{"id":10205,"date":"2013-01-07T00:01:55","date_gmt":"2013-01-06T23:01:55","guid":{"rendered":"http:\/\/www.editiondaslabor.de\/blog\/?p=10205"},"modified":"2022-06-12T18:16:01","modified_gmt":"2022-06-12T16:16:01","slug":"andre-sokolowski-dramatiker","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.editiondaslabor.de\/blog\/2013\/01\/07\/andre-sokolowski-dramatiker\/","title":{"rendered":"Andre Sokolowski, Dramatiker"},"content":{"rendered":"
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Andre Sokolowski, Photo, privat<\/p><\/div>\n

Soviel Anfang war selten, denkt man hoffnungsfroh immer wieder, wenn die neue Saison beginnt. Soviel Anfang ist meist, mahnt dann die Erinnerung, und auch die Hoffnungstr\u00e4ger sind oftmals dieselben. Theater ist f\u00fcr mich deshalb so faszinierend, weil es noch im Scheitern viele R\u00e4tsel aufgibt. Ich mag an die Zukunft der B\u00fchne nicht zu glauben, ohne an dessen Vergangenheit zu denken. Die Wurzeln des Theaters liegen im Kultischen, im Sakralen.<\/p>\n

Die ersten Dramen wurden in der Antike zu Ehren des Gottes Dionysos aufgef\u00fchrt. Auf der Orchestra mit Maske, Kost\u00fcm und Kothurn zu agieren, war eine Form von Gottesdienst. Die Verbindung zum Religi\u00f6sen l\u00f6ste sich in der Folgezeit zwar auf, doch die Nachwirkungen waren noch lange zu sp\u00fcren. Wer zum Priesteramt nicht taugte, f\u00fcr den war auch das Theater tabu. Bis ins 18. Jahrhundert hinein waren Frauen auf der B\u00fchne als Protagonisten weiblicher Charaktere unvorstellbar. M\u00e4nner \u00fcbernahmen ihre Rolle. In \u00e4hnlicher Weise war bis zu Beginn des 20. Jahrhunderts Menschen mit dunkler Hautfarbe der Zugang zur B\u00fchne verwehrt. Inzwischen gibt es Textfl\u00e4chentheater, das Regieteam Rimini Protokoll arbeitet mit Zeitzeugen; die Spiellust ist auch im 21. Jahrhundert ungebrochen, dies belegen nicht zuletzt die St\u00fccke von Andre Sokolowski<\/a>.<\/p>\n

KRETHI UND PLETHI – Bruchst\u00fccke aus 49 Jahren DDR<\/span><\/h4>\n

\"\"<\/a>Die Bruchst\u00fccke<\/em> behandeln 49 Jahre DDR. Am Anfang, beispielsweise, gibt es ein historisch \u00fcberliefertes Zusammentreffen Walter Ulbrichts, Otto Grotewohls und Erich Mielkes mit den eigentlichen Drahtziehern des sogenannten 17. Juni: Herrnstadt, Zaisser, Marschall Sokolowski; es wird offensichtlich sein, wie und warum es zu dem fr\u00fchen DDR-Ende gekommen war. Der absolute Mittelpunkt des Gro\u00dfplots allerdings sind die traumatischen Geschehnisse um Bobo Falke (Babas Mann und Bubis Vater\u00a0\u2013 einer \u203aechten\u2039, \u203awahren\u2039 DDR-Familie) … wie der n\u00e4mlich (Bobo) in den Sechzigern als jugendlicher Fremdenlegion\u00e4r im Indochinakrieg gewesen war und pl\u00f6tzlich zu den Vietnamesen \u00fcbertrat. Den Schock hatte er nie so richtig \u00fcberwunden. Daran litten nicht nur er sowie sein eigen Fleisch und Blut. Auch allen anderen (dem wahnwitzigen Logop\u00e4den, den privaten Honeckers, dem \u00fcberdrehten Double-Kosmonauten Sigmund J\u00e4hns, den vier entpflichteten Genossen von der BEL) erging es, fr\u00fcher oder sp\u00e4ter, ziemlich \u00e4hnlich; so behaupteten sie jedenfalls. Zum Paukenschluss trifft sich der eingestanden allerletzte DDR-Mensch (Ronald M. Schernikau<\/a>) mit \u203aseinesgleichen\u2039 f\u00fcr ein gro\u00dfes Interview im Auftrag eines Boulevardorgans …<\/p>\n

DIE VORHAUT DES K\u00d6NIGS<\/span><\/h4>\n

\"\"<\/a>Es bedurfte seinerzeit keines Jubil\u00e4ums, dass der deutsche Dichter Andre Sokolowski sich eines folgenreichen deutschen Staatsmannes dramaturgisch annahm und ein St\u00fcck verfasste, das den despektierlichen Titel DIE VORHAUT DES K\u00d6NIGS tr\u00e4gt. Dieser und sein despektierlicher Inhalt, der sich au\u00dfer um Historisches, Politisches und Psychologisches auch um das Allerkleinste des Allergr\u00f6\u00dften dreht, hat selbstredend dazu gef\u00fchrt, dass noch kein Theater sich bisher heran getraut hat. (…) Die Konstruktion ist perfekt: Elf Schauspieler, die Leibgardisten spielen, die Hunde spielen, spielen eine K\u00f6nigsgeschichte vor und zur\u00fcck. (…) Die Hauptfigur und ihr Zentralproblem stecken wie in einer Magie von Druck und Strudel. Und auch der Leser\/Zuschauer wird durch die Situationen gedreht und getrieben, als w\u00e4re er selbst der x-te Rex.<\/em> (J\u00f6rg Mihan\u00a0\u00b7 KULTURA-EXTRA 2011)<\/p>\n

NINA – St\u00fcck f\u00fcr Cello und Begleitung<\/span><\/h4>\n

\"\"<\/a>… eine Mittelstandsd\u00e4mmerung, eine Persiflage auf den Riss von Familienbanden, aber auch ein St\u00fcck \u00fcber jugendliches Prekariat, ein St\u00fcck \u00fcber Anarchie und Revolte, \u00fcber fatale Selbstrettungsversuche, \u00fcber den Untergang von Firmen und Formen des Umgangs, \u00fcber die Schere zwischen Arm und Reich und die Sehnsucht nach Liebe und Anerkennung einerseits und Tod und Zerst\u00f6rung andererseits \u2013 die Stoffe stehen in der Zeitung, nichts Neues also, aber komplex erfasst und schr\u00e4g gezeichnet, diese ganze leitkulturelle Bagage!<\/em> (J\u00f6rg Mihan \u00fcber NINA)<\/p>\n

Was bleibt<\/span><\/h4>\n

F\u00fcr Oper und Theater sind gesellschaftliche Schutzr\u00e4ume zu organisieren, Zoos, Museen f\u00fcr Kunstformen, unterdr\u00fcckte, verdr\u00e4ngte, Wahrnehmungen, Sehns\u00fcchte, Gerechtigkeitsforderungen, die dort, einigerma\u00dfen in Ruhe gelassen von Antrieben des Marktes, einen Ort haben. Das hie\u00dfe zugleich, unsere Gegenwart, von neuen Filmen verhandelt, w\u00fcrde direkt ins Museum gestellt. Mit der Musealisierung geht nat\u00fcrlich immer die Gefahr einher, da\u00df Kunst ihre gesellschaftliche Notwendigkeit verliert. Deshalb halte ich Festivals f\u00fcr eine gro\u00dfartige M\u00f6glichkeit, die Musealisierung zu verhindern, wie es auch g\u00e4ngige Theaterpraxis gegen\u00fcber den Texten sein sollte. Es ist wichtig, soziale R\u00e4ume zu bewahren, in denen eine abweichende Wahrnehmung von Realit\u00e4t m\u00f6glich bleibt. Wir m\u00fcssen an den Ursprung des Theaters zur\u00fcckgegangen, wo es vor allem darum geht, R\u00e4ume aufzutun und zu erkunden. Menschen, die sich in modernen Stadtlandschaften verlieren, in Stra\u00dfenschluchten oder in den leeren k\u00fcnstlichen Kommunikationsforen.<\/p>\n

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Weiterf\u00fchrend \u2192
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KUNO hat ein Faible f\u00fcr die frei drehende Phantasie. Wir begreifen die Gattung des Essays als eine Versuchsanordnung, undogmatisch, subjektiv, experimentell, ergebnisoffen. Auch ein Essay handelt ausschliesslich mit Fiktionen, also mit Modellen der Wirklichkeit. Wir betrachten Michel de Montaigne als einen Blogger aus dem 16. Jahrhundert<\/a>. Henry David Thoreau gilt als Schriftsteller auch in formaler Hinsicht als eine der markantesten Gestalten der klassischen amerikanischen Literatur. Als sorgf\u00e4ltig feilender Stilist, als hervorragender Sprachk\u00fcnstler hat er durch die f\u00fcr ihn charakteristische Essayform<\/a> auf Generationen von Schriftstellern anregend gewirkt. Karl Kraus war der erste Autor, der die kulturkritische Kommen\u00adtie\u00adrung der Welt\u00adlage zur Dauer\u00adbesch\u00e4f\u00adtigung erhob. Seine Zeit\u00adschrift \u201eDie Fackel\u201c war gewisser\u00adma\u00ad\u00dfen der erste Kultur-Blog<\/a>. Die Redaktion nimmt Rosa Luxemburg beim Wort und versucht in diesem Online-Magazin auch \u00fcberkommene journalistische Formen<\/a> neu zu denken. Enrik Lauer zieht die Dusche dem Wannenbad vor. Warum erstere im Sp\u00e4tkapitalismus \u2013 zum Beispiel als Zeit und Ressourcen sparend \u2013 zweiteres als Form der K\u00f6rperreinigung weitgehend verdr\u00e4ngt hat, ist einer eigenen Betrachtung<\/a> wert. Ulrich Bergmann setzte sich mit den Wachowski-Br\u00fcdern und der Matrix<\/a> auseinander. Zum Thema K\u00fcnstlerb\u00fccher finden Sie hier einen Essay<\/a> sowie ein weitere Betrachtungen<\/a> von J.C. Albers. Last but not least: VerDichtung \u2013 \u00dcber das Verfertigen von Poesie<\/em><\/a>, ein Essay von A.J. Weigoni in dem er dichtungstheoretisch die poetologischen Grunds\u00e4tze seines Schaffens beschreibt.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Soviel Anfang war selten, denkt man hoffnungsfroh immer wieder, wenn die neue Saison beginnt. Soviel Anfang ist meist, mahnt dann die Erinnerung, und auch die Hoffnungstr\u00e4ger sind oftmals dieselben. Theater ist f\u00fcr mich deshalb so faszinierend, weil es noch im…<\/p>\n

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