{"id":102929,"date":"1999-08-29T00:23:23","date_gmt":"1999-08-28T22:23:23","guid":{"rendered":"http:\/\/www.editiondaslabor.de\/blog\/?p=102929"},"modified":"2022-05-01T13:28:41","modified_gmt":"2022-05-01T11:28:41","slug":"der-nonkonformistische-intellektuelle","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.editiondaslabor.de\/blog\/1999\/08\/29\/der-nonkonformistische-intellektuelle\/","title":{"rendered":"Der nonkonformistische Intellektuelle"},"content":{"rendered":"

Nonkonformismus, Freiheit, innere Unabh\u00e4ngigkeit von den Tendenzen der Welt lassen in der Tat als christliche Momente sich begreifen.<\/span><\/p>\n

Wolfgang Kraushaar<\/span><\/p>\n

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Das Wort der Nonkonformit\u00e4t<\/em> hat sich scheinbar verfl\u00fcchtigt, weil heutzutage das Schrille und gestelzt \u201eSelbstbewusste\u201c als Norm, gar reiner Zwang erscheint \u2013 und wo Widerst\u00e4ndigkeit Gestalt annimmt, also von der Sache her alte Nonkonformit\u00e4t sich artikuliert, wird ihr g\u00e4nzlich der Boden unter den F\u00fc\u00dfen weggezogen, indem die Intellektuellen.<\/p>\n

Alex Demirovic untersucht die theoriepolitischen Aktivit\u00e4ten der Kritischen Theorie<\/em> in den f\u00fcnfziger und sechziger Jahren. Dazu geh\u00f6ren Forschung und Lehre, aber auch die Ver\u00f6ffentlichungspraxis, das Engagement in der Deutschen Gesellschaft f\u00fcr Soziologie, der Kampf um die Institutionalisierung des Soziologiestudiums und das Verh\u00e4ltnis zur Allgemeinen Gesellschaft f\u00fcr Philosophie. Demirovic geht st\u00e4rker auf die Personen und nicht so sehr auf die Schule ein, aber die externe Perspektive, die sich aus dem Verzicht auf „Schulgeschichtsschreibung“ ergibt, hat Demirovic als Chance genutzt und die Theorie- wie Institutionsgeschichte der Frankfurter Schule im Nachkriegs-Deutschland rekonstruiert, miteinander verflochten und analysiert. Anders als bisherige Historiographen des ber\u00fchmten Instituts geht Demirovic davon aus, dass Horkheimer und Adornos Bem\u00fchungen um eine vernunftskritische Wissenschaft keineswegs zum Zierrat der restaurativen Gesellschaft verkommen waren. Demirovic hat sich durch die Protokolle der Gesellschaft f\u00fcr Soziologie und durch die Seminarprotokolle der Frankfurter gek\u00e4mpft, nebenbei ein brauchbares Handbuch der Kritischen Theorie erstellt und vor allem erfolgreich dargelegt, wie sich ihre Protagonisten nicht nur wissenstheoretisch, sondern ganz praktisch um die Etablierung des „Typus des nonkonformistischen Intellektuellen“ bem\u00fcht haben. So entstand ein Schulzusammenhang, der nicht nur wissenschaftlich und kulturell, sondern auch politisch einflu\u00dfreich wurde, insofern er die Diskussionen im SDS und die Entwicklung der Protestbewegung in den sechziger Jahren pr\u00e4gte.<\/p>\n

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Der nonkonformistische Intellektuelle<\/strong>: Die Entwicklung der Kritischen Theorie zur Frankfurter Schule von Alex Demirovic. suhrkamp taschenbuch wissenschaft) Taschenbuch \u2013 23. August 1999<\/p>\n

\"\"Weiterf\u00fchrend <\/strong>\u2192<\/strong><\/p>\n

Obwohl die nonkonformistische Literatur ehrlich und transparent zugleich sein wollte, war gegen Ende der 1960er nur schwer zu fassen, die Redaktion entdeckt die Keimzelle des Nonkonformismus in der die Romantiker-WG in Jena<\/a>. Zu den Gr\u00fcndungsmythen der alten BRD geh\u00f6rt die Nonkonformistische Literatur<\/a>, lesen Sie dazu auch ein Portr\u00e4t von V.O. Stomps<\/a>, dem Klassiker des Andersseins. Kaum jemand hat die L\u00fcckenhaftigkeit des Underground<\/em> so konzequent erz\u00e4hlt<\/a> wie N\u00ed Gudix und ihre Kritik an der literarischen Alternative<\/a> ist berechtigt. Ein Portr\u00e4t von N\u00ed Gudix findet sich hier<\/a> (und als Leseprobe ihren Hausaffentango<\/a>). Lesen Sie auch die Erinnerungen an den Bottroper Literaturrocker<\/a> von Werner Streletz und den Nachruf<\/a> von Bruno Runzheimer. Zum 100. Geburtstag von Charles Bukowski, eine Doppelbesprechung<\/a> von Hartmuth Malornys Ruhrgebietsroman Die schwarze Ledertasche<\/em>. 1989 erscheint Helge Schneiders allererste Schallplatte Seine gr\u00f6\u00dften Erfolge<\/em><\/a>, produziert von Helge Schneider und Tom T\u00e4ger<\/a> im Tonstudio\/Ruhr. Lesen Sie auch das Portr\u00e4t <\/a>der einzigartigen Proletendiva aus dem Ruhrgebeat auf KUNO. In einem Kollegengespr\u00e4ch mit Barbara Ester dekonstruiert A.J. Weigoni die Ruhrgebietsromantik<\/a><\/em>. Mit Kersten Flenter<\/a> und Michael Sch\u00f6nauer<\/a> geh\u00f6rte Tom de Toys<\/a> zum\u00a0Dreigestirn des deutschen Poetry Slam<\/a>. Einen Nachruf von Theo Breuer auf den Urvater des Social-Beat finden Sie hier<\/a> \u2013 Sowie selbstverst\u00e4ndlich his Masters voice<\/a>. Und Dr. Stahls kaltgenaue Analyse<\/a>. \u2013 Constanze Schmidt beschreibt den Weg von Proust zu Pulp<\/a>. Ebenso eindr\u00fccklich empfohlen sei Heiner Links Vorwort<\/a> zum Band Trash-Piloten. Inzwischen hat sich Trash andere Kunstformen erobert, dazu die Aufmerksamkeit<\/a> einer geneigten Kulturkritik. In der Reihe Gossenhefte<\/em> zeigt sich, was passiert, wenn sich literarischer Bodensatz und die Reflexionsm\u00f6glichkeiten von popul\u00e4rkulturellen Tugenden nahe genug kommen, der Essay Perlen des Trash<\/em><\/a> stellt diese Reihe ausf\u00fchrlich vor. Die KUNO-Redaktion bat A.J. Weigoni um einen Text mit Bezug auf die Mainzer Minpressenmesse (MMPM) und er kramte eine Realsatire<\/a> aus dem Jahr 1993 heraus, die er f\u00fcr den Mainzer Verleger Jens Neumann geschrieben hat. J\u00fcrgen Kipp \u00fcber die Aufgaben des Mainzer Minipressen-Archives<\/a>. Ein w\u00fcrdiger Abschlu\u00df gelingt Boris Kerenski mit Stimmen aus dem popliterarischen Untergrund<\/a>.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nonkonformismus, Freiheit, innere Unabh\u00e4ngigkeit von den Tendenzen der Welt lassen in der Tat als christliche Momente sich begreifen. Wolfgang Kraushaar   Das Wort der Nonkonformit\u00e4t hat sich scheinbar verfl\u00fcchtigt, weil heutzutage das Schrille und gestelzt \u201eSelbstbewusste\u201c als Norm, gar reiner…<\/p>\n

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