein Mensch, der am Fenster vor\u00fcbergeht, sei so dick, wie eine Tonne. Die Wahrheit zu sagen, er ist von gew\u00f6hnlicher Korpulenz. Ich aber, da ich ans Fenster komme, ich berichtige diesen Irrtum nicht blo\u00df: ich rufe Gott zum Zeugen an, der Kerl sei so d\u00fcnn, als ein Stecken.<\/p>\n

Oder eine Frau hat sich, mit ihrem Liebhaber, ein Rendezvous menagiert. Der Mann, in der Regel, geht des Abends, um Tricktrack zu spielen, in die Tabagie; gleichwohl um sicherzugehen, schlingt sie den Arm um ihn, und spricht: mein lieber Mann! Ich habe die Hammelkeule, von heute mittag, aufw\u00e4rmen lassen. Niemand besucht mich, wir sind ganz allein; la\u00df uns den heutigen Abend einmal, in recht heiterer und vertraulicher Abgeschlossenheit zubringen. Der Mann, der gestern schweres Geld in der Tabagie verlor, dachte in der Tat heut, aus R\u00fccksicht auf seine Kasse, zu Hause zu bleiben; doch pl\u00f6tzlich wird ihm die entsetzliche Langeweile klar, die ihm, seiner Frau gegen\u00fcber, im Hause verwartet. Er spricht: liebe Frau! Ich habe einem Freunde versprochen, ihm im Tricktrack, worin ich gestern gewann, Revanche zu geben. La\u00df mich, auf eine Stunde, wenn es sein kann, in die Tabagie gehn; morgen von Herzen gern stehe ich zu deinen Diensten.<\/p>\n

Aber das Gesetz, von dem wir sprechen, gilt nicht blo\u00df von Meinungen und Begehrungen, sondern, auf weit allgemeinere Weise, auch von Gef\u00fchlen, Affekten, Eigenschaften und Charakteren.<\/p>\n

Ein portugiesischer Schiffscapitain, der, auf dem Mittell\u00e4ndischen Meer, von drei venezianischen Fahrzeugen angegriffen ward, befahl, entschlossen wie er war, in Gegenwart aller seiner Offiziere und Soldaten, einem Feuerwerker, da\u00df sobald irgend auf dem Verdeck ein Wort von \u00dcbergabe laut werden w\u00fcrde, er, ohne weiteren Befehl, nach der Pulverkammer gehen, und das Schiff in die Luft sprengen m\u00f6chte. Da man sich vergebens, bis gegen Abend, gegen die \u00dcbermacht herumgeschlagen hatte, und allen Forderungen die die Ehre an die Equipage machen konnte, ein Gen\u00fcge geschehen war: traten die Offiziere in vollz\u00e4hliger Versammlung den Capitain an, und forderten ihn auf, das Schiff zu \u00fcbergeben. Der Capitain, ohne zu antworten, kehrte sich um, und fragte, wo der Feuerwerker sei; seine Absicht, wie er nachher versichert hat, war, ihm aufzugeben, auf der Stelle den Befehl, den er ihm erteilt, zu vollstrecken. Als er aber den Mann schon, die brennende Lunte in der Hand, unter den F\u00e4ssern, inmitten der Pulverkammer fand: ergriff er ihn pl\u00f6tzlich, vor Schrecken bleich, bei der Brust, ri\u00df ihn, in Vergessenheit aller anderen Gefahr, aus der Kammer heraus, trat die Lunte, unter Fl\u00fcchen und Schimpfw\u00f6rtern, mit F\u00fc\u00dfen aus und warf sie ins Meer. Den Offizieren aber sagte er, da\u00df sie die wei\u00dfe Fahne aufstecken m\u00f6chten, indem er sich \u00fcbergeben wolle.<\/p>\n

Ich selbst, um ein Beispiel aus meiner Erfahrung zu geben, lebte, vor einigen Jahren, aus gemeinschaftlicher Kasse, in einer kleinen Stadt am Rhein, mit einer Schwester. Das M\u00e4dchen war in der Tat blo\u00df, was man, im gemeinen Leben, eine gute Wirtin nennt; freigebig sogar in manchen St\u00fccken; ich hatte es selbst erfahren. Doch weil ich locker und lose war, und das Geld auf keine Weise achtete: so fing sie an zu knickern und zu knausern; ja, ich bin \u00fcberzeugt, da\u00df sie geizig geworden w\u00e4re, und mir R\u00fcben in den Kaffee und Lichter in die Suppe getan h\u00e4tte. Aber das Schicksal wollte zu ihrem Gl\u00fccke, da\u00df wir uns trennten.<\/p>\n

Wer dies Gesetz recht begreift, dem wird die Erscheinung gar nicht mehr fremd sein, die den Philosophen so viel zu schaffen gibt: die Erscheinung, da\u00df gro\u00dfe M\u00e4nner, in der Regel, immer von unbedeutenden und obskuren Eltern abstammen, und ebenso wieder Kinder gro\u00dfziehen, die in jeder R\u00fccksicht untergeordnet und geringartig sind. Und in der Tat, man kann das Experiment, wie die moralische Atmosph\u00e4re, in dieser Hinsicht, wirkt, alle Tage anstellen. Man bringe nur einmal alles, was, in einer Stadt, an Philosophen, Sch\u00f6ngeistern, Dichtern und K\u00fcnstlern, vorhanden ist, in einen Saal zusammen: so werden einige, aus ihrer Mitte, auf der Stelle dumm werden; wobei wir uns, mit v\u00f6lliger Sicherheit, auf die Erfahrung eines jeden berufen, der einem solchen Tee oder Punsch einmal beigewohnt hat.<\/p>\n

Wie vielen Einschr\u00e4nkungen ist der Satz unterworfen: da\u00df schlechte Gesellschaften gute Sitten verderben; da doch schon M\u00e4nner, wie Basedow und Campe, die doch sonst, in ihrem Erziehungshandwerk, wenig gegens\u00e4tzisch verfuhren, angeraten haben, jungen Leuten zuweilen den Anblick b\u00f6ser Beispiele zu verschaffen, um sie von dem Laster abzuschrecken. Und wahrlich, wenn man die gute Gesellschaft, mit der schlechten, in Hinsicht auf das Verm\u00f6gen, die Sitte zu entwickeln, vergleicht, so wei\u00df man nicht, f\u00fcr welche man sich entscheiden soll, da, in der guten, die Sitte nur nachgeahmt werden kann, in der schlechten hingegen, durch einen eigent\u00fcmliche Kraft des Herzens erfunden werden mu\u00df. Ein Taugenichts mag, in tausend F\u00e4llen, ein junges Gem\u00fct, durch sein Beispiel, verf\u00fchren, sich auf Seiten des Lasters hin\u00fcber zu stellen; tausend andere F\u00e4lle aber gibt es, wo es, in nat\u00fcrlicher Reaktion, das Polarverh\u00e4ltnis gegen dasselbe annimmt, und dem Laster, zum Kampf ger\u00fcstet, gegen\u00fcbertritt. Ja, wenn man, auf irgendeinem Platze der Welt, etwa einer w\u00fcsten Insel, alles, was die Erde an B\u00f6sewichtern hat, zusammenbr\u00e4chte: so w\u00fcrde sich nur ein Tor dar\u00fcber wundern k\u00f6nnen, wenn er, in kurzer Zeit, alle, auch die erhabensten und g\u00f6ttlichsten, Tugenden unter ihnen antr\u00e4fe.<\/p>\n

Wer dies f\u00fcr paradox halten k\u00f6nnte, der besuche nur einmal ein Zuchthaus oder eine Festung. In den von Frevlern aller Art, oft bis zum Sticken angef\u00fcllten Kasematten, werden, weil keine Strafe mehr, oder doch nur sehr unvollkommen, bis hierher dringt, Ruchlosigkeiten, die kein Name nennt, ver\u00fcbt. Demnach w\u00fcrde, in solche Anarchie, Mord und Totschlag und zuletzt der Untergang aller die unvermeidliche Folge sein, wenn nicht auf der Stelle, aus ihrer Mitte, welche auftr\u00e4ten, die auf Recht und Sitte halten. Ja, oft setzt sie der Commendant selbst ein; und Menschen, die vorher aufs\u00e4tzig waren, gegen alle g\u00f6ttliche und menschliche Ordnung, werden hier, in erstaunungsw\u00fcrdiger Wendung der Dinge, wieder die \u00f6ffentlichen, geheiligten Handhaber derselben, wahre Staatsdiener der guten Sache, bekleidet mit der Macht, ihr Gesetz aufrecht zu halten.<\/p>\n

Daher kann die Welt mit Recht auf die Entwicklung der Verbrecherkolonie in Botany-Bay aufmerksam sein. Was aus solchem, dem Boden eines Staats abgeschl\u00e4mmten Gesindel werden kann, liegt bereits in den nordamerikanischen Freistaaten vor Augen; und um uns auf den Gipfel unsrer metaphysischen Ansicht zu schwingen, erinnern wir den Leser blo\u00df an den Ursprung, die Geschichte, an die Entwickelung und Gr\u00f6\u00dfe von Rom.<\/p>\n

In Erw\u00e4gung nun<\/p>\n

1) da\u00df alle Sittenschulen bisher nur auf den Nachahmungstrieb gegr\u00fcndet waren, und statt das gute Prinzip, auf eigent\u00fcmliche Weise im Herzen zu entwickeln, nur durch Aufstellung sogenannter guter Beispiele, zu wirken suchten;<\/p>\n

2) da\u00df diese Schulen, wie die Erfahrung lehrt, nichts eben, f\u00fcr den Fortschritt der Menschheit Bedeutendes und Erkleckliches, hervorgebracht haben,<\/p>\n

das Gute aber<\/p>\n

3) das sie bewirkt haben, allein von dem Umstand herzur\u00fchren scheint, da\u00df sie schlecht waren, und hin und wieder, gegen die Verabredung, einige schlechten Beispiele mitunterliefen;<\/p>\n

in Erw\u00e4gung, sagen wir, aller dieser Umst\u00e4nde, sind wir gesonnen, eine sogenannte Lasterschule<\/em>, oder vielmehr eine gegens\u00e4tzische<\/em> Schule, eine Schule der Tugend durch Laster<\/em>, zu errichten.<\/p>\n

Demnach werden f\u00fcr alle, einander entgegenstehende Laster, Lehrer angestellt werden, die in bestimmten Stunden des Tages, nach der Reihe, auf planm\u00e4\u00dfige Art, darin Unterricht erteilen: in der Religionssp\u00f6tterei sowohl als in der Bigotterie, im Trotz sowohl als in der Wegwerfung und Kriecherei, und im Geiz und in der Furchtsamkeit sowohl, als in der Tollk\u00fchnheit und in der Verschwendung.<\/p>\n

Diese Lehrer werden nicht blo\u00df durch Ermahnungen, sondern durch Beispiel, durch lebendige Handlung, durch unmittelbaren praktischen, geselligen Umgang und Verkehr zu wirken suchen.<\/p>\n

F\u00fcr Eigennutz, Plattheit, Geringsch\u00e4tzung alles Gro\u00dfen und Erhabenen und manche anderen Untugenden, die man in Gesellschaften und auf der Stra\u00dfe lernen kann, wird es nicht n\u00f6tig sein, Lehrer anzustellen.<\/p>\n

In der Unreinlichkeit und Unordnung, in der Zank-und Streitsucht und Verleumdung, wird meine Frau Unterricht erteilen.<\/p>\n

Liederlichkeit, Spiel, Trunk, Faulheit und V\u00f6llerei, behalte ich mir bevor.<\/p>\n

Der Preis ist der sehr m\u00e4\u00dfige von 300 Rtl.<\/p>\n

N.S.<\/p>\n

Eltern, die uns ihre Kinder nicht anvertrauen wollten, aus Furcht, sie in solcher Anstalt, auf unvermeidliche Weise, verderben zu sehen, w\u00fcrden dadurch an den Tag legen, da\u00df sie ganz \u00fcbertriebene Begriffe von der Macht der Erziehung haben. Die Welt, die ganze Masse von Objekten, die auf die Sinne wirken, h\u00e4lt und regiert, an tausend und wieder tausend F\u00e4den, das junge, die Erde begr\u00fc\u00dfende, Kind. Von diesen F\u00e4den, ihm um die Seele gelegt, ist allerdings die Erziehung einer, und sogar der wichtigste und st\u00e4rkste; verglichen aber mit der ganzen Totalit\u00e4t, mit der ganzen Zusammenfassung der \u00fcbrigen, verh\u00e4lt er sich wie ein Zwirnsfaden zu einem Ankertau; eher dr\u00fcber als drunter.<\/p>\n

Und in der Tat, wie mi\u00dflich w\u00fcrde es mit der Sittlichkeit aussehen, wenn sie kein tieferes Fundament h\u00e4tte, als das sogenannte gute Beispiel eines Vaters oder einer Mutter, und die platten Ermahnungen eines Hofmeisters oder einer franz\u00f6sischen Mamsell. \u2013 Aber das Kind ist kein Wachs, das sich, in eines Menschen H\u00e4nden, zu einer beliebigen Gestalt kneten l\u00e4\u00dft: es lebt, es ist frei; es tr\u00e4gt ein unabh\u00e4ngiges und eigent\u00fcmliches Verm\u00f6gen der Entwickelung, und das Muster aller innerlichen Gestaltung, in sich.<\/p>\n

Ja, gesetzt, eine Mutter n\u00e4hme sich vor, ein Kind, das sie an ihrer Brust tr\u00e4gt, von Grund aus zu verderben: so w\u00fcrde sich ihr auf der Welt dazu kein unfehlbares Mittel darbieten, und, wenn das Kind nur sonst von gew\u00f6hnlichen, rechtschaffenen Anlagen ist, das Unternehmen, vielleicht auf die sonderbarste und \u00fcberraschendste Art, daran scheitern.<\/p>\n

Was sollte auch, in der Tat, aus der Welt werden, wenn den Eltern ein unfehlbares Verm\u00f6gen beiwohnte, ihre Kinder nach Grunds\u00e4tzen, zu welchen sie die Muster sind, zu erziehen: da die Menschheit, wie bekannt, fortschreiten soll, und es mithin, selbst dann, wenn an ihnen nichts auszusetzen w\u00e4re, nicht genug ist, da\u00df die Kinder werden, wie sie; sondern besser.<\/p>\n

Wenn demnach die uralte Erziehung, die uns die V\u00e4ter, in ihrer Einfalt, \u00fcberliefert haben, an den Nagel geh\u00e4ngt werden soll: so ist kein Grund, warum unser Institut nicht, mit allen andern, die die p\u00e4dagogische Erfindung, in unsern Tagen, auf die Bahn gebracht hat, in die Schranken treten soll. In unsrer Schule wird, wie in diesen, gegen je einen, der darin zugrunde geht, sich ein andrer finden, in dem sich Tugend und Sittlichkeit auf gar robuste und t\u00fcchtige Art entwickelt; es wird alles in der Welt bleiben, wie es ist; und was die Erfahrung von Pestalozzi und Zeller und allen andern Virtuosen der neuesten Erziehungskunst, und ihren Anstalten sagt, das wird sie auch von uns und der unsrigen sagen: \u00bbHilft es nichts, so schadet es nichts.\u00ab<\/p>\n

Rechtenfleck im Holsteinischen, den 15. Okt. 1810<\/span><\/p>\n

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***<\/p>\n

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Zuerst ver\u00f6ffentlicht in seiner Zeitschrift Berliner Abendbl\u00e4tter, Im Herbst 1810.
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\"\"

Coverart: Almuth Hickl<\/p><\/div>\n

Wichtig ist auch 200 Jahre sp\u00e4ter, da\u00df man beim Lernen die Frustschwelle nach oben treibt. Medienkompetenz umfasst aus A.J. Weigonis Sicht vier Punkte: Medienkunde, Medienkritik, Mediennutzung und Mediengestaltung. Diesen Weg zeichnet er mit seinem essayhaften Text Produktorientiertes medienp\u00e4dagogisches Arbeiten mit Jugendlichen<\/em><\/a> nach.<\/p>\n

Restexemplare der CD \u201cOhryeure\u201d sind erh\u00e4ltlich \u00fcber: info@tonstudio-an-der-ruhr.de<\/a><\/p>\n

Daher stehen einige Produktionen auf MetaPhon<\/a> als download im Netz.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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