<\/p>\n
<\/p>\n
Sie ist in die amerikanische Literaturgeschichte des 20. Jahrhunderts als eine der renommiertesten Autorinnen eingegangen, die den verzweifelten, langwierigen Befreiungskampf der schwarzen Bev\u00f6lkerung aus dem Joch der wei\u00dfen Sklavenh\u00e4ndler in umfangreichen dokumentarischen und fiktionalen Romanen belegt haben. Ann Petry, 1908 in Old Seabrook (Connecticat) geboren, wo sie bis Ende der 1930er Jahre gelebt und gearbeitet hat, geh\u00f6rt zu den engagiertesten afroamerikanischen Schriftstellerinnen, die aufgrund ihrer Erfahrungen im Umgang mit den wei\u00dfen Siedlern und ihrer umfangreichen Studien \u00fcber das Schicksal ihrer Leidensgef\u00e4hrtinnen bedeutende literarische Zeugnisse des Kampfes gegen die leibliche und berufliche Unterdr\u00fcckung der afroafrikanischen Bev\u00f6lkerung hinterlassen haben. Die vorliegende \u00dcbersetzung von Hella Reese des 1955 im amerikanischen Originaltitel \u201eHarriet Tubman\u201c erschienenen Romans zeichnet sich durch einleitende Anmerkungen wie auch durch ein abschlie\u00dfendes Glossar aus. Sie enthalten wichtige Hinweise auf die Schreibweise der Bezeichnungen f\u00fcr \u201ablack\u2018, negro\/ Neger\u2018, coloured, die in der amerikanischen Erstausgabe von der Autorin Petry benutzt wurde und in der deutschen Erstausgabe einheitlich mit \u201aschwarz\u2018 bezeichnet werden. Das abschlie\u00dfende Glossar enth\u00e4lt eine Reihe von Namen und Bezeichnungen, die im Zusammenhang mit den dokumentarisierten Handlungen stehen, die in der Geschichte der Fluchtbewegung der schwarzen Sklaven\/innen in den Norden der U.S.A. eine bedeutende Rolle spielten.<\/p>\n
Fluchthelferin bei der Underground Railroad \u2013 so lautet der Untertitel einer von schrecklichen Umst\u00e4nden und grausamen Erlebnissen gepr\u00e4gten Lebensgeschichte von Harriet Araminta, der sp\u00e4teren Harriot Tubman, Sie wurde 1820 in der Familie von Harriet Greene, genannt Old Rit und deren Ehemann Benjamin Ross geboren. Beide verdingten sich ihren Lebensunterhalt als Sklaven des Plantagenbesitzers Edward Brodas. Minta oder Minty, wie ihre Eltern sie nennen, erwartet eine erb\u00e4rmliche fr\u00fche Kindheit in der Obhut einer sehr alten Frau, die eine Kinderschar aus benachbarten Familien mit r\u00fcden Bestrafungen beaufsichtigt, w\u00e4hrend deren Eltern auf den Feldern des Plantagenbesitzers von fr\u00fch bis sp\u00e4t arbeiten m\u00fcssen. Harriet ist seit ihrem 6. Lebensjahr t\u00e4tig, muss am Webstuhl Hilfsdienste leisten, wird als Babysitterin verpr\u00fcgelt, versucht zu fliehen, um wieder eingefangen als Zehnj\u00e4hrige auf Baumwollfeldern zu malochen. Dort erf\u00e4hrt sie von dem Aufstand, den Nat Turner 1831 f\u00fcr rund hundert seiner Leidensgenossen inszeniert. Von der eiligst einberufenen wei\u00dfen B\u00fcrgerwehr eingefangen, wird er ohne Gerichtsverfahren zum Tode verurteilt. Doch f\u00fcr die auf den riesigen Baumwollfeldern in Maryland und Virginia arbeitenden Sklaven wird er zum Symbol eines immer m\u00e4chtiger werdenden Freiheitsdrangs. In ihren Liedern h\u00e4ufen sich die Freiheitsmetaphern, in ihren heimlichen Zusammenk\u00fcnften werden Fluchtpl\u00e4ne geschmiedet. Die Rede von einer Underground road in den Norden ist immer h\u00e4ufiger zu h\u00f6ren.<\/p>\n
Harriet schafft es, nach einer mehr als zwanzigj\u00e4hrigen Periode als Lohnsklavin bei unterschiedlichen Sklavenhaltern sich auf den Weg nach Baltimore zumachen. 1844 hat sie ihren langj\u00e4hrigen Freund John Tubman, einen \u201efreien\u201c Sklaven geheiratet. Doch nach mehreren m\u00fchevollen Fu\u00dfwanderungen mit einigen Leidensgef\u00e4hrten l\u00f6st sie sich aus dieser ehelichen Bildung. Ihre Erfahrungen mit zahlreichen wei\u00dfen Amerikanern, die die Fluchtbewegung der Afroamerikaner mit Rat und Tat unterst\u00fctzen, best\u00e4rken sie in ihrer Absicht, die Fluchtbewegung ihrer Leidensgenossen zu koordinieren. Ihr aufopferungsreiches Engagement, ihre Willensst\u00e4rke und ihre Z\u00e4higkeit werden belohnt. Im B\u00fcrgerkrieg zwischen den Konf\u00f6derierten und den Unionsstaaten zwischen 1862 und 1865 erweist sie sich als geschickte Kundschafterin f\u00fcr die Unierten, in deren Reihen viele afroamerikanische ehemalige Sklaven k\u00e4mpften. In den Jahren nach 1865 engagierte sie sich in dem Kampf derjenigen Afroafrikaner*innen, die immer noch unter menschenunw\u00fcrdigen Bedingungen malochen mussten. Als sie 1913 hoch geehrt in Auburn starb, war sie zum Symbol des erbitterten Kampfes f\u00fcr eine Gleichberechtigung amerikanischer Staatsb\u00fcrger*innen geworden.<\/p>\n
Die hier vorliegende Biografie von Harriet Tubman, angereichert mit vielen Informationen \u00fcber die Pioniere des afroafrikanischen Befreiungskampfes in den Vereinigten Staaten Nordamerikas, ausgestattet mit einem wertvollen Glossar, das Eigennahmen und Begriffe der Befreiungsbewegung enth\u00e4lt, ist in vieler Hinsicht zu loben. Die Publikation erf\u00fcllt 65 Jahre nach ihrer Erstver\u00f6ffentlichung alle Kriterien f\u00fcr eine Lekt\u00fcre im Unterricht der Oberstufe und in Fortbildungsst\u00e4tten, in denen der weltweite Emanzipationskampf f\u00fcr die Bewahrung der Menschenw\u00fcrde gelehrt wird.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
***<\/p>\n
HARRIET TUBMAN<\/strong>. Fluchthelferin bei der Underground Railroad. Aus der Sklaverei in die Freiheit, von Ann Petry. Aus dem amerikanischen Englisch von Hella Reese. Z\u00fcrich (NAGEL & KIMCHE) 2022<\/p>\n W<\/strong>eiterf\u00fchrend \u2192<\/strong> Lesen Sie auch KUNOs Hommage<\/a> an die Gattung des Essays.<\/p>\n Sie ist in die amerikanische Literaturgeschichte des 20. Jahrhunderts als eine der renommiertesten Autorinnen eingegangen, die den verzweifelten, langwierigen Befreiungskampf der schwarzen Bev\u00f6lkerung aus dem Joch der wei\u00dfen Sklavenh\u00e4ndler in umfangreichen dokumentarischen und fiktionalen Romanen belegt haben. Ann…<\/p>\n