{"id":106868,"date":"2023-03-31T00:01:16","date_gmt":"2023-03-30T22:01:16","guid":{"rendered":"http:\/\/www.editiondaslabor.de\/blog\/?p=106868"},"modified":"2025-11-25T13:00:27","modified_gmt":"2025-11-25T12:00:27","slug":"maenner-ohne-eigenschaften","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.editiondaslabor.de\/blog\/2023\/03\/31\/maenner-ohne-eigenschaften\/","title":{"rendered":"M\u00e4nner ohne Eigenschaften"},"content":{"rendered":"

Wenn es einen Wirklichkeitssinn gibt, muss es auch einen M\u00f6glichkeitssinn geben. (\u2026) So lie\u00dfe sich der M\u00f6glichkeitssinn geradezu als die F\u00e4higkeit definieren, alles was ebensogut sein k\u00f6nnte, zu denken und das, was ist, nicht weniger zu nehmen als das, was nicht ist.<\/span><\/p>\n

Robert Musil<\/span><\/p>\n

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Ausgehend von den anf\u00e4nglichen \u00c4hnlichkeiten kann man Don Draper aus der Serie „Mad Men“ nicht als Wiederg\u00e4nger von „Mann ohne Eigenschaften“ – im Sinne von Robert Musils Romanfigur Ulrich – bezeichnen. Obwohl beide Charaktere komplexe Identit\u00e4tskrisen durchleben, unterscheiden sich ihre Pers\u00f6nlichkeitsstrukturen und die philosophischen Kontexte ihrer Geschichten jedoch erheblich.<\/p>\n

Ulrich, die Figur in Musils Roman, ist ein „Mann ohne Eigenschaften“ im philosophischen Sinne: Er ist ein hochintelligenter, aber zynischer und passiver Beobachter, der angesichts der Ambivalenz der Welt vor dem Ersten Weltkrieg keine festen \u00dcberzeugungen oder eine definierte Rolle findet. Er repr\u00e4sentiert die Krise der europ\u00e4ischen Kultur und des Individualismus am Vorabend des Krieges.<\/p>\n

Im Gegensatz dazu ist der Radikalnarzisst Don Draper ein Mann der Tat, dazu oft destruktiver oder manipulativer Natur. Er ist ein erfolgreicher Werbefachmann, der durch Leistung und Charisma seinen sozialen Aufstieg erreicht hat. Draper hat sehr ausgepr\u00e4gte, wenn auch oft widerspr\u00fcchliche, Eigenschaften, wie narzisstische Z\u00fcge, emotionale Distanz, aber auch Sehnsucht nach echter Verbindung und Selbstreflexion.<\/p>\n

Ulrichs „Eigenschaftenlosigkeit“ entspringt einem intellektuellen, existenzialistischen Dilemma in einer zerfallenden Monarchie. Sein distanziertes Interesse an diesem von Musil ironisch ausgemalten und mit einer Vielzahl gesellschaftsanalytischer Essays angereicherten Vorhaben erlischt nahezu, als er anl\u00e4sslich der Beerdigung des Vaters seiner verheirateten Schwester Agathe wiederbegegnet. Zwischen den Geschwistern entwickelt sich ein inzestu\u00f6s get\u00f6ntes Verh\u00e4ltnis, das auf die Suche nach einem anderen Zustand von \u201etagheller Mystik\u201c gerichtet ist. Drapers Krise dagegen entspringt der amerikanischen Nachkriegszeit, einem pers\u00f6nlichen Trauma (seine Herkunft als Dick Whitman und der Identit\u00e4tsdiebstahl) und dem Druck, das Idealbild des „American Dream“ aufrechtzuerhalten.<\/p>\n

Die Serie Mad Men<\/em> thematisiert und dekonstruiert<\/em> das Leben der White Anglo-Saxon Protestants (WASP)-Elite im Amerika der 1960er Jahre. Sie verwendet die WASP-Welt als Kulisse, um die Fassade des „American Dream“ und die inneren Konflikte der Charaktere zu beleuchten. Die Privilegien dieser Gruppe werden gezeigt, aber auch die Leere und der Druck, die oft damit einhergehen. Die Handlung in Mad Men<\/em> ist eng in den sozialen und kulturellen Kontext der Zeit eingebettet, wobei insbesondere die damaligen gesellschaftlichen Hierarchien, die traditionellen Geschlechterrollen sowie der von wirtschaftlichem Aufschwung und Fortschrittsgl\u00e4ubigkeit getragene Lebensstil der 1960er Jahre wichtige Motive sind. Politische und gesellschaftliche Ereignisse des Jahrzehnts (unter anderem die Wahl von John F. Kennedy und sp\u00e4ter das Attentat auf ihn, die Kubakrise, der Tod von Marilyn Monroe, der Aufstieg der jungen Rolling Stones, fr\u00fche Demonstrationen gegen die Rassentrennung) werden immer wieder erfasst und reflektiert.<\/p>\n

W\u00e4hrend Ulrichs Geschichte unvollendet bleibt und sich im Kreis der M\u00f6glichkeiten bewegt, durchl\u00e4uft Don eine deutliche psychologische Entwicklung von der Verleugnung zur Selbsterkenntnis und Verletzlichkeit. Don Draper k\u00e4mpft mit den Themen Entfremdung und Identit\u00e4t, er ist jedoch ein Mann mit sehr spezifischen \u2013 wenn auch zerrissenen \u2013 Eigenschaften ist, der aktiv handelt und sich entwickelt, was ihn von Musils Ulrich unterscheidet. Im Mann ohne Eigenschaften<\/em> wird die Vorkriegsepoche am Beispiel des alt\u00f6sterreichischen \u201eKakanien\u201c in der Untergangsperspektive gezeigt werden. W\u00e4hrend des bis zu Musils Tod sich hinziehenden Fortschreibungsprozesses an dem Roman ergaben sich vielf\u00e4ltige neue Entwicklungen und Umbr\u00fcche, darunter Weltwirtschaftskrise und Faschismus, die – bezogen auf 1913, dem Jahr der Romanhandlung – teils anachronistisch in Musils Reflexions- und Darstellungsrahmen einflossen.<\/p>\n

Der Grat zwischen H\u00f6henkammliteratur und Popkultur ist schmaler geworden. In Literatur- und Medienkreisen wurde zu Beginn des Trends die „Literarisierung des Fernsehens“ postuliert, inzwischen erweist sich, dass beide Kunstformen nebeneinander existieren und unterschiedliche St\u00e4rken haben. Es geht nicht darum, dass eine die andere abl\u00f6st oder \u00fcbertrifft, sondern dass moderne TV-Serien ein \u00e4hnliches kulturelles Gewicht erlangen k\u00f6nnen wie klassische Romane. Bei n\u00e4herer Betrachtung erweist sich jedoch, dass die TV-Serie nicht zwingend der Roman des 21. Jahrhunderts ist und gl\u00fccklicherweise eignet sich der Mann ohne Eigenschaften<\/em> nicht als TV-Serie.<\/p>\n

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Der Mann ohne Eigenschaften<\/strong>, Roman von Robert Musil. Aus dem Nachlass. Herausgegeben von Adolf Fris\u00e9. 2 B\u00e4nde. Neu durchgesehene und verbesserte Ausgabe 1978, Reinbek bei Hamburg.<\/p>\n

Die <\/strong>„Complete Collection“<\/strong> von Mad Man erschien 2016 auf DvD<\/p>\n

\"\"Weiterf\u00fchrend <\/strong>\u2192<\/strong> Ulrich Bergmann sucht in <\/strong>Der Mann ohne Eigenschaften<\/a> eine Utopie.<\/p>\n

\u2192 <\/strong>In der Reihe Gossenhefte zeigt sich, was passiert, wenn sich literarischer Bodensatz und die Reflexionsm\u00f6glichkeiten von popul\u00e4rkulturellen Tugenden nahe genug kommen. Der Essay Perlen des Trash<\/em><\/a> stellt diese Reihe ausf\u00fchrlich vor. Dem Begriff\u00a0Trash<\/em><\/a> haftet der Hauch der Verruchtheit und des Nonkonformismus an. In Musik, Kunst oder Film gilt Trash<\/em><\/a> als Bewegung, die im Klandestinen stattfindet und an der nur ein exklusiver Kreis nonkonformistischer Aussenseiter partizipiert. Luther Blissett beschreibt den Weg von Proust zu Pulp<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Wenn es einen Wirklichkeitssinn gibt, muss es auch einen M\u00f6glichkeitssinn geben. (\u2026) So lie\u00dfe sich der M\u00f6glichkeitssinn geradezu als die F\u00e4higkeit definieren, alles was ebensogut sein k\u00f6nnte, zu denken und das, was ist, nicht weniger zu nehmen als das, was…<\/p>\n

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